斯塔夫·勒庞(1841-1931)，是法国著名社会心理学家、社会学家、群体心理学的创始人，代表作《乌合之众》。
01
群众的眼镜并非雪亮的
“个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”
---出自《乌合之众：大众心理研究》
勒庞在《乌合之众》一书中指出，群众具有冲动、易变、偏执、极端等心理特点。群众总是倾向于把复杂的问题转化为简单的口号和激昂的情绪，因此，约束个人的道德和法律会在群情激愤之时失效。
“孤立的个人很清楚，他不能焚烧宫殿、洗劫商店，但是在成为群体的一员时，他会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且立刻屈从于这种诱惑。“
“群体很容易做出刽子手的行动，同样也很容易慷慨赴义，成就英雄壮举”。所以，群众运动“兼有残忍和崇高两种截然不同的主旋律”，崇高的时候，能起到“道德净化”的作用，而残酷的时候，则“对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动……对软弱可欺者冷酷无情，无所不用其极”。
电影《搜索》里高圆圆饰演的叶蓝秋因为“不让座事件”，一夜之间成为被”人肉搜索“的对象。一个患淋巴癌晚期的普通人仅仅是因为稍微触犯了道德就成为千夫所指，一位花季少女最终在群众们所谓的“道德指责”中自杀身亡……
古斯塔夫告诉我们：“个人的价值判断极易受到群体情绪的影响，因此在群体中，你所认为的正义也许并没那么高尚，而你所认为罪恶其实可能是误解。”
群众是一个强大的工具，它可以创造个体，也可以毁灭个体。古斯塔夫警戒我们：千万不要让自己的理智被群众、被群体所淹没、所控制。
群众的眼睛，并不一定是雪亮的，我们要更加坚信自己的眼睛，不被大众所麻痹。
02
言语的力量无比可怕
用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。
书中充斥着这样的场景：在某个官员在广场上演讲，或某个将军在兵营前发号施令，这时拥挤的人群中有人高喊了一声“杀死XXX（演讲的官员，将军），XXX是恶棍”，然后周围群众甚至都没有搞明白喊话的人是谁，要杀死谁，为什么要杀死他这些问题，就一拥而上把这个XXX打死了，或者由于不知道XXX是谁，就把XXX身边的人给打死了，或者反而把喊话的人打死了。
古斯塔夫在书中多次提到：“在公众集会上，演说者哪怕做出最轻微的反驳，立刻就会招来怒吼和粗野的叫骂。”，“反驳者往往会被打死”。
总之，从古希腊罗马的广场政治，延续到中世纪的宗教迫害，再到近代的法国大革命，直至墨索里尼、希特勒的法西斯主义煽动，这种通过话语传播的“群众性鲁莽”在历史长河中屡见不鲜。
可见，在群体游戏中，言语具有比刀剑更可怕的力量。
03
创造和引领文明的，并非群体
人民群众是历史的创造者，是改变历史的主体。古斯塔夫告诉你，大错特错！创造和引领文明的，历来都是一小部分贵族知识分子，而不是群体。
文明意味着稳固的制度、严明的戒律、从本能迈向理性的过程、对未来的预见、较高的文化程度，而这些条件正是群体本身所缺失的。而那部分能创造历史的人，正是利用了群体的盲从性。
群体的信念具有盲目服从、粗暴偏执，以及要求狂热宣传等属于宗教情感的特点；因此可以说，他们的所有信仰都具有宗教的形式。
古斯塔夫指出所有宗教或政治信仰的缔造者之所以能够将它们建立起来，都是因为他们能够激起群体狂热崇拜的情感，这种情感让人们在崇拜和服从中寻找到自己的幸福，并随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。
04
《乌合之众：大众心理研究》作为一本群体行为以及群体心理研究的名著，在国际学术界上有很大的影响。
该书以法国大革命为背景来研究群体行为，提出了一系列极具见地的理论，精神分析学专家弗洛伊德表示本书是当之无愧的名著，极为精致的描述了集体心态。
总的来看，这的确是一本值得细细品读的好书！
古斯塔夫勒庞著
1.大众心理学领域的开山之作。
2.群众的眼睛是否依然雪亮？从个人到群体，我们经历了怎样的变化？
3.我们都是乌合之众，我们从未真正了解自己！
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