每個自以為是的交易者，每個認為找到真理的交易者，每個固執己見對別人言論不屑一顧的交易者，每個認為自己不會再次犯錯的交易者，每個取得階段性勝利而自鳴得意的交易者，其實都是市場面前的盲人。交易者要時刻提名自己，我只是市場面前的一個盲人，要時刻保持警醒，否則等待你的將是無盡的深淵。
這個故事出自佛經《大般涅槃經》。從前，有一個國王，讓大臣牽來一頭大象，找來幾個天生失明的盲人。在盲人們摸了大象之後，國王問他們，“你們現在知道大象是什麼樣子了嗎？”。眾盲人都說，“我已經知道了。”於是，國王說，“那你們說說，大象到底是什麼樣子。”摸到象牙的盲人說大象就像一根大蘿蔔，摸到象耳朵的盲人說大象就像一把大蒲扇，摸到象頭的說就像一塊石頭，摸到象鼻子的說就像一根木棒，摸到象腳的說就像一個木臼，摸到象背的說就像一張床，摸到象肚子的說就像一個大水缸，摸到象尾巴的人說就像一根繩子。眾盲人誰也不願意同意別人的觀點，互相爭論不休。
我們小時候應該都聽過這個故事的各種簡化版本，也都明白“盲人摸象”這個成語是比喻人在看問題的時候以點帶面、以偏概全。不過，這個故事還可以給我們更深的啟發。讓我們深入地想一想，假設當時還有一個很聰明的盲人在場，他自己也摸到了大象的某個部位，也獲得了某種真實的第一手的感受，但是，他沒有倉促地下結論。或者，雖然他下了結論，但是，他沒有被自己的結論所束縛住。在他聽到其他盲人的描述之後，他沒有因為自己已經獲得的真實感受而排斥其他盲人的觀點，而是以開放的心胸和包容的精神，去聽取其他盲人對大象的描述。然後，他逐一地詢問每個盲人所在的位置，並讓其他盲人帶著他用手去逐一觸摸他們所摸到的部位。最後，這個聰明的盲人就會對大象的真實面貌樹立了一個比較準確的印象。
其實，市場就像一頭巨大無比的大象，而市場參與者，在很大程度上，就像一群正在摸象的盲人——不是說我們的眼睛完全看不見，而是說我們的眼睛能夠看見的東西極為有限。之所以極為有限，一方面是因為我們自身的時間、精力、觀察力和智慧等都是很有限的；另一方面也是因為某些重要信息是我們不能以合法手段及時獲得的，比如準確的內幕消息，又比如，每一個市場參與者的淨倉位、現金餘額、持倉的意願、對走勢的看法、下一步的行動計劃。如果一個人能夠及時獲得關於某隻股票的準確的內幕消息，那麼，必須承認，他在那隻股票上就更像一個明眼人，而其他人則像一群瞎子。他賺錢會變得很輕鬆，但那是通過非法手段賺錢，總有被抓被處罰的風險。而且，不是每個人都能及時獲得準確的內幕消息。有些所謂的內幕消息根本就是假消息，是引人上當的騙局。如果一個人能夠及時瞭解每一個市場參與者的賬戶情況、心理狀態以及打算採取的下一步行動，那麼，他無疑就是一個明眼人，賺錢對於他來說易如反掌，或者說，他簡直就是神，因為只有神才能知道每一個人的狀況、心態和打算。
我們都是人，不是神，我們不能得知所有的重要信息，因此，面對龐大、複雜、多變的市場，我們就像一群摸象的盲人。從本質上講，這反映了人類與生俱來的侷限性之一——認知能力的有限性：我們往往只能看到眼前和過去，而很難看到將來。也就是說，我們在時間軸上經常看得很有限；我們往往只能看到局部，而很難看到整體。即，我們在整體性上經常看得很有限；我們往往只能看到表面現象，而很難看到內在的本質和規律。即，我們在深度上經常看得也很有限。我們在觀察事場的時候，常常在時間軸、整體性、深度這三個層面上同時犯錯誤，以至於我們經常只能看到眼前的、局部的、表面的現象。只有極少數人在觀察的時候，既能夠兼顧過去、現在和未來，又能夠把握局部和整體，還能夠抓住內在的本質和規律。
數千年前，我們的祖先們受到通訊、交通和科技水平的限制，只能看到人跡可至人眼可見的很有限的一些東西。隨著文明的進步，人類能夠看到越來越多的東西。比如，遠在外太空的星球，小到肉眼無法分辨的細菌和病毒，深海底部的世界，地球整體的氣象狀況，以及某些事物的本質和規律。
但是，人類看到的越多，瞭解的越多，就越發認識到我們只是觸及到了一些局部、一些皮毛，就越發認識到還有更多更廣闊的未知領域需要去探索。所以，越是有知識的人，越謙卑，知道自己不懂的東西不是變得更少了，而是變得更多了；越是無知的人，偏偏認為自己啥都知道。
每個時代總會有一些狂妄的人會認為當時的人類已經掌握了絕大部分真理，或者會宣告自己已經找到了某個事物的絕對真相。而那種觀點恰恰證明了人的侷限性 。比如，據說1899年美國的專利局局長查爾斯. H. 杜埃爾（Charles H. Duell）曾建議關閉專利局，因為“所有能被髮明的東西都已被髮明出來了（Everything that can be invented has been invented）！”現在，我們都知道那是一個多麼可笑的論斷。比爾·蓋茨在自己的著作，《未來之路》中引用了杜埃爾的“名言”，用以說明一個人的眼光會受限於當時的條件，難免會有侷限性。蓋茨的意思是，如果他本人在書中對於未來的預測出現錯誤，那也是正常的，其他人不要過分嘲笑他。
而有趣的是，有學者在一番考證之後指出，沒有證據證明杜埃爾曾經說過那句話，很多作者從未認真考證過，只是相互引用罷了。這則被眾多作者反覆引用的軼事或許不是事實，只是被某人杜撰出來的。如果杜埃爾真地說過那句話，那麼，他確實提供了一個反面典型，說明人有侷限性。如果杜埃爾沒有說過那句話，而是背了一個大黑鍋，那豈不更說明了我們的侷限性？我們不僅無法得知現在和將來的很多事情的真相，而且甚至無法得知過去很多事情的真相。歷史書是人寫出來的，而寫歷史書的人又是有侷限性的——他的立場、角度、蒐集證據的能力，他對於事件的觀察、理解和表達，都不是完美的，卻都會影響我們對歷史的瞭解。
我們所生活的世界，如此之大，如此之複雜，如此之神奇，如此之變幻莫測，而我們人類的認知能力又是如此之有限，因此，世界就像一頭巨大無比的巨象，而人類則像一群摸象的盲人。在人類文明史上，每一點進步，都是因為某個或某些很聰明的盲人，沒有拘泥於自己摸象時所獲得的真實感受，沒有排斥其他盲人的觀點，以開放的心胸和包容的精神，去聽取其他盲人對大象的描述，並且，站到其他盲人的位置上去摸大象，去體驗他們的感受，這樣才慢慢為人類積累了對世界這頭巨象的更準確一點的認識 。而人類文明史上的每一次倒退，都是因為某些擁有絕對權力的盲人自認為自己看清了真相，以自己摸象時所獲得的感受為真理，把所有跟自己不一樣的感受都判定為錯的假的反動的，統統打翻在地，再踏上一隻腳，讓它們永世不得翻身。如果說我們能從人類文明史中學到點什麼東西，那麼，最重要的就是，要認識到我們只是一群摸象的盲人，要謙卑，要做聰明的盲人，懂得聽取其他盲人的感受，甚至在可能的情況下去親身體驗一下他們的感受。
同樣的道理，也適用於金融市場。市場就像一頭巨大無比的大象，而市場參與者，就像一群摸象的盲人。想要在市場上取得長期的成功，我們就要謙卑，要承認自己只不過是一個摸象的盲人，但要努力做一個聰明的盲人，懂得借鑑其他盲人在摸象過程中總結出來的經驗和理論。反過來說，正因為大家都只不過是摸象的盲人，所以，我們也不必盲目迷信和過分崇拜某些理論。雖然，那些理論可能確實是基於真實的第一手的體驗和感受，但是，它們仍然有它們的侷限性，有些甚至可能是錯誤的。這就好比那個摸到象牙的盲人說大象就像一根大蘿蔔，他的感受確實是真實的第一手的，但是，他基於自己真實的第一手的感受而得出的結論卻是有侷限性的，甚至可以不客氣地說，是荒謬可笑的。既要借鑑別人的經驗和理論，又不要盲目迷信，這也是“中庸之道”的一個體現。大家應該記得，中庸，不是折中調和，而是正中靶心，不偏不倚，無過無不及。
——以上部分內容節選自華爾街操盤手日記
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