一般民間，經常會有人提到，他身體有什麼“外物”附身；各位，你們相信嗎？
一個人心智比較脆弱的時候，精神比較恍惚的時候，感覺上好像有人在耳邊講話，其實這些都不需要自己嚇唬自己，我們本來一心可以多用的；當年南上師在九樓辦公，很多人來跟南上師報告，南上師道：“你們同時講”，同時他手裡還在寫東西，講了之後，他把每個人都打發的清清楚楚；這是南上師的禪定功夫，是他的神通智慧，非常自在。
當一個人精神比較恍惚的時候，或者意志比較消沉的時候，他的下意識、潛意識會自問自答，在這種自問自答的時候，感覺上耳朵邊有人在跟你講話，其實真相就是如此。一般來說，比較有神經質的，也會有這種心理現象，神經有問題的都會自言自語，因為他活在自己的身心世界中。
針對這種狀況，其實我們應該多拜佛、多懺悔，讓身體慢慢地鬆開來，讓身心不會繃得那麼緊，這種現象也就慢慢就化解了；或者用很專注方式，好比我們修準提法，把咒語的每個字念得很清楚，你還有時間自言自語嗎？既然沒有空隙打妄想了，那內心裡存在的這些問題，自己就把它解決了；打妄想本身也是自言自語，自問自答的。
當一個人有神經衰弱的時候也會有這種現象；你晚上睡不著覺，因為你的內心有好多的想法，莫名其妙冒出很多妄想，好像有人在耳邊講話，告訴你應該這樣應該那樣；對治這種情況，只要我們專注於修個法門，拿我們修持準提法來講，把咒語念清楚聽清楚，把握到念念分明，到了念念分明的時候，這種現象就化掉了。
我們很多人都是自己嚇自己的，也可以說是對號入座的；意志堅定的人不會有這種現象，意志薄弱的、神經衰弱的人就會有這種現象。
所以要跟佛菩薩懺悔發願“佛菩薩呀，你給我多加持加持啊，我想要做一位好的修行人，我將來能夠弘法利生啊”，你要跟佛菩薩發這個願，這種願力一起來，生命就有方向了，就會燃起生存的鬥智，跟生命在搏鬥一樣的；願力可以化解業力，願力堅定、堅強，業力就會慢慢的消除。
中國佛教史上也有特殊的案例，有名的悟達國師，大概過去式跟人結了很深的孽緣，他幾世當國師，別人找不到他的毛病，想要報復，卻報復不了；後來悟達國師的業障現前了，好像是皇帝送給他一個很好的沉香禪座，他喜歡上了這個，一喜歡業障就來了，找到報復的機會了，就在他的腿上長了個人面瘡，這是“三昧水懺”的緣起，是中國佛教界非常有名的案例，不多見的。
我們儘量不做虧心事，儘量不去做害人的事情；我們修行一定要按照佛陀的告誡，要“諸惡莫作”，不好的事情堅決不做；“眾善奉行”，對人有利的事情要多做；內心乾乾淨淨的，不怨天尤人，有的是一顆想利益眾生的心，因此“自淨其意，是諸佛教”；古人的名言：“物必先腐而後蟲生”，你心裡有很多不健康的，意志又很薄弱，見地又不清晰，這也是三世因果；所以要趕快打起精神來，好好地向佛菩薩懺悔發願，人有誠心菩薩感應啊！這是一定的道理。
當我十幾歲的時候，總覺得在鄉下好像沒有多大的出息，內心裡有很多的夢想；看了武俠小說就想練武功，想去拜師學藝；也不願意老實呆在鄉下，希望將來有機會，一定要跟天下一流的有學問的人在一起；後來當了兵，看《壇經》，因緣就來了。
我這一生，我這十幾歲時所發的願，讓我真的實現了，圓了我的夢想；後來我遇到的都是當代頂尖的、第一流的，還不是一般的學問家，都是高僧大德，我這一生遇到太多的貴人了；感謝佛菩薩，真正是“人有誠心菩薩感應”。
我小的時候，內心就有一股很強烈的探究生命的慾望；看到婚喪喜事，別人無論高興還是悲傷，好像跟我都不相干；我們鄉下有人往生，家家戶戶都要出個壯丁，我也經常去幫忙抬棺木，看到大家哭得稀里嘩啦的，我眼前卻是一片空白；這是我過去世修行的種子起現形了，所以，我一看《壇經》，對了，“本來無一物”，總算找到了，這是我要的。
以上來自首愚法師2017年2月17日，在十方禪林臺北道場金剛法會上的開示
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