《雍正皇帝》里塑造了一个似乎比诸葛亮还精明的人物，姓邬，名思道，此人仿佛纵横家一派，精通登龙术甚至帝王心术，正是在他的指点下，雍正在与众王的夺嫡暗战中，一步步抢得了先机，渐渐逼近皇帝的宝座，并一举君临天下。
小说嘛，夸张是看家本领，据实写来拍成电视，那叫纪录片。所以一个名不见经传的邬思道变成了运筹帷幄决胜千里的神机军师，只能说是人家的笔法好。
事实之一是，雍正连见也没见过这个神仙级的人物。
有这么一号人物吗？倒是有，确实也叫邬思道，还有一个别名叫斯道，字玉露，就是那个盛产师爷的地方——绍兴人。此人好读书，但腿有残疾，官运也残，屡试不中，因家贫，连当个起码的小地主也没资格，只得以游幕为生。
后来他飘泊到了开封一带，在上蔡与河南巡抚田文镜相遇，两人倒是老相识，于是田文镜请他入署，当了个钱粮师爷，算是赏碗饭吃的意思。所以，以他当时的地位来论，根本就没有与雍正见面的机会。
事实之二是，雍正也不知道有这么一号人物。
在小说与各种传说里，把个邬思道描写得神乎其神，说他很擅长揣摩皇上的心意，是他代田文镜参了隆科多，正中雍正下怀等等，于是雍正也知道田文镜身边有这么一号人物，还曾经在田的请安摺上批示过：“问邬先生安。”这事的出处在李岳瑞的《春冰室野乘》，说邬思道为田文镜写密折参隆科多而“宠遇日隆”云云，实为“假语村言”。不说一个外省官员隔空去参雍正的近臣有多么荒唐，据邓之诚《骨董续记》里记载：“此流传之讹也。”也就是江湖上的小道消息，根本不足为凭。
邓之诚的依据是，田文镜曾经有个密奏，给雍正报告过他身边所用人的情况，说到过这个邬思道，只是“查对文移，核算钱谷，至于机密大事，进退人才，素不与闻。”
很明显，邬思道就是一个普通的钱粮师爷，也许诗文还有点过人之处，若论及军国大事，则非其所长也。试想，如果田文镜的身边竟然藏着这样一个可以经天纬地的人物，虽然雍正很信任他，但毕竟君子无罪，怀璧其罪，雍正不能把邬思道调到自己身边的话，至少弄死他不让为他人所用还是做得到的。
事实之三是，田文镜也根本不用他来写奏章。田文镜本身就是监生出身，文笔好得很，康熙五十六年就当了内阁侍读学士了，呵呵！以康熙的一身学问，在他面前蒙事是不可能的，所以田文镜是有真才实学的。他的著作也摆在那儿，有《抚豫宣化录》、《钦颁圣谕条例事宜》，还曾主持编修《河南通志》。个人认为，其学问本就在邬思道之上。所以江湖传闻他写不好奏章还得请邬思道帮忙，每天得给五十两银子，也不知道是哪里来的畅想？
真实生活中的邬思道其实是很平凡的，田文镜对属下一贯很傲慢，但对邬先生还恭敬几分，因为邬先生著有一部诗集名为《游梁草》，也算是惺惺相惜。
田文镜死后，这位邬师爷不知所终，应该是带着挣来的辛苦银子回乡养老去了吧。
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