在巫術和宗教中，人們認為某些語言具有神力、魔力和法力，這種具有神力、魔力、法力的語言，便被稱之為咒語。
在我國本土宗教道教中，也有很多咒語。這些咒語的用途很廣，有的用來驅鬼逐邪，祓除不祥，有的用來治病防病，消災免難，還有的用來治弄仇家或敵人，甚至在日常飲食起居中，也有很多咒語。
比如下面五則咒語，就是在起床梳頭、穿衣服、沐浴洗手、吃飯和睡覺時所施用。道教認為，在做這些事之前或之後唸誦相應的咒語，不僅能驅邪，還能養生！
一、梳頭咒
據《雲笈七籤》卷四七《秘要訣法·櫛發咒》，在梳頭之前，先叩齒三通，然後唸咒：“上清朱雀，不得動作。勿離吾身，勿受邪惡。六丁七星，邪魔分形。敢有當我，北帝不停。急急如律令。”
唸完後，閉目存想，有發神蒼華，字太元，形如嬰兒，出現在自己的頭髮上。然後梳頭，以三五百遍為佳。
二、穿衣咒
據《雲笈七籤》卷四七《秘要訣法·著衣咒》，早上起來叩齒，穿衣，並唸咒道：“左青童玄靈，右青童玉英。冠帶我身，輔佑我形。百邪奔散，鬼賊催精。敢有犯我，天地滅形。急急如律令。”
三、沐浴洗手咒
據《雲笈七籤》卷四六《秘要訣法·澡穢除兇七房祝法》，在沐浴和洗手時，先臨水啄齒三通，再低聲唸咒：“四大開朗，天地為常。玄水澡穢，闢除不祥。雙皇守門，七靈安房，雲津煉灌，萬氣混康，內外利貞，保茲黃裳。”
唸完後，再叩齒三通，才沐浴洗手。
四、未食咒
據《雲笈七籤》卷四七《秘要訣法·未食咒》，道士在吃飯前，都要心存正一，閉目凝思一先飲食，然後才吃飯。吃完後，心中默唸咒：“百穀入胃，與神合氣。填補血液，屍邪亡墜。飛登金闕，長生天地。役使六丁，靈童奉衛。真氣來前，邪氣遠退。”
五、夜睡咒
據《靈寶藏經》，臨睡時念咒：“載汝之名，汝有五鬼，名曰攝精，吾知汝的。速離吾身，太上律令，化汝為塵。急急如太上帝君律令敕。”
然後面朝北方叩齒七遍，可保一夜睡得安穩。
咒語的奧秘到底是什麼？近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。首先被確認是咒語是一種制控的聲波，具有 一切聲波的特點。穿透性。它的速度為每秒鐘332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播 方向。與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。聲壓。
聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時， 在耳中引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態。正常範圍內，則使人心情暢達，智慧如湧。頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳 能聽見的頻率範圍是20~20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
最近對道家“六字訣”和“呵息吐音法”的吐音進了測試，發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動，為氣功“六氣訣”和“呵息 吐音法”為什麼能治病提供了科學依據，同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。
我們在修煉時，感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應。
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