汪輝祖的故居位於浙江省蕭山區瓜瀝鎮大義村。到蕭山的尋訪，當然會想到蕭山古籍印刷廠的張國富先生，張先生從事古籍印刷業達幾十年之久，經過他的苦心經營，該廠已經成為江南地區三大古籍印刷廠之一。我與此廠打交道近二十年，在此廠印刷過多部線裝書，正因為這個緣由，我跟張先生的熟識程度，超過了其他的古籍印刷廠。而今來到他的地盤，當仁不讓的要給他添麻煩。然不巧的是，在我所定的日期內，他不在杭州，但他說會安排他兒子張鵬帶我去尋訪。
大義村莊主街
我跟張鵬有一面之緣，幾年前，張國富為他舉辦了盛大的婚禮，我印象中前來的嘉賓超百桌之多。但因為婚宴上太過熱鬧，我並沒記住張鵬的長相。然而在杭州市內約定地點見面時，他一眼就認出了我。看來，在記人臉方面，這位張鵬頗有特長，而這也是做企業最重要的優點之一。我在車上給張鵬看了自己的行程單，因為我已定好晚上的航班，他計算一番後，告訴我行程單上的幾處尋訪點都不在同一個方向，而現有的時間僅能去其中的兩處。張鵬是當地人，他當然比我熟悉地理環境，於是按其所言，用了一個下午的時間訪到了兩處名人古蹟遺址。而他將我送到機場之時，時間不早不晚，由此而讓我佩服這位年輕人做事有板有眼。
汪輝祖撰《雙節堂庸訓》 清光緒十二年山東書局刻本，書牌
汪輝祖撰《雙節堂庸訓》 清光緒十二年山東書局刻本，卷首
汪輝祖編《雙節堂庸訓》六卷 清咸豐元年刻本，卷首
汪輝祖編《雙節堂庸訓》六卷 清咸豐元年刻本，序言
乘張鵬的車駛上機場高速，在距機場不足幾公里的地方右轉，而後在縣道內轉來轉去，先找到了任伯年故居，一番周折拍照完畢後，接著奔瓜瀝鎮大義村。從距離上看，這兩個尋訪點並不遙遠，然而卻無便捷的直通道，穿過幾個村子又變換了幾次路徑，總算開到了大義村。然而汪輝祖故居究竟位於大義村的哪個方位？我卻始終查不到具體的信息，於是前往村委會了解情形。
大義村村委會
從近幾年的情況看，各地鄉鎮對當地的文化名人越發的重視，這跟十幾年前有了較大的反差。以前尋訪之時到當地打聽，村委會等機構很不耐煩，而近幾年遇到此況則熱心了許多。社會畢竟在進步，每念即此都大感欣慰，而今天的境遇也同樣令人歡喜。
汪建國說，這些拆遷就是為了下一步重建汪輝祖故居
汪輝祖故居原有的石板路
在村東的十字路口很快找到了村委會，張鵬擔心我不會說當地話，他停好車後，主動跑進村委會內去打聽。幾分鐘後張鵬帶出來一位中年人，此人名汪建國，是大義村村委會委員。他告訴我說，汪輝祖故居在前些年坍塌了。但即使如此，我也想到那裡去拍照。我向汪建國請問這處故居遺址的街名和門牌號碼，他說那裡沒有門牌號，故尋找也不容易。他想了一下跟我說：“走吧，我帶你去。”這種情形當然求之不得，於是我請他坐在副駕駛位置上，讓張鵬開車駛入村中。
汪輝祖撰《三史同名錄》四十卷 嘉慶三年刊本，封面題詞
汪輝祖撰《三史同名錄》四十卷 嘉慶三年刊本，卷首
在路上汪建國向我講述著汪輝祖故居的變遷情況，他說汪輝祖以前並不受人重視，而近幾年突然熱了起來，就是因為有人寫書介紹了汪輝祖的情形。我覺得他可能說的是鮑永軍所著的《紹興師爺汪輝祖研究》，但汪建國說，這部書之前還有多部書名字就叫《紹興師爺》。回來後我查了一下，果真以《紹興師爺》為題目的專著就有多人寫過，比如王振忠所著福建人民社1994年版，郭建所著上海古籍社1995年版，另外郭建還寫過一本《師爺當家》，除此之外相關的研究論文還有許多。說來慚愧，因為我僅關注汪輝祖在藏書方面的成就，而他是紹興師爺的這個身份，我卻未曾研讀過。
汪建國告訴我，本村對汪輝祖特別看重，他們村委會已經籌劃了幾年，準備明年動工重建汪輝祖故居。同時他還告訴我，本村還有汪氏祠堂，現被小學佔用，他們現在正在想辦法騰退出來。
車停到了本村的一個十字路口上，而後跟著汪建國下車，徒步穿行在大義村的小巷之內。他說這裡道路狹窄無法駕車通行，而所經過的道路時不時有人跟汪建國打招呼。張鵬告訴我，那些村民們在問他帶人去幹什麼，他回答人家是去看汪輝祖的故居。我從那些村民的臉上可以看到，本村之人都對汪輝祖頗為熟知。於是我問汪建國，這些村民中是否還有汪輝祖 的後人？他說有許多。我突然又想到他本人也姓汪，於是問他是否也是汪輝祖的後人。他平靜地說：“那當然，我是汪輝祖的第十九代孫。”聽其所言令我大感興奮，難怪他對汪輝祖的事情瞭解的這麼多。但汪建國卻告訴我，以前人們對祖上汪輝祖並沒那麼上心，是因為他在社會上的名氣不夠響。自從師爺研究熱鬧了起來，反而促使本村的汪氏後人以有這位祖上為傲。
故居的右旁建起了菜園
汪輝祖故居殘餘部分
說話間進入了一條窄窄的小巷，此巷的地面鋪裝的是暗紅色的碩大條石。汪建國介紹說，這就是汪輝祖故居院中的道路，而此路左右兩側原本都是故居的範圍之內。展眼望去，條石右側有一些簡易房屋，另外還有一個幾十平方米大小的菜園。而道路的左側則是一棟已經被拆掉了一半的老房屋，房屋的前方有一大片碎石瓦礫。汪建國介紹說，這原本都是汪輝祖故居中的房屋，只是前些年坍塌了，從那時再沒有修建起來。
坍塌的垃圾堆長滿了綠色植物
沿著條石路一直向前走，其鋪裝之地長達百米，汪輝祖的故居竟然如此大的面積，這顛覆了我認為師爺僅是幕僚隨從不會太有錢的痼陋認識。嘉慶年間，汪輝祖退休返回家鄉，由此而讓他有時間整理自己的藏書，之後他編了一卷《環碧山房書目》。他在此《書目》的序中寫道：“餘小孤露，先世手澤僅坊刻《古文階鳳》、《陳檢討四六》二書。《綱鑑正史約》一部，假諸舅氏，未幾歸焉。年十四五，見《五經類編》，如得琅嬛秘簡。既補博士弟子，家奇貧，衣食出兩母十手指，力不能具一卷書。間從友人借讀經史古文選本，率意抄撮，不終卷輒索去。已而讀律餬口，寄跡官中，主人有插架書，稍稍翻閱，官事不易了，未能卒讀，讀亦無所得也。忝賦鹿鳴，年已三十有九。遊京師，側聞大人先生緒論，甚愧向學之晚，亟走琉璃廠西門，市得《漢書》，歸寓讀之。”
從石板路的長度可以感覺到當年故居面積之大
看來，汪輝祖家中原本有的藏書數量極少，即使是尋常之本也讓愛書的汪輝祖視若珍寶。因為家中太窮，他只能從別人那裡借書來抄寫，但很多人還未等他抄完就要了回去，這樣的心情可想而知。再後來，他成為了官家的幕僚，能夠在主人那裡翻看其府上的藏書。後來因為考官，他來到了北京，在琉璃廠買到了一部《漢書》。琉璃廠是那個時代的中國最大的圖書市場，如此愛書的汪輝祖僅在這裡買了一部書，足見其囊中羞澀到何種程度。
但是後來他考中了進士：“及成進士，益慚枵餒，脩入較豐，先人遺事以次告竣，館苕霅間，與書賈習者七八年，聚書數十百種。謁選都門，增所欲備，約載一車，請急過裡。”成為了進士就當了官，收入也就多了起來，他以自己的所得處理完家中的舊事，於是開始跟書商打交道，從此開始了他的買書歷程。
對於自己的買書情況，汪輝祖在該序言中說道：“榆陰衰促，家無餘資，不能再聚書矣。雖所聚之書，類塾本恆見，絕無枕秘，然畢生心力，盡此區區。得之不易，則思守之不失。世世子孫，不得贈人，不得假人，即遇密交懿戚、貴人達官，不得違吾此訓，私為贈假。度仁人孝子，罔有瑕疵，別具經史副本，留傳家塾。非能考訂著述，不必登樓啟視，致有損失。”
汪輝祖感慨說，他已年老再無法出外做官賺錢，故只能整理自己的所藏。而他的藏書中也沒什麼珍本秘籍，雖然如此，他同樣有著敝帚自珍的心理。他囑咐自己的幾個兒子，不能把他的藏書贈人，也不得借出，即使是親朋密友也絕不可以從這裡借出去。如果不是特殊情況，一般不能登樓開箱拿書。他的這段話很可能是效仿天一閣主人範卿給子孫留下的遺訓。看來天一閣世守陳編能夠保持持久，就是因為有這樣不近人情的規定。藏與用之間的矛盾永遠存在，這就要看書主人以什麼心態來對待自己的藏書了。
汪輝祖撰《病榻夢痕錄》 清光緒十二年山東書局刻本，書牌
汪輝祖撰《病榻夢痕錄》 清光緒十二年山東書局刻本，卷首
通過這段論述，我本能地以為，汪輝祖只是位本分的讀書人，雖然當師爺多年，後來也做過縣令，但應當沒有太多的錢。比如他在自傳體《病榻夢痕錄》中說道：“餘不幸少孤，先人遺田十數畝，典質至再，幸得歸原。佐幕數十年，增田七十畝，以四十餘畝為累世祭產，五男所受，數畝而已。四年為吏，祿羨無多，不足置產，酌分兒輩，聽其治生。惟培、壕稚弱業儒，不得不賴餘經理，多男多累，不能為向平五嶽遊矣。”
汪建國說，這兩側原本都是汪家老屋
汪輝祖說他家的先人雖然留下來十幾畝地，但因為時常缺錢，所以這些地多次被典當給他人。等到他本人做了師爺，而後將賺得的錢把這些地贖回來，同時還增加了七十畝地。到其晚年，汪輝祖把他辛苦買來的地作了分配，除了留下一些不分的外，五個兒子每人僅分到幾畝。這在那個時代來說，確實算不上有產階級。因此說，我在其舊居原址上看到了這麼大的範圍，就此產業來看，汪輝祖在乾隆時期，也應當是大義村數一數二的富戶。
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