流沙河先生走了。
他曾否認自己是“詩人”，說自己只有一個身份——成都文化人。的確，“詩人”並不能定義他在文化方面的成就，這是一位多麼有趣的老先生呀！我們聽過他的詩、讀過他的文、賞過他的書法，再看他晚年對漢字的研究解釋。他說“烤”，從烤肉季說到新疆羊肉串，又說到叫花雞。你會恍然大悟：啊，原來最早看甲骨文的“烤”，烤的是人，怵目驚心，明代以後方才流行“烤”，烤的對象變成了肉。他說天上雨雲雷電，甲骨文雨作動詞用，上面的拱橋形或球門形就是天穹，其下的短豎或長豎是雨滴。
白魚，蛀蟲也，蠹蟲別稱。流沙河先生，博學多識，卻以書蟲自居，併為自己說文解字之書起名曰《白魚解字》。解字，大致算得上是傳統文人的一種消遣，在傳統文化裡浸潤已久，不時揣摩漢字，有所悟，便形諸筆墨，有學識者多樂於此道。其中的道理在於，對一個字之構造奧秘的破譯，成就感不亞於西人福爾摩斯探案。
流沙河釋字，繼承的正是這個傳統——以遊戲的超然態度，旨在尋求破案的樂趣。他在耄耋之年，捧出了自己歷時四十年的用心之作。儘管遭人非議，卻迅疾贏得了眾多讀者的喜愛。在思想定於一尊的學術氛圍下，人們不習慣別一種說法，以為老祖宗和權威已經洞悉了漢字的全部秘密。至於專家們的指摘與不屑，就更好理解了，只有壟斷漢字的解釋權，他們才有堅不可摧的市場，若任由他人說文解字，一不小心成了氣候，豈不疆土淪喪，權威盡失？在他們眼裡，流沙河就是一個非法越境者。
問題在於，這是一個成功的越境者。他對漢字的解釋，藉助《白魚解字》《解字一百》《正體字回家》三本書，開闢了一條令人耳目一新的道路：在小學、文字考古基礎上，綜合方言、俗語、生活習俗以及社會心理，揣測祖先造字的邏輯，給出了一個個新奇的答案。因為不是作書齋學問，從故紙堆裡摳新意，而是融合了他一生的閱歷，他的諸多解釋自然不乏生機、意趣，令人茅塞頓開。他以常情破譯漢字，竟然打開了一扇通向密室的大門。
驅動老先生成就此事的，並非揚名立萬的學術野心，而是對中國文化傳統的敬畏以及對漢字尊嚴的護衛之心。簡化字運動啟動之初，因為“少時受過古文字學的啟蒙，所以對簡化字看不慣，心識其非”（《正體字回家》序言）。在他看來，以強力推行的簡化字運動，動搖了漢字的生存根基，剝奪了漢字的尊嚴，進而摧毀了中國傳統文化。對中國文化載體——漢字的肆意蹂躪，製造了一代代不識漢字的真文盲。簡化字不只是在簡化字體，它還簡化思想，讓人的情感粗鄙化。他堅定認為，每一個正體字可以證明自身的存在，而每一個簡化字都無法提供自己存在的理由。他在FT中文網上開設專欄“簡化字不講理”，持續一年，掀起軒然大波，後結集為《正體字回家》一書。
《解字一百》是他在寫作《白魚解字》之餘，對一百個常用漢字的破譯，初版名為《文字偵探》，可視作《白魚解字》別冊。
《白魚解字》的傳播史甚為有趣。
起初以《流沙河認字》為書名刊行，作者覺得排印錯訛過多，讀者難以辨識正誤，而手稿本可以保證原汁原味，遂樂於出版手稿本。手稿本首版以編號精裝本的形式發行，十天時間，三千冊一搶而空。在孔夫子舊書網上，一冊標價高達千元。而後有了平裝本，更是一版再版。最後出版社又推出了精裝版。排印本《流沙河認字》亦隨之易名《白魚解字》再版，其封面亦山寨後者，令讀者難辨雌雄。令流沙河先生始料未及的是，市面上出現了幾種《白魚解字》手稿盜版本，封面粗糙不堪，內文模糊不清。他不在意版稅的流失，而是擔心讀者學不到真東西。
一本解字之書為何會如此洛陽紙貴呢？原因很簡單，以新華字典和現代漢語詞典識字的人，僅僅知道字的意思，絕大多數情況下，是引申義的含義，而非字的本義。《白魚解字》告訴讀者的卻是字的本義，以及它為何是這個意思的理由。僅舉幾例：
【四】本意是鼻涕，與數目字無關，是借來用的。古文四字，兩條清鼻涕左右孔流下，詼諧有趣。借作數目字以後，四的本義遂隱。於是另造泗字，代表雙龍出洞。
【錢】當初造此字，乃指一種起土工具，就是今之鐵鍬。錢qian和鍬qiao，雙聲可轉，錢即鍬也。
【秕】禾穗子粒空殼無米。禾苗長勢不齊，總有少數滯後。季節一到，通通停止生長。那些滯後的不再長，穗上子粒結不成米，只剩空殼，蜀人叫秕殼子，俗訛作癟殼子。所以，吹牛不實，蜀人叫衝殼子。
【夢】簡體字向我們暗示：做夢與林有關係，這是誤會。正體夢字和瞢字本來是一字，後來分工，一個做夢，一個瞢懂。不妨把瞢視作夢的異體字，以便解說。看夢的兩個甲古文，那一隻大眼睛上面有二鉤或三點，作為符號暗示是：正在瞬動不停。人做夢時，雙目半閉半睜，眸子瞬動不停，此之謂“快眼動睡眠”，總是發生在熟睡向半醒過渡的階段。甲骨文大眼睛下面是人，仰臥床上，表示正在睡眠。先民早知“快眼動睡眠”與夢的同步，故造字如此，何等聰明！
呼籲正體字歸來的流沙河先生，在《白魚解字》裡表揚過一個簡化字，那就是“醫”，他認為此字符合正體字“醫”的造字本義：工具箱中放一枝箭（矢），表明是醫生。正體字裡，箭鏃用來放血，酉（酒）是藥酒，殳本來是武器，用在這裡是手拿手術刀等各種器械。
【川】黃河古稱河水。長江古稱江水。其他江河，亦以水名，例如洛水、漢水、汝水、淇水、泗水。水體也叫水。古人嫌不便，又造川字概稱一切水道，而不包括水體在內。造川字者絕頂聰明，只在甲骨文水字的左右各添一筆，畫成兩岸，表示此乃水道，而非實指某江某河某水，亦非水體。到了篆文，中間四點也省掉了。精打細算如此！
水中可居者曰洲，本指江河湖池中的小島，非今之世界五大洲。洲原作州，沒有水旁。川本身已是水，用不著加水旁。只因借用於古代的九州，所以水中小島的洲加上三點水旁，以便區別。這也是不得已而為之。《說文解字》緊扣字形筆畫，就說篆文州“從重川”即兩個川，若扣著字義講，從兩個川反而不通。明明是一川中三小島，何來兩個川呢。
省名四川，非謂此省有四條川。長江三峽，古稱川峽。元代分為川峽東路、川峽西路、川峽南路、川峽北路，共四個行政區，合稱川峽四路，簡稱四川，而建行省。
讀者的評論讓流沙河先生頗感慰藉：
——言之有物，淡定從容，不急不躁，積累深厚；
——閱讀起來沒有晦澀之感，行文輕鬆活躍，考究上又能不失嚴謹莊重。尤其贊手稿版，一邊讀一邊體味作者寫作時的思維，真是妙不可言；
——是那種很有趣，讓人一拿起就不願意放下的書。
——如果不是讀這本書，誰還能知道中國的文字裡面還有這麼多故事啊！流沙河先生為我們打開了認識中國漢字的大門，解開了我許多兒時的困惑。善莫大焉！
——一筆秀麗的字，活脫脫一副老頑童的形象……好書，奇書，愛書人有福了。
——在臺灣都不會見到比這更好的繁體字“藝術史”了吧！如果說《澄衷蒙學堂字課圖說》是唯美，那這本就是親切版本！適合共同閱讀啦！（臺灣讀者）
——此書是老先生的寫作手稿，全部毛筆小楷寫成，中間描繪古漢字的寫法以及寫錯的字用墨塗黑等等全部保留，非常真實。
——塗塗改改的感覺很舒服，整本書都活了起來。
——一把年紀，感覺又回到小學重新識字。原來很多字都不是我們想的那樣子來的，只怪簡化字洗腦太恐怖了。
——這是非辭書工作者編纂的一部最好的字典。一二三，四五六，七八九，解說得頭頭是道。
——看手稿本欣賞老人家端端正正的一筆一劃，另有一種情趣。
——知其然知其所以然，看一本有趣的書，就是令人欣喜。
——是流沙河先生手稿掃描影印，字在格子裡又規矩，又歪扭，像小學生，也有塗改增刪，看著很有趣，也有大道童稚，大巧若拙的衝擊感。
……
流沙河以散文詩“草木篇”成名，旋即被毛欽點為“右派”，流放二十餘年，嚐盡人間心酸。平反後，以詩揚名文壇。步入老境，他卻視其詩作為虛浮之作，就此雪藏，不復流傳於世。以遊戲心態探求真知，是他徹悟後的抉擇，這也是他樂於說文解字和講解詩經的原因。他將《白魚解字》視其為心血之作，並覺得可以傳之後世。
在《白魚解字》序言中他寫：“事情因緣於六十八年前，我國抗日戰爭末期，小子坐在泥地茅蓋的教室裡，成都來的國文老師劉蘭坡先生手持一炷香，快步走進來，登上講臺去，向我們一鞠躬，輕聲說：‘我是燃香而來，望諸君努力’。
看到這裡又不覺熱淚盈眶，願你我接下先生留下的這一炷香，回報漢字之恩。
簡介：《白魚解字》一書是流沙河先生歷時幾十年研究古漢字的心得，系統地展示了作者對漢字起源奧秘的見解，發前人所未發，新意迭出，給予讀者相當豐富的思考空間，許多字經他這麼一說，意義凸顯，也更便於接受。流沙河在揣摩甲骨文、金文、篆文的基礎上，綜合生活經驗、語言學等人文知識，提出了自己的說文解字心法，令人耳目一新。他還糾正了《說文解字》一書的諸多錯訛。
本書是作者手稿的忠實呈現，軟筆書法，小字楷書，賞心悅目，見字如晤。白魚又名蠹蟲，借指愛書或愛讀書之人，作者博覽群書，好思多識，以白魚自許，何其相宜也。
閱讀更多 新星出版社media 的文章
