她一生行善，建醫院，辦教育，做救濟，捐希望小學……她以一個女子的孱弱之軀，用一言一行感動周遭，影響著世界。
見微知著，解讀神奇世界中的必然
上世紀80年代的臺灣環境，簡單講就是髒、亂、差。
龍應臺的《中國人，你為什麼不生氣》中就寫道：“……腐臭的菜葉塞在牆角……惡臭的垃圾往河裡倒……廢料大股大股地流進海里……”
30年過去了，現在臺灣街頭給人的視覺感受，除了民居古樸，便是“乾淨”二字。
然而你一定想不到，擁有這份乾淨的善因，竟來自一個從未出過臺灣島、僅小學文化程度卻對時代具有敏銳觸覺的纖弱女子。
她在1990年的一次演講，說：“請大家把鼓掌的雙手，用來撿垃圾、做資源回收，讓我們這片土地變成淨土。”
因為她的一句話，民眾陸續開始資源回收分類。
到了2006年，臺灣環保部門才循此足跡，強制實行垃圾分類，成就一座乾淨島嶼。
她究竟是誰？
為什麼能在環保意識不普及的年代，可以前瞻性地聚集八方力量做一件對人類發展有利的事？
她就是慈濟創始人——證嚴法師。
· 01 ·
證嚴法師，俗名王錦雲，1937年出生在臺中縣清水鎮。
因叔父膝下無子，王錦雲幼年時便過繼給叔父。
1943年底開始，盟軍多次轟炸日本統治下的臺灣。
為了逃命，王錦雲同養父母去防空洞躲避飛機轟炸，一路上親眼目睹房屋在戰火中焚燬，鄉親伏屍街頭。
在動盪的時代面前，人的生命卑微如草芥，戰爭帶來的痛苦讓年僅8歲的王錦雲頓悟人間的苦難，冥冥中開始接觸佛法。
幼年時期的王錦雲
王錦雲15歲時，養母因胃穿孔需要開刀。在那個醫療資源匱乏的年代，開刀無疑是與死神作鬥爭。
她憂心地對天祈願：自己願減壽12年，並從此茹素，以換取養母不需要開刀就能痊癒。
養母的病竟奇蹟般好起來，王錦雲從誓願，終身吃齋。
但5年後，正值壯年的養父卻因腦溢血去世。
至親死別之痛，使王錦雲心中浮現了對生老病死的疑惑，一本《梁皇寶懺》，讓她參悟生死之道，“萬般帶不走，唯有業隨身”，從此開啟了尋佛之心。
1962年，王錦雲自行落髮，現沙彌尼相。
青年時期的證嚴法師
接著她巧遇佛學大師印順長老，特殊的因緣，讓26歲的王錦雲順利皈依印順長老，法名“證嚴”，法號“慧璋”。
印順長老，浙江海寧人，承襲太虛大師“人生佛教”的思想。20世紀40年代未，經過戰亂的印順，在顛沛流離中渡臺，也將佛陀正法帶到臺灣
印順長老開示、期許證嚴時時要“為佛教，為眾生”。
這六個字，讀起來只要一秒鐘，做起來卻要一輩子。
印順大師的人格薰陶，讓證嚴法師走上“不為己謀，為天下計劃”的慈濟道路。
· 02 ·
但年輕的證嚴法師那時對修行的理解，僅限於參天禪地。
她獨自一人在小木屋中席地而居，身邊僅一套《法華經》，一幅“西方三聖相”。
每天子夜起身早課，白日頂笠披蓑種些瓜果，遇到青黃不接時就挖些野菜度日。
與傳統佛法叢林中那些接受善信居士供養的憎尼相較，她堅持不受供養、不做法會，也不化緣，日夜與青燈古佛相伴， 苦行自惕。
她以為，這樣便是修行了吧。
證嚴法師早年修行的小木屋
直到1966年3月，證嚴法師因探病前往一家醫院，驚見地上一灘血，才將她的學佛之路徹底改變。
聽聞那是一名難產婦人走了8個小時的山路，卻因付不起8000塊錢的保證金，留下一灘血之後又被抬回家，失去救治機會。
臺灣當時的醫療繳費制度是必須先付保證金，才能入住醫院。
證嚴法師心中絞痛不已：貧由病起， 病因貧生。
同月，三位天主教修女來訪，面對證嚴法師的侃侃論道，修女質疑：佛教既然這麼好，為什麼沒有落實到社會人群呢？而是靠西方來這裡蓋醫院，建學校，辦養老院、孤兒院？
這話宛若當頭棒喝，將證嚴法師猛然喚醒，她的內心受到極大衝擊。
夜幕降臨，證嚴法師佇立在窗前遠眺如黛青山，冥想許久，終於頓悟：中國的佛教融入了儒家“仁”的思想，應放棄小乘的獨善其身，轉向積極入世、行善濟貧、為他人的志業邁入。
她召集5名弟子、30位信徒，成立“佛教克難慈濟功德會”。
師徒幾人除了種花生、打毛線衣、縫製飼料袋來維持日常開銷，證嚴法師還定下“一日不作，一日不食”的戒律清規，要求常住弟子每天做6雙嬰兒鞋，一天24塊錢，一個月720塊錢，作為救難基金。
第一個月，救助的是一位福建老太太，因戰爭與丈夫兩岸相隔，二戰結束後，她冒險跨海尋夫，可等待她的卻是一具冰冷遺體。
老太太因此滯留在臺灣，無親無故，晚年常年臥床，飢寒貧病纏身。
慈濟會於是每月贊助她300元生活費，又花300元為她請一個看護，直至四年後圓滿替老太太送終。
720元一個月就花掉了600元，只餘120元，基金轉眼不敷使用。
為了增募救難基金，證嚴法師鋸了30個竹筒，交給30個家庭主婦，讓她們日發善心，每天存下5毛買菜錢。
慈濟功德會的善名漸漸傳開，慕名行善的人越來越多，濟助的個案也越來越多。
證嚴法師的俗家養母拿出存款，又向銀行貸款，買下十幾畝的土地，建造“靜思精舍”，讓這些出家眾有地可耕，有屋可住
“人能弘道，非道弘人”，證嚴法師說，法理需要人去弘揚實踐，才能引導眾生前行。
漸漸地，人們知道，有一門事業叫志業，有一門慈善叫“慈濟”。
· 03 ·
隨著深入瞭解，證嚴法師發現窮人一旦染上疾病，要麼聽天由命，要麼拖垮整個家庭。
這讓她深感，疾病是貧苦的根源，防貧必須先止病。
1972年開始，慈濟會開始邀請醫師，增設義診所，並在全臺巡迴施藥。
只是，一個禮拜僅兩次的義診，根本不夠化解困境，因為有的病人需要住院，有的需要隔離。
此時證嚴法師自己也罹患心絞痛。
慈濟功德會看似成形，可隨時都有可能分崩離析，她開始憂心，一旦自己離世，慈善事業終將中斷。
該如何延續這份大愛？
苦思冥想之後，她決定弘揚中國儒家“仁愛觀”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，用自己的“仁”去改變這個世界。
平時連公車費都捨不得花的證嚴法師，“異想天開”地開始構思興建醫院。
興建醫院畢竟與普通的救濟不同，這次所需金額高達8億。
這樣的構思，對於一個遁入佛門再入世與社會糾葛的出家人而言，此刻需要應對的不止是“自命清高、沽名釣譽”的閒言碎語，連身邊聽她講道的家庭主婦都產生了懷疑。
一堆女人，8個億。這是一項不可能完成的任務。
面對這嚴峻的考驗，一個聲音在證嚴法師心底升起：你就是要做不可能的事，將不可能變成可能。
主意打定，證嚴法師就開始輾轉全島，為了籌募龐大基金，她反覆廣邀善心人士，一句句為他們解惑。
修行不是在山巔冥想，不是閉門反省，而是入世救濟，與塵世接觸。
這是一場以人與人之間為道場的修行。
就這樣，從一床棉被到一張病床，從一間病房到一臺儀器，慢慢地募集。
好不容易善款解決了，醫院建地又成了難題。
為了尋覓建地，證嚴法師“踏過墳場，涉過水塘，奔走餘年”，然而幾番努力仍無從落實。
證嚴法師愁得茶飯不思：我要對人家怎麼交代？
百般無奈之下，她打算將募集的每一筆善款退還給善心人士。
建院所需的土地最終因蔣經國先生的關注得以順利解決，“我走遍中國大江南北，從沒見過一個這麼瘦弱的女子，卻為社會國家做了這麼多的事。”
證嚴法師與蔣經國先生
從證嚴法師發願，到1986年，歷經8年，佛教終於有了第一座醫院。
慈濟醫院啟用，就定下了“免繳住院保證金”的創舉，這個舉措最終促使臺灣“衛生署”決議，全省醫院廢除“繳納保證金”這項制度。
臺灣能有今日完善的醫保制度，證嚴法師無疑是醫德觀念的先行者。
· 04 ·
證嚴法師說，生命有期，慧命無涯，只有教育才能讓慧命精進。
這種大愛之下的智慧，令無數專業精英歎服。
而後幾年，她創立了慈濟護理專科學校、慈濟醫學院，以及慈濟中學、小學、幼兒園。
“天下事不是一個人做的，也不是一時做的，而是一個人接一個人，一代接一代來共同成就。”
燈與燈的匯聚，才能有無限光明。
1991年夏天，中國大陸長江流域遭遇大洪澇，上億人口流離失所。
當時兩岸關係剛剛解凍，證嚴法師在臺灣發起援助行動，此舉讓當時的臺灣民眾頗不諒解，招來諸多批評，她甚至出門都被管制。
在她看來，兩岸同胞都受中國儒釋道文化影響，在信仰上本就是一家。
於是斷然道：就算慈濟解散，我也要做，人道主義應跨越政治、種族、宗教。
慈濟在江蘇的基金會
除了進行各種賑災，慈濟還成立亞洲最大、全世界第三大的骨髓數據庫。
從1997年起，慈濟就開始往大陸“無償獻髓”救治病患，而大陸在2007年也以同樣的愛心，開始為臺灣提供骨髓配對和捐贈。
白巖松到臺灣採訪證嚴法師時寫道，“這樣的生命接力，在臺灣和內地之間，已進行了900多次……”
白巖松（右二）與證嚴法師（中）等人合影
從長江流域的漫天洪水，到汶川地震的斷壁殘垣，從希望小學到骨髓捐贈，50多年來，證嚴法師帶領著慈濟為兩岸人民建起一座血脈相連的橋樑。
慈濟在甘肅援建的希望小學
慈濟在國際上的濟助更是不勝枚舉。
1991年，孟加拉遭洪水侵襲，14萬人死亡，慈濟發起募款，協助孟加拉重建。
“9·11”事件後，紐約警方迅速封鎖了周邊區域，只有三個團體被批准進入現場救災。
慈濟是被批准進入現場救災的團隊之一。
這個援助過69個國家的團隊，從30多人起步，到如今全球47個分會，1000多萬會員，200多萬志工。
他們當中有市井小民，有當紅明星，有富商巨賈，有權威人士。
證嚴法師與他們之間有個約定，“幫助別人時，要對別人說‘謝謝’，因為你感受到了自己的價值，體會到了幸福，要感恩，對不對？”
付出無所求還要說感恩，這是每個慈濟志工的座右銘
一句“謝謝你”，人格得以昇華。生活便是道場，修心即是修行。
沒有晨鐘暮鼓，沒有香火繚繞，今年81歲的她依然每天開早會，4小時內聽取5大洲慈善工作概況，透過視頻掌握全球慈濟。
而這個能動員海內外人士去共同做一件事的證嚴法師本人，從沒有離開過臺灣。
50餘年，隨著組織成長，各種批評、不認同的雜音也如潮水般湧來。
然而，不論面對何種不堪，證嚴法師依然一襲僧袍，粗茶淡飯，數十年如一日地把握當下，慈悲濟世。
有人問，這個世界最後誰會贏？
證嚴法師說，人多的會贏。
追隨在她身後的天下善士如滔滔泉水，層層推湧，當行善的比行惡的多，世間便是瑤池仙境。
篳路藍縷五十餘載，從鄉下女子到佛教高僧，“為佛教為眾生”，上承師訓，下啟弟子，她不僅是宗教家，更是心靈的領航者。
最令無數人驚奇的是，她僅有孱弱之軀，卻能用一言一行感動周遭，用生命誠懇付出，用智慧匯聚龐大的社會能量。
大願悲心的她，對世界影響至深，證嚴法師用看似“潤物細無聲”的儒家治世，弘揚著佛教的慈悲。
身形瘦小的她，卻彰顯著中國文化中的最厚重的價值——“仁”。
附：證嚴法師靜思語錄：
1、 佛前的燈不必刻意去點，要緊的是，點燃我們的心燈。
2、心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。
3、面對惡言惡語，也是種修行。
4、 社會型態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人修養。
5、面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心，來代替埋怨。
6、 不管路有多遠、自己的能力有多少，都能隨分隨力，盡量去達成目標，此即“毅力”。
7、父母過分愛子女，會反射成為子女的煩惱；對子女要放心，他們才能安心。
8、人生最踏實的事，是今日此時，有多少力量，就儘快付出。
9、人最難能可貴的事：擁有一分力量，負起一切責任。
10、要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個輕易就被別人傷害的人。
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