瑪法蓮
先賦詩一首:謝出問題的作者及看我文章的讀者
人生得上三層樓，
天地眾生各自走。
聚散難停四季轉，
生死不息一路趕。
第一層樓:見眾生，從娘肚子裡生下來哭著呱呱墜地，然後看見眾生，有你喜歡的人，有你討厭的人。有你怕的人，有你欺負的人，總之就是一部戲，自己在其中，生旦淨末醜。
第二層樓:見天地，天地之間，人情冷暖，世態炎涼，聚散離合，喜事喪事平凡事，其中之味，難以言表。
第三層樓:見自己，當然就是看見精神世界裡的自己，這個很冒險，真正看清了自己的人，要麼就成佛!要麼就成魔!平凡的人是沒有看清自己的人……
見自己、見天地、見眾生，是人生的三種境界修為，也是人生的三層樓。
此話出自電影《一代宗師》中宮二的一句話：“我爹常說，習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。”
學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
自我認知，自我修正，學會正確真實地面對自己，讀懂自己，才能揚長避短，知己而知彼，才能扎穩馬步，有自己的價值源頭，不向外追求妄念。
學誠法師也說過：“佛法相信，人們所感受的苦樂，既不是環境和他人造成的，也不是神靈的意志，而是自己內心的觀念及由此觀念推動的行為所造成的。”再想想我們平時，當身邊朋友遇到什麼不順心的事，我們都會勸人：想開點。同樣也是希望他人能夠放寬心，避免越陷越深。由此可見，佛法既心法，而且就在我們身邊的一日三餐行住坐臥之中。學佛，就是從聞思修開始見自己。
佛教中的天地有多大？那可是三千大千世界，二十八天吶！
不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。
《金剛經》中同時也提到：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”即便是佛法，也是非佛法。
見眾生，意味著發心和責任，也就是要把自己的所學所修回饋給眾生，開花散葉。
此種境界，就可以泰然自若，用最恰當的姿態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，再面對眾生，才能做到虛懷若谷，大象無形。
佛之菩提心心
謝謝借問答表達一下淺見，不足之處請指教斧正！
三種境界應該是三種認知的變化。
一，見自己。人生而不知，但學而時習之、思之、知之。隨時間的發展，身體在成長，知識在積累，是一個汲取外界能量增強自身的成長變化過程。用年齡區分的話我個人認為是30歲之前的學習成長積累階段。
二，見天地。通過前一階段的積累學習，付諸於實踐過程中，與社會大天地奮鬥拼搏中證己和證人，各種方式、方法、路徑、行為和認知等的激烈碰撞交換，通過失敗後的反省、成功後的反思進而形成一個修正的階段。用年齡劃分的話是30-60歲的階段。
三，見眾生。經過前兩個階段，人生格局狀態基本定型了，對自己對天地的認知已經成熟，形成了自己的獨特認識，或與眾人同，或與眾人異，更多是求同存異的和諧狀態，不求去改變其他人或事，也難以被其他人和事所改變，不偏於人，不執於事，眾生離苦喜樂！
茫茫人海天際流，
熙熙攘攘不自由。
任它乾坤天地大，
眾生皆樂我所求！
西非高原
一個全息的本“我”，幻化全息宇宙的構架“天地”，再幻化出我“本性”的顯現眾生。又相繼生出萬物，造化出這花花的大千世界。
皆是幻化浮雲，滅幻顯“我”，離幻即真。管他風雲殘卷幾萬裡，坐定虛空任我行。
正德搏遠
這是套用佛的三義，覺己，覺他，覺行圓滿。
乾坤放談
見自己，自知者明
見天地，天人合一
見眾生，道法自然
唯一的道
不見自己何以見天地眾生，
無心空流淚
阿羅漢，辟支佛，菩薩佛
空相淨悟居士
證見天地，山水，自己無以不是虛幻。
孤草青青
不見自己何以見天地，若無天地何以生萬物。萬物的根源是天地，天地的存在是因為有我，我若是天地一體，即是真源出世矣。若我本有即為父母生，若我本應緣，即見無相處。
