葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣。”
公告訴孔子道：“我那裡有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發。”孔子道：“我們那裡坦白直率的人和你們的不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——直率就在這裡面。”
樊遲問仁。子曰:“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
樊遲問怎樣才是仁。孔子說:“平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”
這裡孔子對“仁”的解釋，是以“恭”、“敬”、“忠”三個德目為基本內涵。在家恭敬有禮，就是要符合孝悌的道德要求;辦事嚴肅謹慎，就是要符合“禮”的要求;待人忠厚誠實顯示出仁德的本色。
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
一個人做事的時候要知道什麼是禮義廉恥，也就是對自己的行為要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準；同時這個人要對社會有用，就是你要為社會做事。也就是說，一個人有了內心的良好修養以後，不可以每天只陶醉在自我世界，一定要出去為這個社會做事，你要忠於自己的使命，要做到“不辱君命”。這可不容易，因為你不知道你所要承擔的是一個什麼樣的使命啊。所以這是孔子說的“士”的最高標準 。
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