准噶尔部首领策妄阿喇布坦的第一位妻子，是掌控西藏政教大权的拉藏汗的姐姐。拉藏汗的儿子，又爱上了策妄阿喇布坦的女儿博托洛克。
1713年，在拉萨的拉藏汗，收到了策妄阿喇布坦的一封来信，信中除了一些军政要务外，也提出了两家联姻一事。卫拉特各部之中，联姻是最为常见的政治手段，策妄阿喇布坦提出将自己的女儿，也就是与拉藏汗姐姐所生的女儿博托洛克，嫁给拉藏汗的长子噶尔丹丹衷（以下称丹衷）。
策妄阿喇布坦来信道：“呵，贵公子若娶了吾女为妻，无疑美满如意。凡足智多谋，武艺高强的人及美丽智慧的女子，都是世间至宝，如同昙花一般。”
策妄阿喇布坦给出了丰厚的嫁妆，将陪嫁十万两银子，不过要在准噶尔部举办婚礼，待完婚之后，再返回西藏。
对于姐夫策妄阿喇布坦这个老狐狸，拉藏汗一直是警惕于心，当年他通过联姻，干涉土尔扈特部，一口气吃掉了一万五千户。这次送女儿上门，又开出丰厚嫁妆，其中必有伏笔。
噶尔丹丹衷是个多情种子，自幼被父亲所溺爱，对于从未谋面的博托洛克，一直听闻她的美貌，心中暗恋已久。此时这段婚姻突然降到自己头上，被幸福冲昏了头脑的丹衷，期待着早日启程，去那天山北路的伊犁，迎娶佳人。
不想老父拉藏汗却对此段婚姻充满疑虑，认为此事不妥，其中必有蹊跷，再三劝阻儿子不要去蹚这浑水。“丹衷你要娶妻，老父给你找几个出生名门的美女就是了。”
可儿子丹衷，却认定了这门亲事，非博托洛克不娶。丹衷如同撒野的大象一般，横冲直撞，被情欲支配后的人，总是任性地胡作非为。
“父王如果阻止我去准噶尔迎亲，失此良缘，我就要自杀。”
说罢，丹衷抽出随身佩带的小刀，在自己肚皮上划出了道十二指长的口子。
欲天之矢，纠缠不休，极其锋锐，难以摆脱，看着儿子这模样，拉藏汗于心不忍，安慰儿子：“孩儿，切莫如此。世上找得到女伴，却难获再生。你一死，要到下世去和那个女孩成亲吗？别胡思乱想了，你会如愿以偿的。”
拉藏汗带了儿子，去找大护法神螺顶梵天祈求指示。大梵天给出的指示是：“强迫无济于事，当知珍惜之理。”儿子只看前面一句，认为强迫无济于事，父亲只看后面一句，要儿子当知珍惜之理。
父子的分歧，请示了大梵天也无济于事。终如浮云无法蔽日，拉藏汗同意了这段婚事，让长子带了三百名侍卫去准噶尔。可拉藏汗的儿子迎娶策妄阿喇布坦的女儿，这会让康熙生疑，以为二者结盟。为了打消皇帝的疑虑，拉藏汗又让二子苏尔扎前往青海，表示效忠。
一路前行，长途跋涉之后，1714年，丹衷顺利到达伊犁，如愿成婚。成婚之后，丹衷被策妄阿喇布坦拘禁，失去自由。
康熙五十五年（1716），策妄阿喇布坦以护送噶尔丹丹衷夫妻二人返藏为名，派准噶尔名将大策凌敦多布率六千人入藏。另派一支三百人的小部队前往青海，劫持在塔尔寺的噶桑嘉措，然后两军在那曲会师，以护送达赖的名义进入拉萨。
大策凌敦多布是策妄阿喇布坦的堂兄弟，乃是准噶尔部的名将，“他曾在日喀则寺庙学习过，本性热情、精明、勇敢、自信、刚毅而好战。”
1716年十月，准噶尔军从伊犁出发，绕过戈壁滩，经过叶尔羌、和田，翻过昆仑山脉的克里野山。行军时，准噶尔军做了充分准备，每人配备了四匹马，骆驼两峰，还携带了大量的羊与粮食。携带马匹不但是为了驼运，更因为马乳是军粮的重要来源。一名士兵配四到五匹马，一匹马要配七只羊，这是蒙古人远征时的标准配备。
派军奇袭西藏也是一场豪赌，这是一场漫长而艰苦的行军，途中全军覆没的比例极高。克里野山是前往西藏的要道，连绵千里，淤泥积雪，烟瘴缭绕，难以通行。准噶尔军行军至克里野时遭遇大雪，马驼死亡颇多，粮食耗尽后，就吃狗肉。得病后不能前行的五百名士兵，被留在了克里野山。
1717年七月，准噶尔军抵达西藏纳克产地方之后，通过抢劫获得了补给，弄到了五百头牛，三千只羊。大策凌敦多布扬言，此番带了两万五千人来讨伐拉藏汗，又派出前锋二百人侦探。
西藏阿里的总管康济鼐，通过叶尔羌的贸易商队，得到了准噶尔军入藏，并在向拉萨推进的消息。康济鼐将消息汇报给了在达木（今西藏当雄境内）围猎的拉藏汗，拉藏汗对此将信将疑，就派了小部队去查探。自顾实汗进入西藏后，为骑兵选择了水草丰美的达木作为牧场。在西藏的和硕特王公，每年都要到此处来围猎，同时锻炼骑兵。
七月初八，在碧蓝如天空一般的纳木措湖畔，双方的斥候互相厮杀。拉藏汗的斥候看到敌方背后滚滚而来的大军，立刻返回报告，此时准噶军距离拉藏汗大营只有三日路程。
茫茫之中起漩涡，边境险地有战祸。
拉藏汗与二子苏尔扎随即集合了两千余蒙古兵，七千余藏兵，共万人到达木。拉藏汗信中很是忐忑，准噶尔军倒底是两万五千人还是三四千人，还不能确认，只能全力调兵，做好准备。
精干的将领颇罗鼐，看到库堆山雄浑若巨人盘腿打坐，山前是开阔地带，周围水草丰茂，是一座天然堡垒，就建议将大炮安置在此。
不想拉藏汗的岳父却讥讽道：“颇罗鼐，你个西藏娃儿，不是能征善战的蒙古人。你什么也不懂，闭上嘴呆着吧。我打过仗，久经沙场，深知敌人攻来，只有迎头痛击，绝无死守山岩之理。”颇罗鼐见自己的意见没人重视，又是藏人，只好闭嘴。
七月十九日，大策凌带了两千四百人，翻山越岭，直扑拉藏汗军营。大策凌的军队，风尘仆仆，穿着皮子、羊毛、牛毛等缝制的褴褛衣衫，头上的帽子形似半截衣袖，高高耸起，马尾巴打了结，执着长矛、长枪、大刀、短剑等武器，蜂拥而来。这支看似叫花子的军队，让拉藏汗及部下顿生轻敌之意。敌军到来后，立刻战占据了库堆山，修筑堡垒，与拉藏汗对峙。
次日，拉藏汗全军出动，列阵作战，象征拉藏汗的白黑二色战旗，迎风猎猎作响。草原上，两方军队步步进逼，战旗遮天蔽日，火药枪发射声此起彼伏，发出阵阵清脆鸣声。行近之后，双方再张弓射箭，如雨点般掠过天空，箭矢落下之处，溅起无数血花。之后又是近身肉搏，士兵们满面怒容心若狂，大声狂吼咆哮，战马奔驰沙尘四起，强弩猛地击杀勇将，流矢突然刺中骄兵，刀剑虽无情，士卒则无怨，无奈王侯之争，只好奋力求生。
拉藏汗身前的一批侍卫，抵挡不住准噶尔军的进攻，四散逃溃。颇罗鼐上前，用火药枪命中敌方一名将领，才挽回局面。战至中午，各自收兵回营。
七月二十五日，拉藏汗、苏尔扎，带了万余人，分兵三路偷袭山上堡垒。不想有人事先泄漏情报，准噶尔人早设下埋伏，领兵的将领刚一抬头，就被一枪毙命，手下畏缩不前。此后由于准噶尔人的煽动，称入藏是打击拉藏汗，而不是与藏人为敌，藏人打仗不肯卖命，出工不出力。
八月初九，准噶尔军后军三千人赶到，加入战局。十日，拉藏汗向康熙奏报战况，请求支援。猛将颇罗鼐在战事中脚受伤，其他藏人劝告他不要太卖命，这是蒙古人之间的战争，与藏人和关。颇罗鼐留下的记录，反映了战况越发不利于拉藏汗，“敌军一天天强大，我军一天天疲惫、厌战。”
八月二十五日，五世班禅出现在战场，劝说双方罢战。大策凌敦多布扬言道：“我等岂敢不听班禅之言，惟策妄阿喇布坦既差我等攻取拉藏，若听班禅之言，和好返归则杀我等。倘若归降，也不能当拉藏之奴仆。”拒绝了班禅的调解。
拉藏汗虽然兵多，但忧虑后方拉萨不稳，在九月初四退兵拉萨。在拉萨城外，蒙古兵与藏兵互相不满，彼此敌视，将士们都心灰意懒，满身疲倦。颇罗鼐列举了现在兵丁厌战的状况，建议拉藏汗带少数随从，去青海搬兵求援。拉藏汗却听不下意见，要留在拉萨拼搏。
大策凌敦多布没有立刻进攻，他在扎木草原休整了一个月，等待前去青海袭取的小部队抵达。前往青海的小部队，在八月的一场遭遇战中覆灭。靖逆将军富宁安领兵从乌鲁木齐向毕留图行军时，途中遭遇了这三百准噶尔精兵。富宁安展开军队，加以攻击，准噶尔军人少，战败后逃窜山中，带队将领阵亡。
大策凌得知攻袭青海部队的败讯后，是继续前行，攻击拉萨？还是行军千里，退回伊犁？
向前还是向后，这是艰难的选择。
大策凌敢于孤军深入藏地，自然是有备而来。三大寺的喇嘛们，早已收买了众多的贵族作为内应，年轻力壮的喇嘛则派送往青海，以备加入大策凌的军队。大策凌军中五名将领，有两人是僧人，曾在三大寺学习过，大策凌本人则在日喀则学过经。与喇嘛们的联系，是大策凌入藏之战的暗手。
拉藏汗的次子发现了拉萨城内的叛徒，藏在行囊中的信件被查出，约定联合攻城的计划被破坏。拉藏汗收缩兵力，在内外交困的情况下坚守拉萨。正在拉萨的大清国使者精于军事，在他的指挥下，拉萨与布达拉宫被重新加固，用带有壕沟的半月形碉堡、栅栏及其他防御工事围了起来。
在寒冷彻骨的扎木草原上，大策凌敦多布向他的士兵发表了热情洋溢的演讲，描述了胜利的前景。大策凌隐瞒了真相，宣称青海奇袭成功，达赖噶桑嘉措已在前往西藏的途中。拉萨城内的人们，出于对达赖喇嘛的热爱，已经拿起了武器，准备迎接你们入城。
在大策凌敦多布的鼓动下，准噶尔人、土尔扈特人、唐努乌梁海人、藏人，一起摇动着手中的武器，发出呐喊，眼神炽热，前方的拉萨，在他们的眼中已经开始燃烧。大风之中，浑身沸腾的军队朝着拉萨前进，他们相信，他们不是去战斗，而是去接受欢呼的。
果然，准噶尔军只遇到了一点抵抗，接着就长驱直入，横冲直撞。十月，准噶尔军抵达拉萨城下，在火炮射程外扎营。军队被分为四支，大策凌驻在城北靠近色拉寺地方，第二队在西边靠近哲蚌寺，第三队在西面，靠近甘丹寺，第四队占领了拉萨外面河岸的一个阵地。
太阳升起之后，积雪的冷气渐淡，大批的喇嘛从寺庙中蜂拥而出，在皑皑白雪上踩踏出一条泥泞的道路，口中发出疯狂的呐喊声。高原之雪中，大批黄色僧衣在蔚蓝苍穹下涌动，三种颜色构建出一副刺眼的画面。准噶尔军先是心中一惊，随即放下心来，这是欢呼的人群。轻壮喇嘛们冲在前方，他们拿着武器，准备加入大策凌敦多布军作战。上了年纪的喇嘛，则提着食物前来犒劳。看着欢愉来迎的喇嘛们，喝上一口热腾腾的酥油茶，大策凌敦多布更加自信，雄伟的拉萨城墙，矗立的布达拉宫，都已不足为惧。
十月三十日深夜，内应发动，从城墙上放下梯子，迎接大策凌敦多布领军入城。不久东门、北门也被内应打开，各路军队一起杀入。在欢呼声中，大策凌进入了藏王府（班觉热丹宫），此时拉藏汗已带了全家，逃入布达拉宫。
颇罗鼐带了少数随从，准备去布达拉宫与主子共患难，途中碰到十五个眉毛弯弯的准噶尔人，手执快刀，骑着尾巴打了结的骏马，冲杀过来。颇罗鼐急忙点燃火枪，将准噶尔人打的下马躲避。此时冲来的准噶尔人愈来愈多，颇罗鼐扔掉武器和坐骑，打扮成平民，走向布达拉宫。
途中，颇罗鼐看到一名准噶尔人，拿了杆长矛，追杀五百名兵丁，如同恶狼在追绵羊。颇罗鼐大怒，抽刀准备杀掉这名准噶尔人，却被亲友制止并劝告他：“拉藏汗气数已尽，拼命又有何益？”颇罗鼐无奈，只好随了亲友与扈从，返回拉萨城内住下。
进入拉萨之后，为了犒劳这群追随自己穿越千山万水的将士，大策凌敦多布纵兵洗劫。据在拉萨的意大利传教士德斯得利记载，加入大策凌敦多布部队的喇嘛，是最为贪婪残忍的强盗。他们拿着武器，闯入民房，连同伙喇嘛的家也不放过。喇嘛们想钱想疯了，他们忘记了信仰，甚至冲入喇嘛庙，大肆洗劫。他们的胃口得不到满足，再三闯入民房，将男女老少吊起来折磨，逼问出财富的埋藏处。洗劫持续了两昼夜，直到有价值的东西都被抢光为止。此后，曾经的富人沦落到衣不蔽体，可人人如此。
抢劫中，准噶尔人自然也不甘落后，为了抢夺钱财，无所不用其极。准噶尔人以五世达赖灵塔下，埋有镇压准噶尔的法物为由，将塔挖掘。塔开挖后，并无法物，所得珍稀物品均被劫掠。
在拉萨的传教士几乎失去了他们所有的财富，并遭到了虐待。两名神父被剥光衣服，惨遭毒打，休养了良久才痊愈。德斯得利此时正在色拉寺学经，得以逃过一劫，不过他在拉萨的住房遭到洗劫，只有藏在木柴下面的一些钱未被发现。
耶稣会持续不断地向西藏派出传教士，他们取道印度进入西藏，一些人死于途中，一些人逃回，果敢无畏者传越大雪山后成功到达。抵达拉萨的传教士，用自鸣钟之类的小礼物博取了拉藏汗的欢心，得以留下进行传教。从印度进藏途中，关卡林立，缴纳了沉重的过境税后，传教士们靠着剩下的可怜的钱在拉萨生活，他们衣衫褴褛，有时靠树根和植物为生。“我们一年到头只在晚上吃饱一顿，早晨我们只喝两杯茶和一点点糌粑。”传教士通过行医获取人们的信任，有很多达官贵人以金银相赠，尽管手头拮据，但他们全部加以拒绝。苦熬之后，总算落地生根，共有五名传教士在藏活动，通过拉藏汗的关系，其中的二人进入了寺院学习藏文佛经。传教士用藏文写了本小册子，拉藏汗很感兴趣，让传教士讲解给他听。虽然未能劝说拉藏汗入教，但双方进一步增进了友谊。1717年，拉藏汗指示要大幅度降低“白人喇嘛”的入境税。降税的幅度参照尼泊尔商人的标准执行，此后传教士入境税减少了约百分之九十。一名在拉萨的清廷高官，被传教士治好了浮肿，想带他们去北京。拉藏汗不愿意传教士离开，可清廷高官坚持要带人去北京，传教士不得不到寺庙里躲了些日子。
准噶尔人进入拉萨的第三天，十一月一日（12月3日），开始围攻布达拉宫。布达拉宫高耸如云，坚若磐石，准噶尔人用梯子攻坚，再用火烧毁了大门，冲入布达拉宫。拉藏汗与次子以及重要将领，已从北面的暗门逃跑，此处留有好马等待他们。拉藏汗的王后与最小的儿子，则由两名高僧照顾。
骑上好马的拉藏汗并不走运，逃亡时他碰上了装有栅栏的壕沟。马受惊未能跳过壕沟，掉落进去。随后准噶尔兵追上，拉赞汗爬起奋勇反击，最后一刀还砍下了敌人的右臂，之后被围攻杀死。拉藏汗之死，结束了和硕特部统治西藏七十五年的历史。
大策凌敦多布听到拉藏汗的死讯后，带着痛苦的神情离开了布达拉宫，在拉藏汗尸体边伏尸痛哭良久，这自然是鳄鱼之泪。
布达拉宫被攻陷后，拉藏汗所立的六世达赖坦然自若，表示自己将会退位，只求做一名普通喇嘛，在原来寺庙中度过余生。班禅此时也在布达拉宫，目睹了大策凌敦多布的胡作非为后，大为愤怒，斥责他背信弃义，杀人如麻。同时要求大策凌敦多布，不要虐杀拉藏汗的王后与幼子。
随后，拉萨街头出现了让人惊讶的一幕。拉藏汗的王后被白色丝带牢牢绑着，一路痛哭，幼子则跟着他的娘亲而行，班禅也被准噶尔骑兵团团围住，一路从布达拉宫迁往藏王府。班禅的两名弟子被杀，财物被洗劫一空。不过大策凌敦多布还是不敢公然侮辱班禅，更不敢加害于他，只好将他囚禁。布达拉宫也遭到了洗劫，甚至达赖喇嘛的私人卧室及重要佛堂都被洗劫一空。
大策凌敦多布决定将拉藏汗的两个儿子、王后及执政大臣达甘札西押送到伊犁去。拉藏汗手下将领顿珠次仁，因为大策凌敦多布对他的厚爱而被释放，得到这个消息后，奋起追赶，并成功地救出了执政大臣达甘札西臣。顿珠次仁再次勇敢地冲入敌阵，想救出王后与两名王子，他身受无数创伤，当他离王室成员一步之遥时，浑身是伤，倒地不起。随后他被砍去手足，割掉耳鼻，加以虐杀。大策凌敦多布愤怒地将顿珠次仁的妻子砍成肉泥，作为报复。
达甘札西出逃之后，一路往西逃到噶大克（今阿里首府）。在此处是联系伊犁、叶尔羌、拉萨的要隘，达甘札西收拾了拉藏汗的残部，调回原本在边境上的士兵，日夜操练，等着报复的机会。
大策凌敦多布入藏之后，已近两年，一直没有得到策妄阿喇布坦的指示。拿下拉萨后，为了表功，他派出部队，将搜刮来的财富运回伊犁，而噶大克正是必经之路。准噶尔部队路过噶大克时，得到了热情的款待。帐篷之中，满是香气撩人的好酒，准噶尔兵放开畅饮，一杯杯的美酒下肚，直到点滴不剩。当准噶尔人醉到拿不起武器时，藏人上前将准噶尔人收拾干净，缴获的财富则被留下，以待替拉藏汗一家复仇。
大策凌敦多布在西藏扶持了傀儡达孜进行统治，达孜想任命颇罗鼐为助手。颇罗鼐辞掉了任命，取出暗藏的财富，置办了一身华丽的衣服、黑狐皮帽，抬了两大升白银送给达孜，感谢他对自己的救助。
准噶尔军进入拉萨后，住进拉藏汗的王宫，过起了富足的生活。准噶尔人在拉萨征收繁重的赋税，更强抢女子，“见姣好女子，光天化日即携拉去。骚扰甚重，唐古特人恨死之。”不过准噶尔人也有不开心的地方，因为水土不服，入藏的准噶尔人头部下颏肿胀而死者甚多，应该是今日所谓高原反应。
入藏之后，准噶尔士兵也通过抢掠致富，大策凌敦多布勒令官兵每人上缴金十两，以孝敬策妄阿喇布坦。士兵被逼出十金，就转而勒索藏人，雪域高原哪经得起这般搜刮。在几番搜刮后，准噶尔人无法再榨取油水，供给都开始出现困难。对所统军队，大策凌敦多布只能每人每月给银九钱，炒面一盘，每五人给一块砖茶。因用度缺乏，准噶尔军四处偷窃马匹牲畜，这又加剧了准噶尔人与藏人的矛盾。
风雨飘渺之中，康熙大帝派出的远征军入藏来了。
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