2020-03-02 17:32:37 佚名

小李飛刀120393101

明末清初，四川人口銳減，由之前的三百萬人減至不足八萬人，後來就有了“湖廣填川”這一大遷徙。

而導致這一次人口的大幅銳減的罪魁禍首就是明末清初的農民起義領袖張獻忠。歷史上記載，張獻忠曾對四川採取了屠川的殘暴行為。至於張獻忠為什麼要殘殺四川人，主要有幾種說法：

一、四川人過於奢靡淫逸。

張獻忠出身貧困的家庭，從小生活貧困受了不少欺凌壓迫。所以對於權貴，富裕的人有著一種仇視心裡。他來到四川后，看到四川人這般的奢靡淫逸，非常的痛恨，一怒之下，就選擇了屠川。

二、張獻忠本人性格剛烈殘暴。

剛開始起義的時候為了所謂的大計而一再的壓抑自己內心的殘虐。到了四川自封為王后本性暴露，就開始殘殺起四川人來。

三、張獻忠統治四川后期，由於各方勢力的壯大，張獻忠在軍事上節節敗退。

再加上滿漢大軍的南下，張獻忠王朝眼看即將不保。這個時候張獻忠就萌生了破罐子破摔的心裡，不想把自己好不容易打下的江山拱手讓人，所以就索性來個“我得不到的我寧願毀了也不給你得到”，所以他就起了毀城之心。

四、還有一個說法是張獻忠小時候受過四川人的虐待，以致對四川人都懷恨在心。

所以他領軍起義在西南建立政權後就開始殘殺四川人。

不過具體是哪一個原因導致的張獻忠大肆殘殺四川人，眾說紛紜。只知道在他被殺後，四川十室九空！

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

來來來，西瓜擺起，聽四川人給你講張獻忠殺四川人的故事，這個是我爺爺的爺爺的爺爺那一輩來流傳下來的故事。

話說張獻忠他在四川有一個故友，是寺廟的主持，接到屠殺四川人的命令後他安排人給故人送了封信，大概意思就是讓他躲好，要殺四川人了，這個寺廟主持看信後絞盡腦汁最後躲在了寺廟門前的樹裡，張獻忠到寺廟後主持真躲起來了，這時張獻忠想馬上殺四川人了，是不是得先試試刀，巧了，我們這個張獻忠來到寺廟門口看這顆大樹不錯，一刀子捅了進去，臥槽，老主持就這樣被捅死了，老張讓人把樹劈開看看到底是誰，結果是老主持，張獻忠大哭，哪裡不躲你非要躲樹裡，這跟張獻忠屠四川有什麼關係呢，半毛錢關係都沒有。

隨後張獻忠就開始殺四川人，殺了太多太多，他於心不忍，而且也累了，有一天他去吃飯，炒菜的大師傅給他整了個麻辣味的，張獻忠吃了以後辣的受不了，當時心中大火，沒想到四川連辣子都這麼兇，當即殺了廚子，又開始殺。

過了一段時間，張又不忍心，不殺了，有一天他去上廁所，拉完屎以後沒得草紙，隨即抓了一把樹葉擦屁股，萬萬沒想到，抓的是豁麻（那個植物四川人曉得是啥，弄到身上癢的很），老張居然用這葉子擦了屁股，這他媽的就受不了了，然後老張大罵，四川的樹葉子都這麼折騰人，如果不把四川人殺光後患無窮，最後張獻忠把見到的四川人都殺光了。

話說當時有個兩兄妹，張獻忠屬下殺來時父親將他們藏在一口枯井裡，父親引開官兵，最後被殺，說來也巧，兄妹藏到井裡以後，一直紅色的蜘蛛迅速結網，搜查的官兵看見蜘蛛網完好無損，就沒有下去看，這就讓唯一的一對四川人活了下來。過了幾天兩兄妹出來一看，臥槽，人死光了，怎麼辦，為了繁衍，兩人到廟裡拜佛求老天爺指示。完了以後搬了一套石磨上山，石磨從山上活下去如果石磨沒有分開兩兄妹就結婚，分開了就不結婚，結果是石磨從山上滾下去還在一起，最後兩人結婚，繁衍後代。

這就有了後來湖廣填四川的故事，成都成華區都是廣東的客家族，講的是土廣東話，其它地區的講的是湖北話，經過多年的發展變成了現在四川話。

這個世界很瘋狂這個世界很憂傷

張獻忠在四川殺人，可以分為殺和平居民、殺讀書人、殺川兵三種情況：

一是攻城之後的屠殺。

張獻忠是明末兩大流寇之一，破城之後，隨之而來的就是大規模屠殺

即所謂“除城盡剿”。

據明人記載，張獻忠在攻克重慶、成都以後都對當地官民進行了不分對象的屠殺。比如《罪惟錄》中記載，攻破重慶後，“城破，端王闔宮被難。舊撫臣陳士奇死之。屠重慶，——取丁壯萬餘，刳耳鼻，斷一手”。當初，從漢中跟隨端王逃亡重慶的士大夫紛紛遇難，《懷陵流寇始終錄》中記載，“端王出漢中時，士大夫多攜家以從，故衣冠死者甚重”。計六奇在《明季南略》中不無心悸地寫到，“流血有聲”。

在攻破成都後，《罪惟錄》記載，“蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官，皆死之。檄諸紳於成都，皆見殺。”《蜀記》中說，“賊大眾馳聚而入，不分老幼良賤，皆殺之。三日後，方招安。”

近來在四川彭山江口出水的蜀王之寶，發現被人為切割成十幾塊。此外，另外兩塊金寶上，有“定、榮”字樣，初步判定是屬於定王、榮王金寶的殘存部分。這些金寶上，許多都有被斬、砍的痕跡。

蜀王金寶來自蜀藩王府，是明代親王在藩地發佈政令及與中央書信往來的信鑑，每個藩王府唯一的一枚金寶，在分封時就代代傳襲。

被淹沒幾百年再度出水後，上面清晰可見的刀痕，讓我們可以想象當年張獻忠破成都後，烈焰蔽日生靈塗炭、民眾無一倖免的悲慘景象。

一些小城也慘遭張獻忠軍隊屠城的命運，比如“順治二年，文秀屠廣元”，張獻忠令保寧賊將劉進孝復屠保寧，綿州等州縣皆屠。十一月，張能奇復屠保寧。

此外，還有為了鎮壓抵抗，不加區別地大規模屠殺，所謂“搜各州縣山野，不論男女老幼，逢人則殺。”

等等等等，諸如此類的記載不絕於史書。

二是大規模屠殺讀書人。

因為發現有讀書人勾結李自成，張獻忠進而對四川讀書人產生病態懷疑，決定予以大規模屠殺。

《鹿樵記聞》中記載，“廉得諸生有通表於闖者，由是發怒，命州縣教官率生監來省考試。聚之大慈寺，照牌點名，驅至西城外青羊宮坑之。共一萬八千人，所棄筆硯如丘冢。”

“至城門口，打落行李，剝去衣服，出一人，甲士即拿一人，牽至南門橋上斫入水中。河水盡赤，屍積流阻。十餘日方飄蕩去盡。”

殺讀書人，是歷來最下作的手段，也是張獻忠最被證明為胸無大志，嗜殺的流寇有力證明。

三是形勢不利時候殺人：盡殺川兵。

1645年，南明以王應熊為督師，經營川湖雲貴四省，以樊一衡總督川陝軍務，“合計諸要隘兵馬，不下二十餘萬”，張獻忠發現形勢惡劣之後，想到的不是團結人心，施以仁政，反而產生了“蜀人負朕，恨入骨髓”的病態思維。

在這種心態的指引下，張獻忠把軍中的四川人都看作是“剽悍亡命，叵測不軌之徒”，於是決定把軍隊中的三種人全部加以屠殺，從而達到他自認為純潔隊伍的目的。

其一系四川人，在川應募者，有系川人而在他省投充入伍者。其二系他省人而在川中隨營者。其三系明朝官兵來者，有系陣前俘獲者，又有系火併響馬收入者。

全部只有一個結局：俱當盡誅。

結果在軍中屠殺“男婦大小不下二十萬有奇”，佔軍隊總額的半數。

這種不分青紅皂白，純粹根據地域標籤亂殺一氣的事實，充分證明了，張獻忠並不是什麼可歌可泣的農名起義領袖，實際上只是一個心理病態，精神偏執的殺人魔頭而已。

在大規模的屠殺下，張獻忠不僅失去了人心，也放光了自身的血液，比如，他在離開成都時，還有700人的軍政官員，到亡命時，身邊居然只剩下25名官員。

此外，他離開成都前，下令“各將士自殺其新收婦人”，到順慶時，“盡殺川兵”。

可惜的是，幾百年後，這樣的殺人魔鬼居然被作為正面形象存在於教科書、以及文學作品中，還有很多所謂專家為其辯解，洗白，實在是可悲可嘆可恨。

小奔說史

順治三年，輔政的多爾袞以順治帝的名義調遣豪格入川討張獻忠。張獻忠天性殘暴嗜殺，在川臭名昭著，百姓恨不得食其肉寢其皮。豪格以口袋陣形勢往成都收縮，張獻忠部節節敗退，在成都又無民心可靠，被逼得只能棄城而逃。

張獻忠在退出成都，越想越來氣，直罵“刁民毀我大業，我便要爾等性命!”

於是，下令屠盡成都城，泱泱天府之國，就這樣遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬銳減至只八萬，直接導致了後世的“湖廣填四川”。(湖廣人口大規模遷移四川以墊補其人口基數。)

因果循環，同年的10月20日，張獻忠在鹽亭的鳳凰山被清軍口袋陣圍困，豪格親自將其射殺。

(豪格)

如果你以為張獻忠殺人只圖恩仇比如其屠殺成都那就大錯特錯了。當初那些陪著他離開成都的大西官員又怎麼樣？離開成都時還有700人，到他死時被他殺得只有25人。

沈荀蔚在《蜀難敘略》上就曾詳細記載了張獻忠的反人類嗜殺行為“由於清軍進剿追擊，張獻忠乃毀成都，王府數殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤龍石柱二，孟蜀時物也，裹紗數十層，浸油三日，一火而柱折。部隊逃到西充時，無百姓可殺，乃自殺其卒，一日一兩萬人。”

(張獻忠殺自己部下)

曾有麻城人湯志，是大姓的家奴，他殺死那些主戰儒生，將城池獻給張獻忠。張獻忠改麻城為州後西進攻陷漢陽，全軍從鴨蛋洲渡江，攻陷武昌，抓住明楚王朱華奎。張獻忠將他放進竹籠，沉入江中，俗稱“浸豬籠”(朱同豬)，然後又將楚王宗室殺得片甲不留。然後，其將武昌十五至二十的男子錄用為兵，其餘的全部屠殺拋屍鸚鵡洲。彼時鸚鵡洲浮屍佈滿江面，腥臭熏天，恐怖至極。整個鸚鵡洲在一個月後人油厚達一寸，魚鱉都不能吃。

類似張獻忠這種反人類行為與思想與法西斯思想別無二致，恐怕就是希特勒與小日本看了也自愧不如。

張獻忠如此嗜殺成性是沒有原因，天性使然。這就像這世界各種各樣的人有各種各樣的癖好一樣，哀帝好龍陽，曹操好人妻，溫韜嗜偷卻並不缺錢…

不書

明清鼎革之際，農民起義風起雲湧，但是由於侷限性，民軍又是急功近利的。張獻忠率軍入蜀後，曾經說過天有萬物與人，人無一物與天。也就是說人活著沒用，都應該殺死，天府之國變成人間地獄，那麼是什麼造就了張獻忠這樣的反社會人格？

（明末農民起義）

1.張獻忠可能患有心理或精神疾病

從張獻忠的種種行為看他具有人格分裂症，以暴力為樂，一個連自己兒子和愛妻都要殺死的人，還能苛求什麼呢？一天他兒子夜過門前，叫了沒有回應，既命殺之。要是一天不殺人，就悒悒不樂，而且殺人之殘忍變態，扭曲至極，非常人所能理解。

（張獻忠）

一種“騎木驢”的殘虐婦女的殺人方式就由其發明，將女人吊起，下放置木杆，割繩墜落，木杆從陰部直插口鼻，聞之毛骨悚然，還有同樣變態的屠殺群體，如“草殺”“天殺”、剝皮等，百姓官吏，多死非命，這樣的人絕對不能稱之為農民領袖。

2.張獻忠與社會的仇恨糾葛

可能其少年時期的經歷造成了他這樣的反社會性格。據記載，小時候隨父親到四川內江販棗，自己牽的驢把一戶地主家的門前柱子給弄髒了，遭到了刁難，張怒目視之而不敢言，有了這一段屈辱經歷從此對四川人心生仇恨。

（大西政權）

3.蜀風日下遭致張獻忠憤恨不平

據記載，明末崇禎時期，川北人民剛率，川東百姓刻薄詭譎，川西柔滑狡黠，這些都對張獻忠造成了不良印象，可能是一個潛在原因。

（張獻忠屠川）

特邀嘉賓：一枚蜻蜓（第28篇）

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一枚明粉

張獻忠一個跟李自成齊名的農民起義領袖，曾書寫七殺碑，說：天生萬物以養人，人無一物與天。橫批是：殺殺殺殺殺殺殺。曾經下令屠川，致使原始的川人消耗殆盡，最後不得不在清朝進行湖廣填四川，所以至少現在的四川人，已經基本沒有太多原始土著，早已經進行了大換血。無論是正史和野史包括四川的民間都流傳張獻忠殺川人如麻的故事。那麼張獻忠為什麼要屠殺四川人，那麼狠呢？我先來給大家講講四川流傳的兩個版本。

版本一：張獻忠年少時跟他老爹在綿陽的魏城趕馬過街時，馬把馬屎拉到街道上了，街上的人叫他把馬屎用口含出街去，不然要遭毒打，他很是怨恨，因為年幼，對方人又多，沒有辦法跟自己老爹只有照做，為此他認為所有四川人都很惡毒，發誓有朝一日一定要殺光所以四川人，這個版本倒跟希特勒要殺猶太人，當年小時候受到猶太人的欺負情節真的很類似。

版本二：張獻忠打到四川安營紮寨，有天晚上突然肚子很痛，於是半夜起來拉屎，那個年代人還不會用紙，在野外行軍經常就地取材，用樹葉和木棍擦屁股。那曉得這個張獻忠也半夜看不清，有點背時（倒黴）扯把草葉擦屁股，結果把玄麻扯到了，這種四川的玄麻草，是有倒刺的，你想，如果用來擦屁股，還不把屁股扎得很難受，本來打四川就讓他很勞神了，於是他覺得不僅四川的人惡，連草都毒辣，終有一日得勢時，必屠四川不可，最後就成真了。

以上兩個版本第二個傳說的最多，四川各個地方都有流傳，差異也不大。如果兩者有一個或者兩個都是真的，那麼這真是夠老四川人受的了。這個張獻忠也確實算是個有點變態的魔頭了。當年四川人殺來只剩下兩萬餘人，真是一將功成萬骨枯啊！

據說在後來很長一段時間，四川人嚇小孩子都是殺人王張魔頭來了，不聽話要吃你。

江陽沽酒客

明末四川人口大部分都是張獻忠殺死的，有大量記載，從當時文人筆記，一直到當時在中國的傳教士都有記載。有人說是因為，清軍在四川進行長期戰爭造成的人口損失，與張獻忠無關。

其實，清軍在四川打過什麼戰役？清軍在四川的戰鬥很少，清軍在關內拉鋸戰和戰鬥比較嚴重的是湖南，江西，福建，浙江和山西這些省份。甚至在清初的時候，八旗軍主力都極少進入四川，除了擊敗張獻忠一戰。（後來清軍在四川圍剿大順軍殘部，只是在山區圍剿山寨，都沒有進入人口密集區）

但是那一戰很輕鬆，清軍在戰鬥爆發前就殺死了張獻忠，導致張獻忠部隊全部崩潰。沒有爆發大戰鬥。

那麼，張獻忠為什麼要殺人呢？就是因為當地民團一直協助明軍反擊張獻忠，襲擊張獻忠部隊。而且，張獻忠早在湖北等地，早就以濫殺無辜而出名了，在四川殺人也不是第一次。

王夫之《永曆實錄》都記載：獻忠之在蜀也，殺掠尤慘，城邑村野，至數百里無人跡。民逃入深山。韓國相《流離傳》，“會獻賊欲盡殺川兵...會獻賊前鋒猝至，初九日城陷焚殺無遺”。

就連大西軍幕僚寫的蜀亂都指名是張獻忠殺四川，張獻忠主要要殺讀書人，明朝支持者，民團所在地居民，特別是那些不與張獻忠合作的州縣，都是張獻忠要殺的主要目標，他要殺人立威。

深度軍事

張獻忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陝西定邊縣人，明末農民軍領袖，與李自成齊名，是大西開國也是唯一的皇帝。

張獻忠出身貧苦家庭，從小聰明倔強，跟著父親做小生意，販賣紅棗。他當過捕快，後又來到延綏鎮當一名邊兵。生性剛烈，愛打抱不平，為此幾乎丟了性命。關於殺四川人的原因眾說紛紜。

張獻忠殺四川人有個荒誕不羈的說法，因為當時的四川人過於奢靡淫逸，因而上天降怒，讓張獻忠殺盡四川平民。川中自從遭到張獻忠的殺戮，城內都雜樹成堆，野狗吃起人肉像虎豹般兇猛，在路上咬死人，不吃乾淨就走了。百姓逃到深山中，穿著草編的衣服，遍體都生了毛。順治三年（1646年），在四川已經赤地千里之後，張獻忠向陝西進發，企圖與清軍爭奪西安。他焚燒了成都的宮殿廬舍，率眾出川北進，又想盡殺川兵。屬下的將軍劉進忠統率川兵，聽到這個消息逃跑了。在鹽亭界鳳凰坡，張獻忠被清兵捕獲斬首。當清軍到達成都府時，整個成都只剩下不到二十戶人。

還有說張獻忠小時候隨父親到四川內江賣紅棗，父親把驢拴在一個富家人的門坊，驢拉的糞便弄髒了石柱，這家的僕人於是大罵，並用鞭子抽打他的父親，隨後又喝令他父親用手把驢糞捧到別處去。這一幕，被站在旁邊的張獻忠正好看到。張獻忠氣得怒目圓睜，臨走時丟下狠話：“等我將來再到四川，一定殺這些四川人，以解我恨！”

另一個說法是張獻忠第一次入川時，在野地裡解大便，完事後順手扯一把草擦屁股，沒想到剛好扯到了絲茅草，屁股被刺得又痛又癢還起了泡，痛得哇哇大叫。他對人說：“四川野草都這麼欺負人，可見四川人有多兇狠，將來老子一定要屠盡四川！”

他罵四川人是“蜀獠”，即“四川蠻子”。認為四川人野蠻，不懂得感恩，時時處處與他作對，所以該殺。他常掛在嘴邊的一句話是：“天有萬物與人，人無一物與天。”所謂的“天”是指他自己，而“人”則指四川人。既然四川人不畏天威、不報天恩，那就該死。

進入1646年，南明殘餘勢力不斷壯大，佔領並控制四川大部分地區，張獻忠在軍事上節節敗退。內亂未平，清朝的滿漢大軍又大舉南下，威逼四川。見大勢已去，張獻忠沮喪地說：“老子好不容易佔了四川，如果又失去，不如干脆毀掉它。老子得不到的東西，別人也休想得到！”

棄城時，他下令把成都所有建築燒掉，讓成都變成一片廢墟。