常常听人提到要补阳，壮阳，扶阳，那么究竟什么是阳气呢，和肾气是一样的吗?对我们有什么作用呢?我们为什么要补充阳气呢?
首先我们应先知道何为气，气是构成世界物质的本源，人体的气充斥于全身无处不在，按分布及特点不同，可分为元气，宗气，营气，卫气，中气五气,这些统称阳气。
一、阳气释义
在几千年的中医文化中，阴是指人的身体，阳是指人体具有的能量。人的一生就是一个阳气衰减的过程。
古人云：有形之躯壳，皆是一团死机，全赖这一团真气运用于中，而死机遂成生机;人身立命就是一个火字，真气命根也，火种也，人活一口气，即此真气也。
阳气就是真气，储藏在肾里，也就是我们所说的元气，常说的元气大伤，即是伤了阳气。黄帝内经中讲“阳化气，阴成形。”阳化成身体所需的能量，阴形成看得见摸得着的身体。如果身体没有了阳气，就成了一幅空的躯壳，就会死亡。
《黄帝内经·素问》里说：“阳者卫外而为固也”,就是指人体有抵御外邪的能力，这种能力就是阳气。
古人把阳气比作天空与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么大地都是黑暗不明的，万物也不能生长。所以天地的运行，必须要有太阳。而人身的阳气要调和才能巩固它的防护功能，不然就会招致病邪的侵入。
《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”所以，养护阳气是养生治病之本。
人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化。“阳强则寿，阳衰则夭”,所以，阳气决定生长。
阳气，就功能与形态来说，阳气指功能;就脏腑机能来说，指六腑之气;就营卫之气来说，指卫气;就运动的方向和性质来说，则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。“阳气者，精则养神，柔则养筋。”
二、阳气来源
阳气来源有二：一为先天性的，来自于父亲和母亲，二为后天性，主要从食物中吸收的水谷精气转化而来。而人的正常机体运转、工作、运动、性生活、情绪波动、适应气温变化、修复创伤等各项活动都是需要消耗阳气的。
阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力，是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。人的正常生存需要阳气支持,所谓“得阳者生，失阳者亡”。
“阳气”越充足，人体越强壮。阳气不足，人就会生病。阳气完全耗尽，人就会死亡。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作用。阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退，导致身体御寒能力下降。《内经·灵枢》上称：“人到四十，阳气不足。损与日至。”意思是随着年龄的增长，人的阳气会逐渐亏耗。
保阳气，益阴精。保养阳气和补益阴精，这是中医养生的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。
人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化：所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须宝其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。
现代人由于工作及生活的严重压力，或其自身所有的不良嗜好，常常会出现浑身无力，精神疲乏，失眠健忘，脾气暴躁等亚健康症状，甚至有的女性不到四十便提前进入更年期，这些疾病都是由于阳气消耗过度所致。
那么阳气是怎么被消耗掉的呢，由于运动，思考，劳累，精神损耗等因素，都在不知不觉中一点点的消耗我们的阳气，当阳气透支的时候，生命也就画上了句号。
三、疾病原因
阳气不足的原因即在于人体消耗的阳气超过了补充的阳气量，致使人体阳气总量低于维持正常运转所需。
四、临床症状
阳气不足最直接的表现为身体不能维持恒温，常态下表现为基础体温下降，致使气血运行速度变慢，机体物质代谢和生理功能下降，一些病理产物(如痰饮、瘀血、结石等)及外来物质(如风、寒、湿气等)不能及时排出而瘀积成疾。
如果阳气稍有不足，人体功能基本能维持，但人会有肥胖、手脚冰凉、腰酸背痛等各种不适症状。
如果阳气不足程度加剧，人体基础体温就会进一步下降，在一些原有旧疾、旧伤或先天缺陷处瘀积堵塞现象更为严重，致使这些部位生理功能明显失常，因其堵塞部位与程度的不一样而外在突出表现为某一部位的病变。
癌症只是堵塞程度更为严重。如肝炎、肝硬化、肝癌患者脉象上均显示肝部有堵塞，只是堵塞程度逐次加深。癌症则可称为“寒凝重症。”
艾灸所用的艾草是一种纯阳性植物，经过燃烧后，作用力更强，是补充阳气，延年益寿的最佳捷径。
阳气不足导致的寒凝诸症的治疗之本则在于“补充阳气，驱除阴邪”，提升五脏六腑的运化功能，增强机体的自愈能力，待到阳气充足，六脉平和，自然诸病已愈，身体素质全面恢复。
阳气对人体起到温薰脏腑，濡养筋骨的作用，就如阳光普照万物，植物才能进行光合作用，茁壮成长。阳气是维持人体生命正常代谢所具备的能量，人一生的阳气是由弱变强再逐渐衰减枯竭的一个过程。阳气足则体健，阳气弱则体衰，阳气竭则身亡。因此，阳气决定着人的健康与生命。
补阳，壮阳就是为顺应自然规律，补充日常消耗的阳气，使身体达到一个阴阳平衡的状态，人的生命力才能更加旺盛。
追溯艾灸
艾灸疗法，属于是中国非常古老的传统中医治疗术之一，在远古时代有了火的出现以后，这种疗法就逐渐开始形成了。人们发现，使用以艾草为原料所提取出的艾绒为介质对人体进行施灸，不仅火性比较柔和、渗透性强、不会灼伤人体皮肤，而且疗效也是比以其他物质作为介质更为显著一些，也正是由于这个原因，“艾灸”的说法也就从此形成了。
艾灸疗法，具有非常好的温通经络、散寒除湿、补益阳气、调理气血的作用。不仅可以用于养生保健，对于很多疾病也都具有非常显著的调理效果，而且在古时多用于大病、重病的治疗，受到了很多医家大家的广泛推崇。在《针灸大成》中讲：“针之不到、药之不及、必须灸之”，由此可见，艾灸在当时人们心目中的地位。
艾灸顺天时
艾灸的最高境界是天人合一，是指人的养生要顺应天序。时令是指季节和时序的变化。因为时序以十五日为一节，又称节气。
一年有二十四个节气。人在交节气(一年之中以“两分”“两至”较重要，即“春分”、“秋分”、“冬至”、“夏至”)的时候艾灸神阙关元尤其有益。在特定的时令节气进行艾灸以防病保健的传统方法，是古代流传下来的独特艾灸养生方法。它典型地体现了中医“天人相应”因时制宜的防治思想。艾灸是温壮元阳、激发经络之气、调动与开发机体潜能、健身防病的传统方法。
每年正月初一到十五和五月初一到初五施灸，可芳香辟邪、养神安眠、静心除晦、纳福招财。
史书载记原理玄妙，这种春温、夏热、秋凉、冬冷的气候特点从天地阴阳之气的变化来看是：“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。”(《素问?厥论》)。可见自然界有它自身的阴阳变化规律。在“两分”“两至”(即“春分”、“秋分”、“冬至”、“夏至”)时艾灸神阙关元。
中医讲顺应天序，人与自然相应，人的生命依据自然界的阴阳消长变化而变化，因此，中医养生中节气或四时的更替交接之时也是对人体影响最大，疾病的转归与演变表现最突出的时期。
临床可见四时阴阳之气变动剧烈之际，也是年老、体弱、虚衰的人群加重病情、诱发宿疾或易生新病的时期。比如夏至、冬至前后是中风、溃疡及哮喘等高发之时。假若能在这个关键的时刻，应用某种简便的方法扶助正气，激发机体的潜在的顺应能力或应变能力，则有助于防病保健。
后人据《素问?四气调神大论》：“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”的原则设立了“冬病夏治，夏病冬治”的防治思路，即体现了在特定的时机预先培养阴阳，以固之本，扶持正气，从一定的意义上讲正是顺应自然界阴阳之气的变化规律，最大限度调动机体的潜能以应变环境、抵抗疾病的防治原则。“节气灸” 正是应运而生的独特方法之一。节气艾灸可起到事半功倍的效果。
隔物灸
汉代张仲景《伤寒论》更明确提出了“阳证宜针古法隔物灸、阴证宜灸”的治疗规律。而且都是一些阳不胜阴，病势危殆之疾，急施灸法，以冀阳复。均说明灸法在治疗上有独到之处。作用机理：隔物灸临床运用已有数千年的历史。现代科学实验证实：隔物灸对人体的神经、内分泌免疫、消化、呼吸、循环、泌尿与生殖等系统的功能具有显著的调节作用。
隔物灸通过对穴位的持续温灸，疏通痹阻的经络气血，振奋低下或衰退功能，平衡失调的阴阳，使人体消除病痛，祛风散寒，消炎止痛，舒经活络，活血利窍，恢复健康，延缓衰老。
灸，《说文解字》释为“灼也”，即是以火烧灼之意。灸疗，借灸火的温和热力以及药物的作用，通过经络的传导，起到温和气血、扶正祛邪作用，达到治病防病和养生保健目的一种中医外治方法。隔药饼灸是在使用灸法治疗时，将艾柱放置在由中药制成的药饼上施灸的一种方法，属于间接灸的一种。
隔药饼灸是艾灸、中药及经络腧穴相结合的疗法，能充分发挥经络穴位、艾灸及药物的功能，通过多方面的综合效应，从而达到温通气血、温经散寒、温肾健脾、益气升阳、防病保健等作用，产生“通则不痛”、“补虚泻实”的治疗效果。其对人体的治疗能产生双向调节作用，有治病防病、强身健体之功效。
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