溫馨提醒：本文將近9000字，預計用時15分鐘。文章裡提了幾個定律：團隊速度定律、團隊岔路定律、團隊路書定律，表達的不一定準確，歡迎大神留言探討

前言：我們可以不信佛，但人人都應該有佛性

世間那個叫五臺山的地方，是七佛之首、智慧第一的文殊菩薩的道場。自古因山上氣候多寒，北臺有萬年不化的寒冰，所以又稱“清涼山”。

“清涼”一詞在佛教中還有了無煩惱之意，魯智深、楊五郎、甚至順治皇帝，傳說都是在五臺山出家。三千煩惱絲，一朝出家，頭頂清涼，心裡清涼，身心清涼。

鴻門巖的牌坊上即大書“清涼勝地”四個字，是有名的避暑勝地。

一般意義上說的去五臺山，是指去五臺縣的臺懷鎮。而驢友所說的徒步大朝臺，是指走遍五臺山的山路，朝遍五個臺，拜過五個臺頂的文殊菩薩。

驢友們全程負重徒步，在寺廟掛單，吃齋飯。其境界與虔誠雖不及磕長頭，卻遠遠超過了香客的磕頭燒香。

大朝臺的最高境界就是五體投地磕長頭，用身體丈量五個臺頂之間的幾十公里的距離。

傳說徒步大朝臺一次，相當於五百年的修行；傳說在徒步大朝臺的過程中，遇到的每一個人，都有可能是五百年前的自己。

我們可以不信佛，但人人應該有佛性！

東臺望海寺吃齋飯：我六根未淨、我與佛無緣，我胸藏火與劍！

步大朝臺分順時針和逆時針兩種，不管那種線路都很成熟，不需要太高的技術含量，需要的是體力和毅力。已經逆朝過幾次，再加上佛家的基本準則是順時針，所以決定來一次70公里的順朝。

鴻門巖是五臺山的北大門，海拔2500米，不管是順朝還是逆朝，鴻門巖都是驢友們朝臺開始的起點，第一站都是鴻門巖到東臺。

鴻門巖到東臺，有盤山公路可以通行，路程大概三公里。驢友們一般會選擇切路，一是距離會近點，大概1.8公里就能到臺頂；二是腳踩在草坪上，肯定比砂石路上舒服；三是盤山砂石路上車一過，塵土漫天不說，飛濺的碎石還有可能擊中腿腳，導致意外發生。

照片上的最高點就是本次朝臺的第一個目的地——東臺望海寺，已是深秋，草甸上的草稍嫌枯黃，但腳踩上去還是能感覺到柔軟，我們右轉切路，踏上征程。

行不多時，便看到了瑪尼堆，海拔也從2500米上升到了2676米，這預示著東臺頂馬上就要到了。

瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭的意思。在西藏各地的山間、路口、湖邊，幾乎都可以看到一座座以石板和石塊壘起來的瑪尼堆。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，所以在很多地方，都可以看到瑪尼堆。

大約40分鐘後，就到了東臺頂望海寺牌坊，此處海拔高度2752米，這段路算是熱身，給身體一個逐漸適應高海拔和感受負重爬升的感覺的過程，基本沒有什麼挑戰。但還是得提醒一下，畢竟是在2700米得海拔負重爬升，畢竟在短短得1.8公里要爬升260米左右，所以一定注意在鴻門巖開始爬升前，不要吃的太飽，否則可能會有輕微的高反。

按照國際慣例海拔劃分標準為：100米到1000米之間屬於中海拔，1500米到3500米之間屬於高海拔，在這個高度，如果有足夠的時間，大部分人都能夠適應高原反應。3500米到5500米為超高海拔，在在這個高度，個體的差異決定能否適應高原反應。5500米以上為極高海拔，沒有人能在這個高度呆上一年，藏民和夏爾巴人都不行。

這座佛塔，每到晚上就燈火輝煌，在各臺間的朝臺路上清晰可見，給人莫名的安全感。

這是一位賣茶葉的小姐姐，也是一枚第一次朝臺的新驢，但是體能和毅力真是槓槓的。

過了望海寺牌坊再往東50米，就到了掛單的地方，是一座整體紅色的二層的建築，望海寺就在這座房子的後方。

東臺掛單，50元一位（住宿及早中晚齋飯），住宿房間的標準是12個人一間，一般不是朝臺旺季，師父會安排10人一間。

掛完單出門向北走十米，就到了住宿的地方，是一棟四層的紅色建築，這是在望海樓的原址上於1985年新建的建築。一層和二層住宿，三樓是吃飯和辦公及展覽的地方，樓頂就是看日出的最佳地方。

五觀堂，也叫齋堂，是僧人們吃飯的地方，佛教戒律規定，進餐之前應作五種觀法，也叫“食時五觀”，度娘有詳細的解釋。

對驢友來講，在寺廟裡吃飯是有講究和嚴格的規矩的：一是男女分桌坐；二是師父和驢友分桌坐；三是吃飯時嚴禁說話，交流靠眼神和動作；四是嚴禁浪費，吃多少打多少飯（師父們相信浪費了多少糧食，就是浪費了多少自己的福報）。

推門而入，擺放著十數張圓桌，桌子上有法師座、男眾座和女眾座的桌籤。還沒有到“藥石”的時間，齋堂裡就我們幾人。

所謂“藥石”，是指晚餐的意思。佛家講究過午不食，祖師稱：出家人不應把晚餐當成飯食來享用，而應以慚愧心將其作為延續色身生命的藥來食用，因此，佛教將每日的晚餐稱為“藥石”。

樓頂立有石碑，上刻有釋覺一法師寫的望海峰三字，是早上看日出的最佳地方。釋覺一法師是五臺山望海寺的主持，是華嚴宗第四十代祖師釋本如法師的心傳弟子，是現代五臺山禪宗傑出代表，也是中國五臺山書畫藝術研究院院長。每月6、7、8日，書畫藝術研究院面向大眾免費開班，請當代著名的書畫名家傳授書畫國粹知識。

極目遠眺，近可見河北省的阜平，遠可望山東省的渤海，正如一句詩寫的：登上東臺頂，極目到海瀛。曾經有朋友問我望海峰望的是什麼海？我曾經自以為是的回答雲海，現在大家都知道了，望的是渤海。

給大家透漏個小秘密，整個東臺頂，只有這個樓頂有4G信號，移動的比較穩定，聯通和電信是否有信號得靠風，不是太穩定。

從樓頂下來，就到了“藥石”的時間。還記得吃齋飯的規矩吧：不能剩飯、不能說話。反正我沒有說一句話，和朋友全程靠眼神交流。因為佛家不吃葷腥，所以炒的菜裡，油會多一點。

我每次朝臺，都會帶幾包辣榨菜，菜不合胃口，就加醋，就著辣鹹菜往嘴裡塞，自己打的飯，含著淚也要吃完。

我六根未淨，我與佛無緣，我胸藏火與劍！

吃完飯回到住宿的地方，房間裡是上下兩層的鐵架子床，每層6個人，這晚師父安排了十個人入住。

大家可以盡情腦補畫面：呼嚕聲磨牙聲聲聲入耳，汗臭味腳臭味味味撲鼻。再加上翻身的、說夢話的、起夜的…

總之就是一句話：相逢就是緣分，誰都無法好睡。

東臺望海寺聽早課看日出：天著霞衣迎日出，峰騰雲海做舟浮

既然睡不好，那就早早起來。早上四點鐘，是師父們的早課時間，我跟隨著師父們的誦經的聲音，到了燈火通明的望海寺。東臺望海寺，海拔2796米，供奉著主管聰明的文殊菩薩，隋文帝時期在東臺頂建寺院，元代重修時名為望海寺。

拾級而上，就到了望海寺的正殿，釋覺一法師正帶著師父們在誦經，殿裡的條幅寫著：中國五臺山東臺頂望海寺&中國五臺山書畫藝術研究院：福佑天下學子不忘初心牢記使命金榜題名。

這就是東臺望海寺牌坊處的那座佛塔，整個晚上燈火通明。

5：00整，聽完早課，到望海樓樓頂拍日出，東方已經發白，太陽正醞釀著情緒，準備用那萬丈光芒，喚醒沉睡中的世人。

5：30分，大地的輪廓已經清晰可辨，霧氣在山峰間升騰著，隨時準備和太陽玩延續了不知道多少億年的你來我就閃的遊戲，並樂此不疲的彼此成全著。

正如佛家雲：相遇，才能成就彼此圓滿。

6：00分，經過一個小時的等待，太陽終於小荷才露尖尖角，但就是這麼一點能量，已經讓人瞬間感覺萬丈光芒，大地萬物身披一片金黃，而層巒疊嶂的山峰也變得更加得立體。

中國佛教協會會長、詩人趙樸初，1981年登頂東臺時，曾即景頌詞：東臺頂，盛夏尚披裘，天著霞衣迎日出，峰騰雲海做舟浮，朝氣滿神州。

松林偶遇：松下問童子，言師採蘑菇。只在此山中，林深不知處

看完日出，吃完早齋，我們向下一個目的地——距離東臺16公里外的護銀溝村出發。離開東臺大約一小時後，此時時間指向7：20分，海拔大約2459米，會看到一片松樹林。

這時有兩種選擇，一是在半山腰松林中穿過，二是等到坡頂後再穿越松林。兩條都是成熟的線路，只是看到的風景各有不同，為了保存體能，我們選擇在半山腰穿行。

美麗的風景和吃草的牛群

8：30分，離開東臺兩個小時後，我們到了山神廟，這是東臺到護銀溝村標誌性的點，此時的海拔2340米，相比東臺，大概下降了450米。全程在草甸上松林裡穿行，一路上風景美不勝收，回望東臺，依然那麼清晰可見。

簡單休整補充能量後，再次踏上征程。從山神廟開始到護銀溝村，一直是爬升再下降，爬升再下降的過程。

天空碧空如洗，沒有一絲雲彩，因為時不時在松林裡穿行，又是深秋，所以也沒太感覺到太陽那火辣辣的熱情。

10：30分，離開東臺四個小時後，我們再次短暫休整，此時海拔2385米。

提醒一下：長時間徒步，建議每兩個小時，休息十分鐘。補充水分，檢查裝備，整理護膝和鞋帶，磨刀不誤砍柴工！

11：45分，我們在穿越另一片松林時，偶遇了採“臺蘑”的大哥。

“臺蘑”，特指生長在五臺山臺頂上的野生蘑菇，採摘季節只有八月九月兩個月份，不是每個臺頂都有，只有當地的土著才知道生長的大概地方。

這是另一位採臺蘑的大神，臺蘑含有人體必需的十八種氨基酸和維生素，蛋白質含量高達40%，維生素A達60%，有降低膽固醇、防止腎臟病、膽結石、糖尿病、肝硬化和降低血壓等功效，曬乾後每斤可賣千元，是難得的天才地寶。

團隊行進速度定律——團隊的行進速度取決於速度最慢的隊友的速度

12：35分，在離開東臺整整六小時後，碧空如洗的天空，終於飄來了一朵白雲，白雲下面就是我們今天掛單的目的地——南臺。

冠蓋滿京華，南臺在雲下！

因為反覆的爬升下降，我膝蓋兩邊的韌帶在下坡時開始隱隱作疼，好在爬升和走平路時沒事。此時的海拔2176米，而中午吃午飯的護銀溝村的海拔1500米左右，也就是說，最少還得下降600米。

一路上，隨處可見野生沙棘果，越望南走，沙棘果的成熟度越高，味道越好。看，這位賣茶葉的小姐姐吃的津津有味，越吃越想吃，吃了還想吃，不吃白不吃，純野生的東西，那可真正的是過了這個村就沒有這個店了。

沙棘果果實營養豐富，含有多種維生素、脂肪酸、微量元素、亞優素、沙棘黃酮、超氧化物等活性物質和人體必需的各種氨基酸。沙棘果維生素C含量極高，是獼猴桃的2-3倍，素有維C之王的美稱。

13：36分，我們到了正在擴建的靜音寺，海拔1837米，經過連續一個小時的下降後，我的膝蓋已經疼痛難忍，幾乎是一步一步挪下去的。再加上這段坡度較大，路上碎石也多，一不小心就打滑，屬於不太好走的路段。旁邊有條小溪流過，因為靜音寺正在擴建，溪水渾濁不堪。

靜音寺三面環山，始建於明朝，前身為護眾庵，抗戰時期不幸毀於戰火，目前正在大興土木修繕。離靜音寺不遠處，就是靜音書院，邊上有個徒步驛站，驢友們可以在此補充能量，簡單休整。

14：15分，離開東臺八個小時後，我們終於到了中午休息的地方護銀溝村，海拔1560米。按照我們路書的計劃，應該是13：00到，但是因為我膝蓋疼，拖延了整個隊伍的行進速度。

如同木桶定律，木桶能裝多少水取決於最短的那塊木板。戶外團隊活動也是如此，整個團隊行走的速度，取決於速度最慢的那個隊友。所以，如果沒有團隊精神或者互相不熟悉，就不要結伴出行。

從鴻門巖到護銀溝村，累計上升686米，累計下降1602米，總計行程19.58公里，用時9小時30分。

佛母洞坐纜車：對資深驢友來講，爬山坐纜車，這是大寫的恥辱啊！

賓館老闆的人很好，雖然我們過了飯點，還是到廚房給我們張羅飯菜，三素一葷四個菜，一百大元，好吃不貴，臨走還送我們四個大桃子，讓我們補充維生素。

15：55分，吃飽喝足的我們到了白雲寺的牌坊，此處海拔1470米，離護銀溝村2公里。白雲寺始建於唐朝，佈局嚴謹、建築古樸、巍峨挺拔、宏偉壯觀，是五臺山四大名寺古剎之一，享有“南有九華金鼎寺，北有五臺白雲寺”的美譽，相傳康熙皇帝曾在此住過兩個月，古老的文化歷史悠久遠長，臺懷鎮有公交車直達白雲寺。

16：35分，離開白雲寺半個小時後，我們到了佛母洞的腳下，海拔1627米。佛母洞又稱千佛洞（六隻腳的軌跡上，顯示的地名就是千佛洞），佛經說，釋迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉釋迦牟尼的洞。佛母，是指釋迦牟尼的生身之母，佛教記載佛母還指文殊菩薩，佛母洞即為大聖文殊師利菩薩三世佛母隨緣教化顯應之處。世人入洞即為投胎佛母，受其恩育，出洞即為佛母重生，脫胎換骨。

從這到佛母洞有三種出行方式，一是登1680個臺階，二是騎馬，三是坐纜車。為了保護膝蓋，也為了更順利的完成剩下的征程，我和另外一個隊友選擇了坐纜車，對資深驢友來講，坐纜車登山，那是大寫的恥辱啊。可是沒辦法，實力不允許啊。

在纜車上看正在登臺階的另外兩個驢友

還是要告誡大家一下，戶外活動一定不要逞強，不要把對自己的挑戰變成風險不可控的探險，挑戰是可控的，探險時未知的。如果膝蓋廢了，整個隊伍行程就得終止。說了這麼多，就想說明一點，該坐纜車還得坐纜車。資深驢友，更要懂得保護自己。

金燈寺掛單：那一碗熱氣騰騰的旗花西紅柿湯麵

17：25分，我們在佛母洞匯合，海拔1908米，向下一個路標金燈寺走去。佛母洞到金燈寺的路上，有查票的檢查站，一般來說，從佛母洞出去沒人管，從外面進佛母洞，一般會被查票。

為了避免口角，我們決定切路翻山穿過鬆林，直接繞過檢查站，從佛母洞出來不到一公里，就有切路的路口，注意就能看到。

松林裡爬升100米到了山頂，眼前豁然開朗，山腳下就是金燈寺。

金燈寺位於南臺西北山腳下，始建於元朝，歷經數代，金燈寺香火繁盛，高僧倍出。“梵剎碧山旁，金燈夜吐光，眾生心有感，菩薩用無方”，金燈寺目前正在擴建，海拔1923米。

此時，我的膝蓋疼痛難忍，只能一步一挪的慢慢下降高度，速度降低了很多。挪到金燈寺，已經18：25分，我們決定掛單休息，明天一早再上南臺。

金燈寺的客房，四人間，被子挺乾淨，晚上還能提供熱水泡腳。

晚餐很豐富，有饅頭，有蒸熟的帶皮土豆，味道都很好。味道好與是否飢餓勞累無關，是做飯的師父很用心。

對我來說，更中意的這一大鍋的西紅柿旗花湯麵，西紅柿湯麵是最普通的北方民間麵食之一，在寒冷的冬天，幾乎每天晚上家家都會做，但是要做好卻不容易。記得小時候吃飯沒有食慾的時候，媽媽都會做西紅柿雞蛋湯麵，邊做邊說“旗花面，打雞蛋”，酸酸的特別開胃。

沒有想到在深山裡，竟然吃到了久違的味道。看來，齋飯也不是每次都得就辣榨菜，偶爾也會不經意的給人一拳，在我的味蕾上，在我最深處的記憶裡！

洗漱睡覺，一夜無夢！

注1：鴻門巖到金燈寺，我們一共行走25.96公里，用時12：40個小時，累計上升1216米，累計下降1804米，平均2.4公里/小時（中午吃飯的時候，我暫停了六隻腳，但是平常的短暫休息沒有暫停過）。

注2：軌跡如下→鴻門巖→東臺→山神廟→護銀溝村→白雲寺→佛母洞→金燈寺（掛單住宿）

注3：建議一定熱水泡腳，並在雙肩、膝蓋處搽上扶他林軟膏。扶他林能一定程度的緩解中度的疼痛，戶外徒步必備。

團隊岔路定律：團隊碰到岔路時，請閉嘴，以一個人的意見為準！

7：00整，吃完早飯，告別寺廟裡的師父，我們開始登南臺。金燈寺海拔1920米，南臺海拔2480米，也就是說，我們得爬升560米。出寺廟右拐，就能看到南臺的路標，抬頭看天，又是萬里無雲的好天氣。

得益於昨天良好的休息，大家神清氣爽，精神飽滿。金燈寺到南臺的路上，一路都是松林，地上的草還是綠色的，草地上還有不知名的野花，競相綻放著。

8：30，我們到了南臺，海拔2450米。那臺山峰聳峭，繁花似錦，五彩繽紛，因此也叫錦繡峰，臺頂建有普濟寺，供奉的智慧文殊菩薩的佛像。

和南臺遙遙相望的，是古南臺，所建寺廟是五臺山地區最早的寺院，早於佛光寺和顯通寺大約680年，漢文帝公園前197年曾遊獵於此。古南臺是五臺山最有靈氣的寶地之一，漢文帝在此獲得政治智慧，掌握皇權，開創了“文景之治”的盛世。

古南臺與古西臺紫羅山、古中臺文昌山、古北臺青山腦、古東臺東東山共稱為“古五臺”，是五臺山宗法性宗教和民間宗教的發源地之一。

拜完古南臺，我們向下一個目標點，也是我們中午計劃吃飯的地方大南莊進軍。我一般不喝功能性飲料，總認為對身體沒什麼好處，但是今天，我得用紅牛續命。從南臺下來後，可以切路走松林穿行，因為岔路口較多，我們上次從南臺下來天已全黑，穿越松林切路時迷路，以近乎垂直的角度下降到了溝底後，才沿著溪水找到大路。

這次雖然是大白天，但是大家發現，又走到上次迷路的那條小路上了。如果繼續往前走，肯定又得垂直下降，上次因為天黑走了很遠才發現走錯，返回去不見得是最佳選擇，只能硬著頭皮走，這次明顯有更好的選擇，大家開始爭論不休，繼續走還是返回去擇路再走。

此行的大神，全程不用登山杖，健步如飛。對方向有著天然的敏感，碰到不知道如何走時，我們堅決執行岔路定律，所有人閉嘴，大神說了算，大神說咋走就咋走，一次都沒有錯過。這次還是一樣，我們跟著大神的腳步，在松林裡穿行。

不愧是大神，帶我們在松林裡來回穿梭，曲徑通幽處，竟然傳來了一曲女高音《哥哥你大膽的往前走》。往前走一看，是一幫女驢友在歇腳高歌，瞬間有了西遊記裡唐僧入盤絲洞的趕腳。心裡想著都是千年的狐狸，都別裝什麼聊齋啊。互相打聲招呼問好後，各自前行。

12：10分，我們穿出了松林，看到了中午的目的地大南莊。大南莊農家很多，大部門的驢友逆朝時，第一天會趕到大南莊住宿。順朝的驢友，如果體能好，第一天晚上也能趕到大南莊住宿。

團隊路書定律：制定了路書，就堅決執行。否則能改變一次，就能改變多次！

大南莊農家吃完午飯，又一個選擇題擺在大家面前： 從大南莊到西臺，是坐車還是繼續步行。因為從大南莊開始，基本沒有切路的可能，沿著砂石路，得走十幾公里的吃土征程。

有兩個方案，坐車十公里到西臺，然後徒步西臺→中臺→澡浴池（掛單住宿）。另一個方案是坐車二十公里到澡浴池，然後徒步北臺→鴻門巖，當天實現閉環。

大家決定直接坐車到澡浴池，同時用“醉都醉了，還在乎這二兩”為自己找藉口。大神是堅決主張全程步行走完的，最後一臉無奈的跟我們上了依維柯。

這是路過獅子窩，我拍的塵土飛揚的照片。欲知詳情，請參考我在今日頭條上的文章《徒步大朝臺之四：誰是佛門聖地“不講究的人”》，主要講這段吃土征程。

徒步五臺山，再續狐仙緣

15：30分，我們坐車到達澡浴池。澡浴池始建於隋文帝時期，海拔2600米。後經歷代擴建，寺廟興盛，因傳說中大智文殊菩薩在此淋浴顯聖而聞名。澡浴池現存古蹟是一座古文殊洞，洞內佛像有千年之久，文殊菩薩法像下有一塊石頭，上面有一隻清晰可辨的手印，傳聞誠心祈福並撫摸手印，可以明智慧去煩惱。這是澡浴池吃齋飯的地方，如果不是飯點也有飯吃，只是不太熱而已。

我們沿路向著華北屋脊北臺出發，北臺海拔3058米，需要爬升460米。相比南臺，北臺的草已枯黃。一如既往的，大神在前面領路，我在後面負責拍照。澡浴池到北臺，中間有個巨大的風口，常年大風，冬天颳起風來更可怕，好在現在是秋天，我們走的相對從容些。

16：50分，我們到達北臺葉鬥峰，海拔3058米，是五臺山最高峰，也是整個華北地區的最高點，有“華北屋脊”之稱。臺頂靈應寺，始建於隋朝，供奉無垢文殊法像。

17：00，開始從北臺下撤，向鴻門巖進發，實現閉環。下山對我的膝蓋來說就是折磨，上山和走平路不疼，一下山就鑽心的疼，只能一步一步挪。此時夕陽西下，太陽的餘輝鋪滿了整個天空，連綿起伏的山丘反射著金燦燦的顏色，顯得十分壯麗，美不勝收。

17：50分，我們到了華北屋脊的牌坊，海拔高度為2860米。牌坊的一面寫著華北屋脊，一面寫著大千世界。大千世界是佛教用語，指釋迦牟尼佛所教化的範圍。

有兩隻鳥盤旋著飛向遠方，沒看清是什麼鳥，不過能在三千米的高度飛行，應該是老鷹。在從華北屋脊牌坊到發雲寺的這段路上，是有機會看到狐大仙的，我們邊走邊呼喚，終於看到一隻狐狸遠遠的向我們跑過來。

狐狸，又叫紅狐、赤狐和草狐，它們靈活的耳朵能對聲音進行準確的定位，嗅覺靈敏，修長的腿能快速奔跑，最高時速可達50公里/小時。主要以魚蝦蟹、鼠類鳥類、昆蟲類等小型動物為食。

狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚外出覓食，到天亮後回家。狐狸的警惕性非常高，一開始遠遠的看著我們，直到我們把牛肉乾漸次拋近，才邊吃邊接近我們。五臺山的狐狸那是有緣人才能邂逅，所以大家還是非常高興，也不管太陽是否快落山，儘可能的和狐大仙逗留纏綿。

雖然邂逅了狐大仙，但還是有點小遺憾，去年冬天我碰到的是一隻渾身烏黑尾巴一撮白毛的狐狸，心想如果這次能再次碰見，那就真是太幸運了。沒想到20分鐘後，真遇到了那隻通體烏黑髮亮，尾巴尖一撮白毛的狐狸，不由的感嘆這真是再續狐仙緣啊。

我估計這隻狐狸，一定是捕獵的高手。百度百科關於狐狸的介紹如下：當他們猛撲向獵物時，毛髮濃密的長尾巴能幫助它們保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敵人，擾亂敵人的視線。這兩隻狐狸的尾巴尖，都有一撮白毛。

邂逅兩隻狐大仙，我們興趣大增，感嘆這趟朝臺真值了。太陽落山後，天色很快就暗了下來，我們沒有開頭燈和手電筒，眼睛也逐漸適應著周圍的黑暗，不是夏天，自然也聽不見蟲鳴。萬籟俱寂的大山裡，我們在東臺燈塔的指引下，在夜色中負重徒步穿行。

20：25分，離開北臺三個半小時後，我們到了起點鴻門巖，完美的實現閉環。

有人說徒步大朝臺的，不是瘋狂的驢友就是虔誠的佛教徒，我想說能徒步朝臺的只有一種人，就是和五臺山緣分足夠的有緣人。

寫在最後：我們可以不信佛，但人人都應該有佛性

眾所周知，參加戶外活動是有危險的。所以總是有啟程前家人朋友善意的勸說，總是有實在步行下次再去的自我否定和徘徊，總是有攻略寫著差一點就如何如何。所以佛家說去五臺山是由很多障礙的，沒有機緣是踏不上五臺山這塊土地的，所以成行前碰到的各種各樣的障礙也就不足為奇。

需要說明的是，我還不是佛教徒，目前也沒有宗教信仰。我徒步朝臺，不為焚香不為拜佛，也知道不是朝完五個臺就能得到菩薩的保佑；我朝臺只為在山野上行走，挑戰自己的極限，開闊自己的胸懷，通過自虐磨鍊心智。讓自己的心更寬容更堅韌，能容更多的人，能容更多的事。

從某種意義上說，這樣就離菩薩近了。我們可以不信佛，但人人都應該有佛性！