王阳明是与孔子、孟子、朱熹并列的“四圣”之一，成就甚至超过之前三位，后世杰出的人才领袖曾国藩、陈独秀、胡适、毛泽东、蒋介石都对王阳明推崇备至，把阳明心学作为“枕边书”。
王阳明“心学”精华主要体现在以下三个方面：
一、“良知四句教”——阳明“心学”的总纲要
阳明“心学”提出自己的善恶观：“无善无恶心本体，有善有恶意在动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是心学的体系精华——良知四句教。认为人性本无善恶之分，善恶是意动，是心灵受蒙蔽后的产物。同时四句教也给出了解决修身处事的良方“格物致知”、“致良知”。良知不假外求，生而知之，心灵与良知密不可分。
二、“存善去恶，净化心灵”——阳明“心学”如何实现自我提升？
（1）保持本心，虚灵不昧。
心之本体，原自不动。虚灵不昧，众理具而万事出。也就是要我们保持平常心、清静心，恬淡适己，宁静致远。有事时省察作为存养心性的机会，无事时存养作为对心性的省察。不意动，不躁动。清净心，方避境由心生，不要自寻烦恼与老子提倡清静无为、致虚极，守静笃相契合，无所为才能无所不为。
（2）至诚为人，善待他人
至诚是跟自己心灵对话，对得起自己的良知。内心坦荡，心气平和。君子坦荡荡，小人常戚戚，不管什么性格的人，诚心实意的为人处事，真心实意的与人为善，善待他人，就是善待自己。心宽体胖，心体廓然大公，就能公正无私，就能得人心。至诚源自内心良知，就是遵循天理，就是大道。得道之人得天下。
（3）严于律己，知足常乐
朱熹提倡修身、齐家、治国、平天下。王阳明认为修身就要“去人欲、存天理”，即减少人的私心贪欲，去傲气，待人以宽、律己以严，看淡荣辱，不以物喜，不以己悲，才能知足常乐，常快活便是功夫。
三、“格物致知，知行合一”——阳明“心学”要怎么做？
（1）王阳明说：用功到精处，愈加不得言语。
老子说“多言数穷，不如守中”。言多必失，祸从口出，曾国藩早期抵抗太平军屡战屡败，三次要自杀，后经高人指点，一改旧习，严肃木讷、寡言少语，逐渐走向权利的顶峰。
（2）慎思之，笃行之。
心之所想，力之所行。格物方能致知，读万卷书，更要行万里路。身体力行，避免夸夸其谈，脱离实际。曾国藩传给弟子李鸿章第一条处事之道就是“躬身入局”，只有自己去做，入了局，才有主动权，才有发展的机会。
（3）知行合一。
这是王阳明首次提出的观点，王阳明经历人生最大的一次挫折，被贬贵州龙场，九死一生。后经龙场悟道，大彻大悟，创立阳明心学，后来战无不胜，传道授业，终成一代圣人。他认为：知而不行，只是未知。真正知道，就一定会去行，不行就不是真知。中国教育家陶行知极力提倡教育中要知行合一，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。知行合一是认知史上的一次巨大变革，给现代教育学和成功学指明了方向。
有一种养心方法是放下，人生达命自洒脱。阳明“心学”其实就是解决了人生古老的三个问题：我是谁，我来做什么，我该怎么做？用好阳明“心学”大可立国安邦，小可安身立命，让你的人生不迷惘。
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