知足、知止、知常是我國特有的人生智慧。
《增廣賢文》則將這個道理總結為兩句易於傳頌的警句：
知足常足，終身不辱；
知止常止，終身不恥。
知足是一種心態
“名與身孰親？身與貨孰多？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”——《道德經》名聲與健康相比，哪個更實際？
生命與財產相比，哪個更貴重？
過分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價；
一味斂財守財，難保不會遭遇意料之外的損失。
所以說，做人要知足惜福，知足就不會貪得，不貪就不會招來屈辱；
更要懂得適可而止的道理，知止就不會懈怠，不懈怠才能常保平安。
老子曰：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”
意思是，一切罪孽都源於慾望，一切禍端都源於不知足，一切過錯都源於貪得。
人活一世，應該把身外之物看輕：
名譽、財富、權力、地位都是暫時的。
仕途得意混得再好，終歸要退居幕後頤養天年；
物質財富積攢再多，能享受的不過是一日三餐。
哭也一天，笑也一天；苦也一天，樂也一天。
唯有學會知足，內心才能得到真正的滿足。
知止是一種智慧
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”——《大學》知止，即知進退。當行時則行，當止時即止。
漢朝著名謀士張良，自輔佐劉邦入都關中後，便託辭多病閉門不出。
隨著劉邦皇位穩固，張良更是遵循其行止有度的處事原則，逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的位置。因而在漢初劉邦剷除異姓王的殘酷鬥爭中，張良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲慘結局。
曾國藩曾說：“人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪慾，不因感極而求妄。”
知止的智慧，正是在於要認清自己應該處於怎樣的位置，做好自己分內的事情，並且時刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。
《紅樓夢》中有一副有名的對聯可謂震懾人心：
“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”
這幅對聯寫盡了世人心態：明明已經擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續被貪慾所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，待到幡然醒悟想要回頭時，才發覺為時已晚。
須得做到知止常止，才是立身長久的不敗之道。
知常是一種境界
“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”——《道德經》水流千里，終究向海；樹高千尺,落葉歸根。
世間萬物都要遵循自然規律，違背規律恣意妄為，必定會招來禍端。
順應自然不代表消極無為，而是指行事因時而動、因地制宜，把握好分寸和時機，倘若處在不恰當的時間地點，就不要刻意去追求。
我們要做生活中的有心人，善於發現並尊重規矩。
凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩定運行在既有的軌道上。
需知車到山前必有路，船到橋頭自然直。
順應自然，相信一切都將是最好的安排。
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