王陽明：身處紅塵，多在事上磨練，會遇見更好的自己。

01

對於一個人來說，最有價值的事情，是自己以往的經歷。當一個人經歷過時間，經歷過苦痛，那一些經歷之後的“感悟”就是人生的一個財富。

在《看見》這一本書中，柴靜說了這樣一句話：痛苦從來都不是財富，痛苦就是痛苦，痛苦之後的那一份感悟，才是人生的財富。

其實人生就是這樣，當人生經歷過之後，多了那一份感悟，人生便多了財富。

不管一個人有多麼聰明，他的先天條件不管多麼豐富，當失去了經驗的磨練之後，這樣的一個人也不過是一張白紙，沒有太多的歷練，也難以成就一幅美好的“山水畫”。

正所謂說玉不琢不成器，一個人需要經歷來去襯托，需要在經歷中歷練，才能打造出一個完美的美玉。

02

王陽明曾說：人須在事上磨鍊，做功夫乃有益。

有一天，一個官員去聽王陽明的講座，聽了之後十分開心，感覺自己恍然大悟。

但是聽完王陽明的講座之後，又特別遺憾的說：“因為我每天工作繁忙，沒有時間每天都來聽課，真的是遺憾呀。”

王陽明就說：“這有什麼遺憾的，我也沒有讓你放棄工作，過來聽我講座呀？”

這個人說：“難道工作的時候也可以修心嗎？”

王陽明說：“工作就是修行，知行合一的概念並不是脫塵離俗，而是在生活中歷練，在工作中修行，就是在生活中感悟內心，這本身就是一種修行。

一個人需要在事物上磨練，這樣的人生才是值得追求的。

縱觀我們現在的生活，有太多人毫無實際經驗，卻開課去給別人講人生心得。

有的人沒有經歷過人生的跌宕起伏，卻給別人講怎麼成功。

這一切都是虛偽，真正的哲理是需要通過生活去感悟，在生活上去總結，在事情上去磨練。不要讓你的人生脫離了紅塵俗世，生活就是最好的修煉場。

《菜根譚》之中說：“赤子者大人之胚胎，秀才者宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。”

一個嬰兒剛出生就是成人的胚胎，考取秀才是做宰相的基礎，如果這個時候磨練不夠，就好像燒製陶器時會出現的次品，將來到社會上實踐或在朝為官的時候，難以成可用之才。

一個人無論多聰明，無論他所處的外在的條件多麼豐富，當一個人缺少了在事物上的磨練的經歷，是很難成為可用之材的，他的人生是淡然無味，而且這樣的人經不起風吹雨打。

“玉不琢不成器，人不學不知義”不經過雕琢的玉，只能成為一塊石頭。

就如同我們剛才所說的，一個人需要經歷時間之後，才可能真正的完美。

比如說，就拿年輕人和中年人去比：無論一個多麼聰明的年輕人，和一箇中年人相比起來，年輕人身上，永遠沒有中年人的那一種穩重氣質。

這個是學不來的，這是需要跟隨著時間和經歷沉澱出來的。

03

不光是心性如此，連做事都是同樣的態度，在曹操時期就有一件事情，就是最好的一個印證。

安定郡和羌人很近，太守毋丘興到安定上任的時候，曹操告訴他：“羌人想與我們交往就會派人前來，你不要主動派人去，因為好的使者不容易找到，派去的人會為了個人私利，從中對羌人提出不當的請求，如果不答應就會感到不滿，失去民心，如果答應對於我們也沒有好處。”

毋丘興假裝答應，到了安定郡之後，就派校尉範陵到羌人那裡，範陵果然對羌人提出請求，想當國都尉。

曹操後來知道這件事情，笑著說：“我就知道這件事情一定會這樣，我不是聖人，只是經歷的事情比較多而已。”

曹操是一個影響深遠的歷史人物，從小到大曹操給我們的印象，就是足智多謀，神機妙算，也是非常有智慧的一個人。我們總以為曹操在很多事情上處理的遊刃有餘，一定是有特殊的本領。

其實並非是這樣，曹操之所以有這樣一個“神機妙算”的本領，就是因為他經歷的事情多了，掌握了一定的規律。

任何事情經歷多了，都會掌握其中的規律，這並不是所謂玄乎又玄的“神機妙算”，而是一種經驗所得。

當一個人經歷事情多了之後，內心便會產生一種感覺，這一種感覺並不是學來的，而是自己悟來的。

正所謂說“只可言傳，不可身教”，正是這個道理，有一些事情需要經過時間的沉澱，我們才能真正的感知其中的智慧和規律。

所以把自己交給時間，讓自己在紅塵中修行，在生活中歷練，生活會給你一個更完美的自己。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？