《聖母的婚禮》這幅畫由阿爾比齊尼家族委託拉斐爾為卡斯泰洛城的一座教堂製作。16世紀早期的觀賞者會立刻看出這幅圖畫裡的政治學，畫面前景的中心是一枚優雅的戒指，這是左邊漠不關心的聖母從約瑟那裡收到的。
畫面中沒有一個普通紳士向聖母單膝彎曲，一個男人帶著開花的木杖，這標誌著他是被選者，這讓他和與他競爭的求婚者區別開來，一個失敗的求婚者在驚愕中折斷了木杖，聖母瑪利亞的戒指是佩魯賈城的聖物，在繪製《聖母的婚禮》作品的前一年它曾失竊，然後被追回。
這幅讚美瑪利亞的畫在這個教堂的中央位置，這個有爭議的位置被當時的方濟各修士和繪製此畫的拉斐爾捍衛。拉斐爾的老師佩魯吉諾早先繪製過同樣主題的一幅畫，他對拉斐爾的影響可以從此畫看出，儘管如此，此處拉斐爾構圖的正式結構依然配得上它的名氣。
誰能複製出如此透視清晰的風景以及構建精巧的建築呢？滅點穿透了神廟的前門，通過這樣處理，畫家機智地把觀賞者的眼睛從畫面前景的主要人物引向中景，再引向地平線和藍色天空。類似《聖母的婚禮》那樣構圖的，還有一幅《雅典學院》，這是拉斐爾為教皇尤里烏斯二世的私人房間繪製了一幅古代精英知識團體的學院派聯誼畫，它也被稱為“雅典學院”。用現在的話說，就好比美術學院。
這個房間（簽字室）原先被教會的審判團使用，教皇尤里烏斯二世決定用古代基督教和異教偉大哲人的肖像充實這個房間，正對這幅傑作的牆上是《聖禮的辯論》，它是最先完成的，《雅典學院》這幅牆面溼壁畫和那些現存最重要的溼壁畫作品一樣，遠遠超越了膜拜的程度。
拉斐爾作品《聖母的婚禮》
和達芬奇的《最後的晚餐》類似，畫中建築的設置讓人印象深刻，它被認為是受伯拉孟特更早的聖保羅大教堂圖景的啟發，但建築仍足夠明亮，為從簽字室下方朝上仰望的觀賞者提供了令人難以置信的視野。《雅典學院》的中央是充滿活力的哲人二人組：亞里士多德把他《倫理學》的複本支在身上，而禿頂的柏拉圖則指向天空，他拿著一本《蒂邁歐篇》。
拉斐爾作品《雅典學院》
畢達哥拉斯坐在下方，正打著幾何學的草稿，斜躺著的是第歐根尼，拱門下是悲觀主義者赫拉克利特，米開朗基羅被認為是他的肖像原型，當時正為西斯廷天花板而工作，他正消沉地在一張大理石長椅上寫作。托勒密拿著他最顯眼的星象儀，歐幾里德耐心地教導下一代的學生，畫作的全部主題和整個房間是對塵世（希臘）和靈性（基督教）思想的綜合與讚頌。
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