準噶爾部首領策妄阿喇布坦的第一位妻子，是掌控西藏政教大權的拉藏汗的姐姐。拉藏汗的兒子，又愛上了策妄阿喇布坦的女兒博託洛克。
1713年，在拉薩的拉藏汗，收到了策妄阿喇布坦的一封來信，信中除了一些軍政要務外，也提出了兩家聯姻一事。衛拉特各部之中，聯姻是最為常見的政治手段，策妄阿喇布坦提出將自己的女兒，也就是與拉藏汗姐姐所生的女兒博託洛克，嫁給拉藏汗的長子噶爾丹丹衷（以下稱丹衷）。
策妄阿喇布坦來信道：“呵，貴公子若娶了吾女為妻，無疑美滿如意。凡足智多謀，武藝高強的人及美麗智慧的女子，都是世間至寶，如同曇花一般。”
策妄阿喇布坦給出了豐厚的嫁妝，將陪嫁十萬兩銀子，不過要在準噶爾部舉辦婚禮，待完婚之後，再返回西藏。
對於姐夫策妄阿喇布坦這個老狐狸，拉藏汗一直是警惕於心，當年他通過聯姻，干涉土爾扈特部，一口氣吃掉了一萬五千戶。這次送女兒上門，又開出豐厚嫁妝，其中必有伏筆。
噶爾丹丹衷是個多情種子，自幼被父親所溺愛，對於從未謀面的博託洛克，一直聽聞她的美貌，心中暗戀已久。此時這段婚姻突然降到自己頭上，被幸福衝昏了頭腦的丹衷，期待著早日啟程，去那天山北路的伊犁，迎娶佳人。
不想老父拉藏汗卻對此段婚姻充滿疑慮，認為此事不妥，其中必有蹊蹺，再三勸阻兒子不要去蹚這渾水。“丹衷你要娶妻，老父給你找幾個出生名門的美女就是了。”
可兒子丹衷，卻認定了這門親事，非博託洛克不娶。丹衷如同撒野的大象一般，橫衝直撞，被情慾支配後的人，總是任性地胡作非為。
“父王如果阻止我去準噶爾迎親，失此良緣，我就要自殺。”
說罷，丹衷抽出隨身佩帶的小刀，在自己肚皮上劃出了道十二指長的口子。
欲天之矢，糾纏不休，極其鋒銳，難以擺脫，看著兒子這模樣，拉藏汗於心不忍，安慰兒子：“孩兒，切莫如此。世上找得到女伴，卻難獲再生。你一死，要到下世去和那個女孩成親嗎？別胡思亂想了，你會如願以償的。”
拉藏汗帶了兒子，去找大護法神螺頂梵天祈求指示。大梵天給出的指示是：“強迫無濟於事，當知珍惜之理。”兒子只看前面一句，認為強迫無濟於事，父親只看後面一句，要兒子當知珍惜之理。
父子的分歧，請示了大梵天也無濟於事。終如浮雲無法蔽日，拉藏汗同意了這段婚事，讓長子帶了三百名侍衛去準噶爾。可拉藏汗的兒子迎娶策妄阿喇布坦的女兒，這會讓康熙生疑，以為二者結盟。為了打消皇帝的疑慮，拉藏汗又讓二子蘇爾扎前往青海，表示效忠。
一路前行，長途跋涉之後，1714年，丹衷順利到達伊犁，如願成婚。成婚之後，丹衷被策妄阿喇布坦拘禁，失去自由。
康熙五十五年（1716），策妄阿喇布坦以護送噶爾丹丹衷夫妻二人返藏為名，派準噶爾名將大策凌敦多布率六千人入藏。另派一支三百人的小部隊前往青海，劫持在塔爾寺的噶桑嘉措，然後兩軍在那曲會師，以護送達賴的名義進入拉薩。
大策凌敦多布是策妄阿喇布坦的堂兄弟，乃是準噶爾部的名將，“他曾在日喀則寺廟學習過，本性熱情、精明、勇敢、自信、剛毅而好戰。”
1716年十月，準噶爾軍從伊犁出發，繞過戈壁灘，經過葉爾羌、和田，翻過崑崙山脈的克里野山。行軍時，準噶爾軍做了充分準備，每人配備了四匹馬，駱駝兩峰，還攜帶了大量的羊與糧食。攜帶馬匹不但是為了駝運，更因為馬乳是軍糧的重要來源。一名士兵配四到五匹馬，一匹馬要配七隻羊，這是蒙古人遠征時的標準配備。
派軍奇襲西藏也是一場豪賭，這是一場漫長而艱苦的行軍，途中全軍覆沒的比例極高。克里野山是前往西藏的要道，連綿千里，淤泥積雪，煙瘴繚繞，難以通行。準噶爾軍行軍至克里野時遭遇大雪，馬駝死亡頗多，糧食耗盡後，就吃狗肉。得病後不能前行的五百名士兵，被留在了克里野山。
1717年七月，準噶爾軍抵達西藏納克產地方之後，通過搶劫獲得了補給，弄到了五百頭牛，三千隻羊。大策凌敦多布揚言，此番帶了兩萬五千人來討伐拉藏汗，又派出前鋒二百人偵探。
西藏阿里的總管康濟鼐，通過葉爾羌的貿易商隊，得到了準噶爾軍入藏，並在向拉薩推進的消息。康濟鼐將消息彙報給了在達木（今西藏當雄境內）圍獵的拉藏汗，拉藏汗對此將信將疑，就派了小部隊去查探。自顧實汗進入西藏後，為騎兵選擇了水草豐美的達木作為牧場。在西藏的和碩特王公，每年都要到此處來圍獵，同時鍛鍊騎兵。
七月初八，在碧藍如天空一般的納木措湖畔，雙方的斥候互相廝殺。拉藏汗的斥候看到敵方背後滾滾而來的大軍，立刻返回報告，此時準噶軍距離拉藏汗大營只有三日路程。
茫茫之中起漩渦，邊境險地有戰禍。
拉藏汗與二子蘇爾扎隨即集合了兩千餘蒙古兵，七千餘藏兵，共萬人到達木。拉藏汗信中很是忐忑，準噶爾軍倒底是兩萬五千人還是三四千人，還不能確認，只能全力調兵，做好準備。
精幹的將領頗羅鼐，看到庫堆山雄渾若巨人盤腿打坐，山前是開闊地帶，周圍水草豐茂，是一座天然堡壘，就建議將大炮安置在此。
不想拉藏汗的岳父卻譏諷道：“頗羅鼐，你個西藏娃兒，不是能征善戰的蒙古人。你什麼也不懂，閉上嘴待著吧。我打過仗，久經沙場，深知敵人攻來，只有迎頭痛擊，絕無死守山岩之理。”頗羅鼐見自己的意見沒人重視，又是藏人，只好閉嘴。
七月十九日，大策凌帶了兩千四百人，翻山越嶺，直撲拉藏汗軍營。大策凌的軍隊，風塵僕僕，穿著皮子、羊毛、牛毛等縫製的襤褸衣衫，頭上的帽子形似半截衣袖，高高聳起，馬尾巴打了結，執著長矛、長槍、大刀、短劍等武器，蜂擁而來。這支看似叫花子的軍隊，讓拉藏汗及部下頓生輕敵之意。敵軍到來後，立刻戰佔據了庫堆山，修築堡壘，與拉藏汗對峙。
次日，拉藏汗全軍出動，列陣作戰，象徵拉藏汗的白黑二色戰旗，迎風獵獵作響。草原上，兩方軍隊步步進逼，戰旗遮天蔽日，火藥槍發射聲此起彼伏，發出陣陣清脆鳴聲。行近之後，雙方再張弓射箭，如雨點般掠過天空，箭矢落下之處，濺起無數血花。之後又是近身肉搏，士兵們滿面怒容心若狂，大聲狂吼咆哮，戰馬奔馳沙塵四起，強弩猛地擊殺勇將，流矢突然刺中驕兵，刀劍雖無情，士卒則無怨，無奈王侯之爭，只好奮力求生。
拉藏汗身前的一批侍衛，抵擋不住準噶爾軍的進攻，四散逃潰。頗羅鼐上前，用火藥槍命中敵方一名將領，才挽回局面。戰至中午，各自收兵回營。
七月二十五日，拉藏汗、蘇爾扎，帶了萬餘人，分兵三路偷襲山上堡壘。不想有人事先洩漏情報，準噶爾人早設下埋伏，領兵的將領剛一抬頭，就被一槍斃命，手下畏縮不前。此後由於準噶爾人的煽動，稱入藏是打擊拉藏汗，而不是與藏人為敵，藏人打仗不肯賣命，出工不出力。
八月初九，準噶爾軍後軍三千人趕到，加入戰局。十日，拉藏汗向康熙奏報戰況，請求支援。猛將頗羅鼐在戰事中腳受傷，其他藏人勸告他不要太賣命，這是蒙古人之間的戰爭，與藏人和關。頗羅鼐留下的記錄，反映了戰況越發不利於拉藏汗，“敵軍一天天強大，我軍一天天疲憊、厭戰。”
八月二十五日，五世班禪出現在戰場，勸說雙方罷戰。大策凌敦多布揚言道：“我等豈敢不聽班禪之言，惟策妄阿喇布坦既差我等攻取拉藏，若聽班禪之言，和好返歸則殺我等。倘若歸降，也不能當拉藏之奴僕。”拒絕了班禪的調解。
拉藏汗雖然兵多，但憂慮後方拉薩不穩，在九月初四退兵拉薩。在拉薩城外，蒙古兵與藏兵互相不滿，彼此敵視，將士們都心灰意懶，滿身疲倦。頗羅鼐列舉了現在兵丁厭戰的狀況，建議拉藏汗帶少數隨從，去青海搬兵求援。拉藏汗卻聽不下意見，要留在拉薩拼搏。
大策凌敦多布沒有立刻進攻，他在扎木草原休整了一個月，等待前去青海襲取的小部隊抵達。前往青海的小部隊，在八月的一場遭遇戰中覆滅。靖逆將軍富寧安領兵從烏魯木齊向畢留圖行軍時，途中遭遇了這三百準噶爾精兵。富寧安展開軍隊，加以攻擊，準噶爾軍人少，戰敗後逃竄山中，帶隊將領陣亡。
大策凌得知攻襲青海部隊的敗訊後，是繼續前行，攻擊拉薩？還是行軍千里，退回伊犁？
向前還是向後，這是艱難的選擇。
大策凌敢於孤軍深入藏地，自然是有備而來。三大寺的喇嘛們，早已收買了眾多的貴族作為內應，年輕力壯的喇嘛則派送往青海，以備加入大策凌的軍隊。大策凌軍中五名將領，有兩人是僧人，曾在三大寺學習過，大策凌本人則在日喀則學過經。與喇嘛們的聯繫，是大策凌入藏之戰的暗手。
拉藏汗的次子發現了拉薩城內的叛徒，藏在行囊中的信件被查出，約定聯合攻城的計劃被破壞。拉藏汗收縮兵力，在內外交困的情況下堅守拉薩。正在拉薩的大清國使者精於軍事，在他的指揮下，拉薩與布達拉宮被重新加固，用帶有壕溝的半月形碉堡、柵欄及其他防禦工事圍了起來。
在寒冷徹骨的扎木草原上，大策凌敦多布向他的士兵發表了熱情洋溢的演講，描述了勝利的前景。大策凌隱瞞了真相，宣稱青海奇襲成功，達賴噶桑嘉措已在前往西藏的途中。拉薩城內的人們，出於對達賴喇嘛的熱愛，已經拿起了武器，準備迎接你們入城。
在大策凌敦多布的鼓動下，準噶爾人、土爾扈特人、唐努烏梁海人、藏人，一起搖動著手中的武器，發出吶喊，眼神熾熱，前方的拉薩，在他們的眼中已經開始燃燒。大風之中，渾身沸騰的軍隊朝著拉薩前進，他們相信，他們不是去戰鬥，而是去接受歡呼的。
果然，準噶爾軍只遇到了一點抵抗，接著就長驅直入，橫衝直撞。十月，準噶爾軍抵達拉薩城下，在火炮射程外紮營。軍隊被分為四支，大策凌駐在城北靠近色拉寺地方，第二隊在西邊靠近哲蚌寺，第三隊在西面，靠近甘丹寺，第四隊佔領了拉薩外面河岸的一個陣地。
太陽昇起之後，積雪的冷氣漸淡，大批的喇嘛從寺廟中蜂擁而出，在皚皚白雪上踩踏出一條泥濘的道路，口中發出瘋狂的吶喊聲。高原之雪中，大批黃色僧衣在蔚藍蒼穹下湧動，三種顏色構建出一副刺眼的畫面。準噶爾軍先是心中一驚，隨即放下心來，這是歡呼的人群。輕壯喇嘛們衝在前方，他們拿著武器，準備加入大策凌敦多布軍作戰。上了年紀的喇嘛，則提著食物前來犒勞。看著歡愉來迎的喇嘛們，喝上一口熱騰騰的酥油茶，大策凌敦多布更加自信，雄偉的拉薩城牆，矗立的布達拉宮，都已不足為懼。
十月三十日深夜，內應發動，從城牆上放下梯子，迎接大策凌敦多布領軍入城。不久東門、北門也被內應打開，各路軍隊一起殺入。在歡呼聲中，大策凌進入了藏王府（班覺熱丹宮），此時拉藏汗已帶了全家，逃入布達拉宮。
頗羅鼐帶了少數隨從，準備去布達拉宮與主子共患難，途中碰到十五個眉毛彎彎的準噶爾人，手執快刀，騎著尾巴打了結的駿馬，衝殺過來。頗羅鼐急忙點燃火槍，將準噶爾人打的下馬躲避。此時衝來的準噶爾人愈來愈多，頗羅鼐扔掉武器和坐騎，打扮成平民，走向布達拉宮。
途中，頗羅鼐看到一名準噶爾人，拿了杆長矛，追殺五百名兵丁，如同惡狼在追綿羊。頗羅鼐大怒，抽刀準備殺掉這名準噶爾人，卻被親友制止並勸告他：“拉藏汗氣數已盡，拼命又有何益？”頗羅鼐無奈，只好隨了親友與扈從，返回拉薩城內住下。
進入拉薩之後，為了犒勞這群追隨自己穿越千山萬水的將士，大策凌敦多布縱兵洗劫。據在拉薩的意大利傳教士德斯得利記載，加入大策凌敦多布部隊的喇嘛，是最為貪婪殘忍的強盜。他們拿著武器，闖入民房，連同夥喇嘛的家也不放過。喇嘛們想錢想瘋了，他們忘記了信仰，甚至衝入喇嘛廟，大肆洗劫。他們的胃口得不到滿足，再三闖入民房，將男女老少吊起來折磨，逼問出財富的埋藏處。洗劫持續了兩晝夜，直到有價值的東西都被搶光為止。此後，曾經的富人淪落到衣不蔽體，可人人如此。
搶劫中，準噶爾人自然也不甘落後，為了搶奪錢財，無所不用其極。準噶爾人以五世達賴靈塔下，埋有鎮壓準噶爾的法物為由，將塔挖掘。塔開挖後，並無法物，所得珍稀物品均被劫掠。
在拉薩的傳教士幾乎失去了他們所有的財富，並遭到了虐待。兩名神父被剝光衣服，慘遭毒打，休養了良久才痊癒。德斯得利此時正在色拉寺學經，得以逃過一劫，不過他在拉薩的住房遭到洗劫，只有藏在木柴下面的一些錢未被發現。
耶穌會持續不斷地向西藏派出傳教士，他們取道印度進入西藏，一些人死於途中，一些人逃回，果敢無畏者傳越大雪山後成功到達。抵達拉薩的傳教士，用自鳴鐘之類的小禮物博取了拉藏汗的歡心，得以留下進行傳教。從印度進藏途中，關卡林立，繳納了沉重的過境稅後，傳教士們靠著剩下的可憐的錢在拉薩生活，他們衣衫襤褸，有時靠樹根和植物為生。“我們一年到頭只在晚上吃飽一頓，早晨我們只喝兩杯茶和一點點糌粑。”傳教士通過行醫獲取人們的信任，有很多達官貴人以金銀相贈，儘管手頭拮据，但他們全部加以拒絕。苦熬之後，總算落地生根，共有五名傳教士在藏活動，通過拉藏汗的關係，其中的二人進入了寺院學習藏文佛經。傳教士用藏文寫了本小冊子，拉藏汗很感興趣，讓傳教士講解給他聽。雖然未能勸說拉藏汗入教，但雙方進一步增進了友誼。1717年，拉藏汗指示要大幅度降低“白人喇嘛”的入境稅。降稅的幅度參照尼泊爾商人的標準執行，此後傳教士入境稅減少了約百分之九十。一名在拉薩的清廷高官，被傳教士治好了浮腫，想帶他們去北京。拉藏汗不願意傳教士離開，可清廷高官堅持要帶人去北京，傳教士不得不到寺廟裡躲了些日子。
準噶爾人進入拉薩的第三天，十一月一日（12月3日），開始圍攻布達拉宮。布達拉宮高聳如雲，堅若磐石，準噶爾人用梯子攻堅，再用火燒燬了大門，衝入布達拉宮。拉藏汗與次子以及重要將領，已從北面的暗門逃跑，此處留有好馬等待他們。拉藏汗的王后與最小的兒子，則由兩名高僧照顧。
騎上好馬的拉藏汗並不走運，逃亡時他碰上了裝有柵欄的壕溝。馬受驚未能跳過壕溝，掉落進去。隨後準噶爾兵追上，拉贊汗爬起奮勇反擊，最後一刀還砍下了敵人的右臂，之後被圍攻殺死。拉藏汗之死，結束了和碩特部統治西藏七十五年的歷史。
大策凌敦多布聽到拉藏汗的死訊後，帶著痛苦的神情離開了布達拉宮，在拉藏汗屍體邊伏屍痛哭良久，這自然是鱷魚之淚。
布達拉宮被攻陷後，拉藏汗所立的六世達賴坦然自若，表示自己將會退位，只求做一名普通喇嘛，在原來寺廟中度過餘生。班禪此時也在布達拉宮，目睹了大策凌敦多布的胡作非為後，大為憤怒，斥責他背信棄義，殺人如麻。同時要求大策凌敦多布，不要虐殺拉藏汗的王后與幼子。
隨後，拉薩街頭出現了讓人驚訝的一幕。拉藏汗的王后被白色絲帶牢牢綁著，一路痛哭，幼子則跟著他的孃親而行，班禪也被準噶爾騎兵團團圍住，一路從布達拉宮遷往藏王府。班禪的兩名弟子被殺，財物被洗劫一空。不過大策凌敦多布還是不敢公然侮辱班禪，更不敢加害於他，只好將他囚禁。布達拉宮也遭到了洗劫，甚至達賴喇嘛的私人臥室及重要佛堂都被洗劫一空。
大策凌敦多布決定將拉藏汗的兩個兒子、王后及執政大臣達甘札西押送到伊犁去。拉藏汗手下將領頓珠次仁，因為大策凌敦多布對他的厚愛而被釋放，得到這個消息後，奮起追趕，併成功地救出了執政大臣達甘札西臣。頓珠次仁再次勇敢地衝入敵陣，想救出王后與兩名王子，他身受無數創傷，當他離王室成員一步之遙時，渾身是傷，倒地不起。隨後他被砍去手足，割掉耳鼻，加以虐殺。大策凌敦多布憤怒地將頓珠次仁的妻子砍成肉泥，作為報復。
達甘札西出逃之後，一路往西逃到噶大克（今阿里首府）。在此處是聯繫伊犁、葉爾羌、拉薩的要隘，達甘札西收拾了拉藏汗的殘部，調回原本在邊境上的士兵，日夜操練，等著報復的機會。
大策凌敦多布入藏之後，已近兩年，一直沒有得到策妄阿喇布坦的指示。拿下拉薩後，為了表功，他派出部隊，將搜刮來的財富運回伊犁，而噶大克正是必經之路。準噶爾部隊路過噶大克時，得到了熱情的款待。帳篷之中，滿是香氣撩人的好酒，準噶爾兵放開暢飲，一杯杯的美酒下肚，直到點滴不剩。當準噶爾人醉到拿不起武器時，藏人上前將準噶爾人收拾乾淨，繳獲的財富則被留下，以待替拉藏汗一家復仇。
大策凌敦多布在西藏扶持了傀儡達孜進行統治，達孜想任命頗羅鼐為助手。頗羅鼐辭掉了任命，取出暗藏的財富，置辦了一身華麗的衣服、黑狐皮帽，抬了兩大升白銀送給達孜，感謝他對自己的救助。
準噶爾軍進入拉薩後，住進拉藏汗的王宮，過起了富足的生活。準噶爾人在拉薩徵收繁重的賦稅，更強搶女子，“見姣好女子，光天化日即攜拉去。騷擾甚重，唐古特人恨死之。”不過準噶爾人也有不開心的地方，因為水土不服，入藏的準噶爾人頭部下頦腫脹而死者甚多，應該是今日所謂高原反應。
入藏之後，準噶爾士兵也通過搶掠致富，大策凌敦多布勒令官兵每人上繳金十兩，以孝敬策妄阿喇布坦。士兵被逼出十金，就轉而勒索藏人，雪域高原哪經得起這般搜刮。在幾番搜刮後，準噶爾人無法再榨取油水，供給都開始出現困難。對所統軍隊，大策凌敦多布只能每人每月給銀九錢，炒麵一盤，每五人給一塊磚茶。因用度缺乏，準噶爾軍四處偷竊馬匹牲畜，這又加劇了準噶爾人與藏人的矛盾。
風雨飄渺之中，康熙大帝派出的遠征軍入藏來了。
閱讀更多 袁燦興 的文章
