同名ok
杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，有人認為“坐”是因為的意思，本人認為那只是一種內在包含的意思，並非這個“坐”就是因為。
分明就是杜牧停車坐下來欣賞令人喜愛的楓林晚景，何必要把這個“坐”動詞更換成副詞“因為”？這兩句之間可以設想有內在的關聯性詞語，但是不能把這明顯的實詞類中的名詞換為虛詞類。如果按照以上觀點“坐”是“因為”，那麼，下面一句的關聯詞是哪個？“因為”，“所以”，“由於”，象這類關聯詞語有時候是內在隱含性的，不一定非得用某個詞語表現出來。
晚霞映照，杜牧乘車在山中行走，突然發現一片象二月紅花一般的楓樹林，於是他停車坐下來，滿心歡喜地觀賞這美麗的晚間楓林。
《山行》中的這兩個句子是杜牧的經典詩句。後人傳誦經久不衰。
望斷秋愁1
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”是唐代著名詩人杜牧《山行》一詩中的詩句。其中的“坐愛”一詞，存在一些不同的解釋。有人認為其中的“坐”是“因為、由於”的意思，那麼這句詩的意思就是：因為喜歡傍晚的楓葉林，所以在這裡停下車。百度漢語裡對“坐”字的解釋裡，還專門用杜牧的這句詩當作解釋這種詞義的例句：“7、介詞，因，由於，為著：‘停車～愛楓林晚，霜葉紅於二月花’。”這種解釋表面上看似乎也能講得通。
然而，這種解釋其實是錯誤的。
這是因為，在唐代，“坐愛”是一個常用的詞組，這兩個字是固定在一起使用的，並且是有著基本含義的。這個詞的基本含義就是：坐著欣賞。其中的“坐”，就是坐著的意思。唐代有不少詩人在他們的詩歌中都使用過這個詞。例如：
唐代元稹在他的《月三十韻》中有這樣的詩句：“坐愛規將合，行看望已幾。絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。”其中的“坐”與第二句的“行”是相對的，顯示出這個“坐”是個動詞，就是坐著的意思。
白居易在《玩松竹二首》中有“坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷松有嘉色。”這其中的“坐”很明顯也是坐著的意思，是與“臥”相對的。
唐代孟郊在其《送淡公》一詩中有這樣的句子：“坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。”這其中的“坐”，更是已經表明了是坐在某某東西之上的意思。
唐代劉威在其《題許子正處士新池》中的詩句“坐愛風塵日已西，功成得與化工齊。”，裡面的“坐”也是坐著的意思。
唐代唐彥謙虛在其《敘別》一詩中的詩句“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面”，裡面的“坐”同樣是坐著的意思。
另外，在上面這些詩句中，“坐愛”都有“坐著欣賞”的意思。
可見，“坐愛”在唐代實際是一個固定詞組，有基本固定的意思。其中的“坐”不是“因為、由於”的意思，而是“坐著”的意思。
“停車坐愛楓林晚”，意思就是：停下車來，坐在那裡欣賞傍晚的楓樹林。如果有哪個老師再對你講這句詩中的“坐”是“因為、由於”的意思，你可以大膽地反駁他。我上面舉的這些例子足夠駁倒他了。
霜鬥寒
遠上寒山石徑斜，
白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
這裡的坐，不應把愛分開來，它應是”坐愛”一個詞組。反過來倒是應該去解釋這裡的”愛”字。
”坐愛”一組，在很多唐詩中都有用到過。就我的理解為，白雲深處，嫋嫋的炊煙升起，斜斜的石徑穿過楓林，通向幽遠的深處，這晚秋的景色實在太美了！索性停下車，讓車穩定住不晃來晃去影響視野，坐在車上好好欣賞一番。
這裡的”坐愛”很簡單，就是”坐看、坐著欣賞”的意思，沒有別的解釋。停下車，坐在車上好好欣賞這晚照楓林的景色。
在這裡，想說個題外話，就是:詩句中，到底應該”白雲深處”，還是應該是”白雲升”處。這首詩的白雲指什麼？通常的在夕照晚霞時是看不到天上白色的雲的，只能看到一片殷紅。我的理解是，這裡的”白雲”指的應該是炊煙。也就是說，炊煙升起的地方，那裡是人家。這樣也能更好詮釋”停車”欣賞，一副並不急著趕路的心裡狀態。因為看見炊煙了，離投宿目的地也就不遠了，何必急著趕路呢？索性將車停下來讓我好好欣賞一番這夕陽、楓林晚霞吧。淺見。本人也常在古風拙作中用到“坐愛”一詞
附一舊作敬請諸位指導斧正:
《賞雪扣雀》
坐愛門前雪，潤白似玉潔。
撒把黃金米，落下數只雀。
施修術
回答這個問題之前我閱讀了網友們的作答，其中有的標新立異，有的避開問題本身而談詩意，有的直接玩笑以對，真可謂天下之廣。
對此，我以為必須遵循古文字詞的規律與常識，而不是想當然的牽強附會，甚至根據現代漢語而望文生意。語言文字的探究是嚴謹的事兒，以玩笑的形式不好吧?
一，古文中詞的組成形式基本以單字為主，即單音的字往往就是一個詞，它表達相對完整的意義，才可以做為詞使用。
二，古文中詞的本義、引伸義經歷代文人在語言使用和表達中賦予相對固定的內涵，即有約定俗成的廣泛認同性，不可任意改變其含義。
三，古文中的邏輯關係和關聯意義常常用一個詞來表達，甚至可以不用任何關聯詞，讀者可根據語意環境和對上下文的全面理解，準確把握各種對應的關聯情況。
那麼“停車坐愛楓林晚”中“坐”字究竟以“因為”講是否正確呢？
首先，坐字在古漢語中共有五個義項，分別是:1.席地而坐，臀部壓在腳跟上，即今義跪坐。 2.座位，後寫成座。3.因犯某某罪或錯誤，入罪，定罪。4.因為。5.訴訟中對質。可見，坐字的意義相對穩定，並非能夠任意所指。
其次，樂府詩《陌上桑》中“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”句，明顯表達了為“忘其犁”、“忘其鋤”而“相怨怒”尋找出“觀羅敷”這個前因，“坐”作“因為”解釋無須懷疑。
再次，“坐”字在東漢已有“因為”這個明確的意義，相較八百年後的晚唐而言，應該是人盡所知無須懷疑的了。
第四，如果把“坐”理解成“坐著”，可想而知，如此呆板的行為怎麼會符合風流自賞、激情澎湃的詩人杜牧呢？而如畫的詩意會被此舉破壞得意境全無。
綜上所述，我個人認為，在“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”句中，“坐”當“因為”講比較恰當，沒有理由去懷疑它。
詩情書韻
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
從詩句的停頓韻律看來，應是“停車／坐愛／楓林晚”。“愛”在這裡是動詞，有“喜愛”的意思，是杜牧表達對夕暉照楓林的喜愛之情。
“坐”在此詩中除了有作為介詞“由於、因為”的意思之外，還有可能是作為動詞“坐著”的意思。
先用“坐著”的意思來跟“愛”組合，那麼詩句的解釋就是“停下車來坐著（觀賞）我喜愛的傍晚楓林。”而用“因為”來組合，則是“為了（觀賞）我喜愛的傍晚楓林而停下車來”。
從單句上看，兩個解釋都對。那麼，再嘗試從全詩的意境來分析。
詩人乘坐馬車，沿著一條幽遠綿長的石頭小路，在帶著寒意的山間行進。石頭小路有些斜，但是坡度不大，可以悠哉遊哉地眺望深遠處的白雲人家，也為後面的停車作了鋪墊。
寒山石徑、白雲人家，景緻雖美，然而都不足以讓詩人停車觀賞。直到傍晚，看到夕暉映照下的楓樹林，不禁被深深吸引住，於是停下車來感受詩意佳景。在詩人心中，前面的景色都比不上這片楓林，他因看到楓林而萌生愛意，為所愛停車，正所謂“三千繁花落，只為君傾城”。
因此“停車”和“愛”是因果關係，因愛停車，“坐”是“因為”的意思。況且，詩人停車後，極有可能會下車觀賞，如果坐在車上，又怎能看到夕照楓林的全貌呢！
倚齋聽風雨
標題很有意思，也來說說我的看法吧。
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
唐•杜牧的一首詩。
“停車坐愛楓林晚”。這個“坐”不能解釋為“因為”，也不是坐車上和坐路傍，因老杜原本是坐車而來，坐車上和坐路傍都是坐，反而坐車上視野更開闊，更便於觀賞“楓林晚”。老杜又何苦再重複說一次坐車上呢。
我們都有旅遊的經驗；到了景點，肯定會下車到處走走，看看。環顧和欣賞周圍美好的山水或事物。到了景點還坐車上不合乎常理。這個“坐”解釋為坐車上或路傍不成立。
那麼這個“坐”為什麼不能解釋為“因為”呢？老杜乘車出門，只有兩個原因，原因一是去拜訪友人。那友人一定是住在“白雲深處”的人家，可已經是夕陽西下了，那白雲深處的人家還遠著呢！還不快快趕路？如果天黑了這“石徑”怎麼走呀！老杜還有心情中途停車觀看風景嗎？所以說老杜半途“因為”看到了我們姑且叫“楓林晚照”的風景，停車觀看也不合常理，可以排除。
原因二是老杜特別乘車去觀賞“楓林晚照”，這主意是早已確定了，不是乘車到了景點因為這景色好才停車觀賞。退一步說:如果“坐”在這裡解釋為“因為，”以老杜的才華，可以有很多選擇，比如“停車惟愛楓林晚”。或用其他字來表達“因為”的意思，又何須用“坐”這麼晦澀的字眼呢？另老杜要去觀賞“楓林晚照”是在未去之前就己經決定了，為什麼決定要去呢？是(因為)那裡楓林的風景好才去的，而不是去到了才(因為)風景好停下車來觀賞。時間不同，有了前一個(因為)，那後一個(因為)就毫無意義。
那麼“坐”到底是什麼意思呢？古人將車的不同用途是劃分開的，比如；軸重車，(用作運輸)戰車，(用來打仗)坐車，用於載人……。我認為“停車坐”這個“坐”不能單獨割裂開來推敲它的意義，而是要“停車坐”這三個字連起來然後分析它究競代表什麼意思。
我理解為；車停定了，人也停止不再坐車上了，就是車停，坐停。(坐，在這裡是動詞)停止不坐車上了，接下來幹什麼呢？我前面說的到了景區，就是下來走走，看看唄！老杜這是一語雙關，經過細心的推敲，字詞精煉，貼切。
綜上所述，這個“坐”認為是坐在那裡看風景是違反常理。但如果“坐”解釋為因為也不恰當，老杜早就因為那“楓林晚照”景色好才驅車去觀賞，不是到了之後停了車才因為景色好而下車觀賞，這是有意為之和偶然發現的不同。
排除了探親訪友，不合常理的坐那裡觀賞風景，剖析了“坐”為什麼不可能作“因為”的解釋，聯繫“停車坐”三字的含義就是；停車，停坐，(可理解為不坐在車上)下來看喜愛的“楓林晚照”景色。😄😀
以上是我的看法，謝謝各位閱讀！
觀海聽濤\n
想起上學的時候學這一課很搞笑。今天把那個過程再學一遍，讓頭條的朋友們評論一下。我的老師解釋也是坐是因為的意思。我和老師犟嘴。我說坐就是坐的意思，老師問我為什麼？我回答說你光看第三句沒有看前面兩句。第一句已經闡述了，他從很遠的地方來。況且路又窄又區裡拐彎。老杜是個文人。經不起長途跋涉。況且深秋的時候，早上因為冷人們大都不出門。他是午後才出去的。到了山上的時候，已經有人家在做晚飯。這個白雲不是雲兒是煙霧，他被這美景吸引了。一直看到很晚。所以這個坐當歇息的意思看。也就是讓車伕停下來坐在那兒欣賞這美不勝收的風景。我的恩師脾氣很好。說了一聲你的解釋也許合情合理。但沒有說我分析的對。今天在頭條上再博大家一笑。
雪山坳
在湖南長沙嶽麓山上，建有一座以杜牧這首《山行》名句命名的亭子，這座亭子叫做“愛晚亭”，她的名字正是來源於題目中所述：停車坐愛楓林晚。
此前遊覽嶽麓山時，幾位朋友恰好討論到“坐”字的含義，與樓上幾位朋友意見不同，讀書君倒是認為，“坐”字在此作“因為”解，非常恰當。尤記得，後來大學時候老師講起這首詩時，解釋的含義已是如此。我們從頭看來：
起始兩句：遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
石頭小路遠遠地蜿蜒地伸向寒山，那盡頭雲深之處，有著人家。將詩人山行所見之景非常有畫面感地勾勒在讀者眼前。
風景描繪完了，照常理，接下來該寫人寫情了，詩人是怎麼寫的呢？“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”此兩句，有人，有情。我為什麼在此處停下車來駐足觀望？是因為這晚照下的楓林，經霜的楓葉比二月春花還要紅豔動人，讓人不得不駐足停留。
除了詩意可以解讀得通以外，查詢“坐”的詞意，在做介詞使用時，它的含義可解釋為“因為，由於”。
讀書燈下
有點意思
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
唐•杜牧的一首詩。
“停車坐愛楓林晚”。這個“坐”不能解釋為“因為”，也不是坐車上和坐路傍，因老杜原本是坐車而來，坐車上和坐路傍都是坐，反而坐車上視野更開闊，更便於觀賞“楓林晚”。老杜又何苦再重複說一次坐車上呢。
我們都有旅遊的經驗；到了景點，肯定會下車到處走走，看看。環顧和欣賞周圍美好的山水或事物。到了景點還坐車上不合乎常理。這個“坐”解釋為坐車上或路傍不成立。
那麼這個“坐”為什麼不能解釋為“因為”呢？老杜乘車出門，只有兩個原因，原因一是去拜訪友人。那友人一定是住在“白雲深處”的人家，可已經是夕陽西下了，那白雲深處的人家還遠著呢！還不快快趕路？如果天黑了這“石徑”怎麼走呀！老杜還有心情中途停車觀看風景嗎？所以說老杜半途“因為”看到了我們姑且叫“楓林晚照”的風景，停車觀看也不合常理，可以排除。
山農狼仔
要解答的是：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花“，這二句話當中的”坐"字解釋成“因為”是否合適這個問題？
首先我們要弄清楚句子的來歷，時代背景以及創寫的相關人物，才能明白箇中意思，才能作出解答。
原來這句子前面還有二句：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家"組合起來是一首詩：
遠上寒山石徑斜
白雲生處有人家
停車坐愛楓林晚
霜葉紅於二月花
這首詩是唐朝詩人杜牧所作，是一首讚歎秋天時節的寒山路上，晚霞與楓葉相互映襯，天地爭輝紅成一片的自然美景的詩。
寒山是指河北省太行山深處，面積15平方公里左右，距離內丘縣城25公里，東距邢臺市65公里，北距石家莊120公里，屬嶂石巖地貌，海撥1800多米。
前面二句比較簡明，在此就不做詳解了。
至於“停車坐愛楓林晚”這詩句意思大概是：停下車又直接坐在車上欣賞楓樹林傍晚前的美麗（那時代應是馬車），“坐”還是原來的動詞的“坐著"才對，而把“坐”解釋成"因為”不合適。
最後一句“霜葉紅於二月花"，其中的“霜”有點玄乎是吧？明明是楓林怎麼說成"霜”葉呢？這裡面涉及到曆法廿四節氣了。
楓葉變紅色通常在於秋季，而秋季指農曆的七八九共三個月，其中含節與氣共有六個即：立秋，處署，白露，秋分，寒露，霜降。
霜葉是指楓葉處於秋季最尾期的"霜降"時段，因此所有葉子變成紅色了。
另外二月指春季的驚蟄與春分，此時正是春暖花紅時，百花盛放時，爭奇鬥豔時，於是整句"霜葉紅於二月花"也就完美了！
