則以天合天，
器之所以疑神者，其是與！
梓慶削木頭，製成野獸形狀的架子，可以用來掛鐘鼓的。
鍾架做成後，見到的人都驚訝不已，好像那是鬼神所為。
魯侯接見梓慶，問他說：
“你是靠什麼秘決做成的？”
梓慶說：
“我是一個工人，哪有什麼秘訣？
雖然如此，還是有一點可說。
我在準備做鍾架之前，向來不敢損耗氣力，一定要靠齋戒來平靜內心。
齋戒三天，不敢存想獎賞爵祿；
齋戒五天，不敢存想譭譽巧拙；
齋戒七天，
往往忘了自己還有身體四肢。
這個時候，不再想到是為朝廷做事，
只專注於技巧，而讓外來的顧慮消失，
然後深入山林，視察樹木的自然本性；
遇到形態軀幹適當的，
好像看到現成的鐘架，這才動手加工；
沒有這樣的機會，就什麼都不做。
這是以自然去配合自然，
做出的器物被人以為是鬼神所為，
大概就是這個緣故吧！”
《傅佩榮譯解莊子·達生 19·11》
梓慶的準備功夫有三個階段，依序是：忘利、忘名、忘身。
最早忘記的是具體的利益；
接著忘了名聲、忘了別人的肯定或批評；
最後齋戒七天，忘了身體四肢、忘了自己是誰、有什麼能力。
到了這個階段，消除外來的顧慮，只專注於技巧，然後深入山林，視察樹木的自然本性，這是一大關鍵。
“以天合天”，即以自然去配合自然，用自然來觀察自然，讓心像鏡子一樣，所有東西經過他面前 ，能夠照見真相，以樹木的本性去配合鍾架的本性，製作之後就像是鬼斧神工了。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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