墳頭草原諒綠
您好，雲中靜月為您解答
這次疫情的爆發對於很多國家來說，都是一個很嚴峻的考驗，從很多事情的發展上來看，提現出一個國家的文化差異，其中包括國民性與執行力。
拿我國來說，從1976年的唐山大地震，到1998年的大洪水，2003年的非典，2008年的汶川大地震，再到今年的新冠肺炎，每一次，我國都能展現出震驚世界的動員力與執行力自我犧牲的精神，很少有國家在非戰時能夠做到一聲令下，全民應對如此複雜的問題，也很少有國家，在國家干預危機情況的同時，全體人民能夠自發地為國家排憂解難，一句話，兵來將擋，水來土掩，任何困難都難不倒英雄的中國人民。這得益於我國人民高度的集體意識，一個意識來源於我國幾千年的文化傳承與苦難歷史，這些普通基因一般深深地植入了我們的民族機體當中。拿央視主播的話來說，中華民族5000年，什麼場面沒見過。
與我國相近的國家，例如韓國與日本，文化移植於中國，但是政治體制不一樣，表現也不一樣，日本目前執行力比較強，人民比較自律，但是受限於國家能力，無法像中國一樣做到迅速應對各類的災害，舉例前些年的日本海嘯，這是日本在21事蹟以來面對的最嚴重的自然災害，日本可以說在應對災害方面已經做的很好，可是受限於國家意識，國土面積等因素，執行力還是打了折扣。再拿韓國來說，這次韓國給人最大跌眼鏡的居然是神棍特製顯露，國民意識糟糕不說，居然還有邪教集中聚會，想抄中國的卷子，抄也抄不明白。
再拿歐洲和美國來說，所謂的民主國家自然要少不了推諉扯皮，國家缺少執行力，所謂的高福利高醫療在這個時候肯定要打折扣，更是缺少眾志成城的氣魄與犧牲精神，看看現在他們的集會遊行等就知道了。
當然了，民族文化差異等各有利弊，但是在應對自然災害等情況下，我國的應對能力及民眾響應能力在全世界都是數的上的。
雲中靜月
這次非冠疫情在中國的爆發表現比較明顯，相對來說國外的疫情目前大部分國家處於初期，僅有限的幾個國家有爆發，像韓國日本這雖然是發達國家，但從國家文化的角度講並不完全屬於西方，日本還是具有鮮明的東方文化特色，韓國比日本更像西方國家多一些，但也是有限，這兩個國家無法代表西方文化。
目前典型的西方文化國家爆發疫情的只有意大利，像法國英國德國美國這些最具代表性的西方文化發達國家的非冠疫情處於初期，並沒有大規模爆發，美國可能特別一點，其去年就開始的大流感目前被認為有非冠病毒摻雜其中。
這次疫情讓世界認識到了真真正正的中國力量，這就是文化的作用。處理疫情的差別，中國和外國還是有很大的不同，這是中西文化的傳統因素在影響。其實中西文化的差異大多數人基本都能說出一二，有些是很直觀很熟悉的區別。
先說說基本都知道的那些
一：傳統社會秩序形態，中國文化一個很深的理念就是-統一，這裡的統一不僅僅是社會體制的唯一性和權威性，中國文化中的統一體現在方方面面。
語言文字家庭理念風俗良序等等的表現在中國其實都是在趨向一個穩定一致的步調，這種文化傳統左右著整個社會形態的穩定，中國人對團結就是力量的認識可以說是登峰造極的，其實團結就是力量其背後所代表的文化符號就是統一，團結這個詞的本來含義就是將大多數人的思想和能量匯聚到一起，這其實就是一種外放的統一鏈接力。
統一所能體現的最大力量就是國家意志，一個龐大的國家能夠步調一致，令行禁止這僅僅依靠一種制度是無法做到的，強大的國家意志必須要有更強的文化慣性在持續發揚和鞏固，而這種文化傳統結合強大的國家意志對抵抗一切災難和外敵的作用是無比強悍的。
而西方文化的傳統理念自從古羅馬帝國分裂滅亡以後就逐漸走上了“分散”的道路，雖然西方文明的大本營歐洲許多國家在民族，語言和文字上都大同小異，近似性很強，但民族主義同樣是起源於歐洲，分散的歐洲自從羅馬以後就再也沒有走向統一。
歐盟雖然一直在倡導歐洲一體化，但那僅僅是一種經濟領域的協同，作為每個歐洲國家和民族都很在意自己是一個特殊獨立的存在，這與中華文明的文化形態截然相反。
二：中國文化有很深的血緣情節，放大到一個國家和民族來說就是宗族觀念，家族觀念，對親情的眷戀，不要小看這種親情觀念在文化中的作用力，親情其實是血緣在倫理和道德上的映射，人類對親情的認知大同小異。
但中國文化對親情的詮釋和道德教化是無與倫比的，而這也是中國文化中祖先崇拜的表徵之一，中國文化中關於倫理道德的教化上升到文明的高度就是對國和家的忠誠和熱愛，我們常常說有國才有家，正是深埋在民族血液深處的血脈情節在影響著每一箇中國人。
我們經常說一個國家就是一個大家庭，這種思維模式讓中國每每發生天災都能出現“一方有難，八方支援”的真摯。
西方文化的家國觀念與中國迥異之處明顯，當然這與歐洲歷史的脈絡相關，歐洲歷史上從來沒有一個大一統的帝國出現，古羅馬帝國只能算歐洲最早名義上的統一帝國，古羅馬對歐洲北方蠻族的統治效力相當有限，可以說正是日耳曼人的興起埋藏了古羅馬，由於語言文化的差異讓歐洲過早的興起民族主義，這也是歐洲聚而散的特點來源，這是西方文化的主要特點。
歐洲自古以來以民族和城邦形態分散發展，整個歐洲的主體形態秩序在現代國家誕生以前主要由宗教掌控，國家的國王往往要經過宗教加冕，雖然執政者和宗教同樣是互補的存在，但宗教在歐洲的主體作用至今都有影響。
歐洲的聚而散特點影響了西方文化，同時也深深的映射在西方文化對親情血脈的認知上，西方文化對宗族和血脈的理解與中國文化差異巨大，相比於中國的祖先崇拜和家國一體觀，西方文化就要單薄的多，可以說西方文化整體還是一種重商的文化傳統，對家庭和血親的作用力認識遠沒有中國文化深厚，西方文化的內在有一種契約的因子作用，而相比來說中國文化更有人情味一些。
三：中國文化其實是一個內斂的穩定型的社會文明形態，這與中華文明作為農耕文明的起源和壯大息息相關，這也就導致我們的文化形態相對於每一個人來說更注重“集體”的作用。
這與起源於地中海的西方文明有明顯的差異，西方文化更注重“個體”的存在，這兩種文化形態認知的歷史脈絡都根植於自己的地理環境和氣候環境而來。
中國是以黃河流域的農耕文明起源並壯大，天然的具有土地的穩定厚重感。
而西方以歐洲文化為起源，歐洲文化的源頭在地中海，可以說西方文明的發源地離不開地中海，這是一種有明顯海洋外向型的文化形態，再加上後來古羅馬消亡，歐洲北方蠻族崛起，整個歐洲文明又摻雜了遊牧文化的因子，這才是西方文明的跟腳，
海洋（地中海）和遊牧文化（歐洲蠻族）的對撞融合形成了歐洲文化，形成了西方文明。
大河（黃河）和農耕文化（中原沃土）融合形成了中國文化，形成了中華文明。
這是中西方文化起源的不同造成了東西方文明截然不同的形態特徵。
這次爆發的非冠疫情在東西方文化差異性上的外在表現一些新的認識
中國經過幾十年的經濟建設底蘊足夠深沉，對防範疫情的社會動態表現更高效更積極，以人為本的理念超過了西方國家，可以說幾十年的文化道德再塑造既沒有讓中國人丟掉了寶貴的傳統，又融合了一些西方文化優秀的因子。
也就是說中國相比於西方其實對個人的重視程度有明顯的提升，這就是中國文化強大的進化性和包容性特點在起作用，我們即沒丟掉文化的精髓又融入了西方文化優秀的一面，有些時候可能我們沒有認識到也就是無自覺但有自意。
反觀這次疫情爆發的意大利，或者韓國日本美國等國家，雖然西方文化強調個體的重要性，但在這次防範疫情的處理上完全沒有看出西方國家對自己民眾的保護有多重視，對自由和民主的追求過猶不及，這就是這次疫情看到的西方國家表現，病毒威脅的形勢下，西方國家依然在強調個體的自由權利，以致病毒肆虐無法控制造成更大的損失。
可以說西方文化在強調個體的路上越走越遠，已經走火入魔，過度的自由並不是優秀，在對抗天災和疫情的侵襲下放縱個體的無所收斂是對整個國家的不負責任，可以說西方國家正在承受對自由過度追求的苦果。
過度的自由就是無序，過度的民主就是無所做主，在病毒的威脅下一切自由和權利都是虛幻，生命才是第一位的，現在的西方文化強調的個體不再是以人為本，僅僅是一種偏執正確的怪圈，背離了真正以人為本的宗旨。
其中最明顯的就是韓國的表現，作為一個曾經典型的東方國家在逐漸向西化的道路上越滑越深，有一種病態的西方化在韓國肆虐，這種意識甚至比非冠病毒更讓人覺得可怕。
韓國幾乎丟掉了東方文化所有的精髓，但對西方文化的學習上至於表面，畫虎不成貽笑大方，這次韓國疫情爆發之所以迅猛與其國家文化形態的混亂不無關係，其滑入西方文化自由的歧途，讓民眾的自我放縱過度，導致病毒大規模傳染，未來韓國的形勢不樂觀。
世界在疫情的防控上將會出現兩種不同的特徵，一種就是中國式防控，一種就是西方式防控，與中國文化越契合的國家防控疫情越有力度和秩序，與西方文化越契合的國家防控難度越大。
對中國來說疫情正在可控制中，對世界來說疫情才剛剛開始，同為地球村民，希望世界安好！
波瀾碎風寒
我的認知主要有以下幾點一：
第一，沒有哪個國家可以在短時間內像中國一樣令十幾億人民整齊劃一，聽從調令而無任何怨言，看看韓國民眾說：上街就是為了找死，意大利剛一封城就有人民眾出來抗議政府限制他們自由，這就是中國特色社會主義體制的優越性，是其他國家無可比擬的！
第二，從民眾的認知來看，武漢封城之初，國外媒體大肆渲染，說中國政府侵犯人權，限制民主自由，但是中國民眾確實一邊倒的支持，有的還在抱怨封城封晚了，這個就是意識的差別。老外們標榜崇尚自由，有時甚至超過了生命。
第三，從政府的作用來看，我們國家一聲令下，一方有難，八方支援，各地援漢醫生，軍隊，志願者，各種物資的調配，火神山，雷神山等醫院的超快建設等，充分體現了國家的集中指揮能力，這也能從08年舉國開辦奧運會看的出來，而國外區區幾千萬人口的國家，出現幾個確診病例，有的政府已經快崩潰了
所以這就是中國，通過這次疫情我想之前部分自認為很瞭解中國文化的老外肯定會再次被震撼到，那些經常摸黑中國的人也可以閉嘴了！
喝咖啡的李白
這次疫情，世界衛生組織包括聯合國對中國都稱讚有加，認為中國採取的一系列措施是有效，且明智的。但一些西方國家和媒體總是披著假民主的皮，口誅筆伐的批評我國，抨擊中國在疫情防治過程中強制隔離病人，採取的一系列防疫措施是對人權的蔑視。
我就呵呵了，美國發動阿富汗戰爭讓多少阿富汗人民流離失所？他尊重過人權？西方媒體對中國的偏見從來都是擺在檯面上的，中國做的任何事情，他都能找到噴點，就和網絡噴子一樣。
面對疫情中國做出了最大的犧牲，為的正是廣大群眾的生命安全！疫情發生，政府高度統配資源人員，馳援武漢，這是制度優勢！足以證明中國共產黨是代表廣大群眾整體利益的政黨。
中國的政治體制優勢還有深厚的文化底蘊，讓我們在災難發生時，總能像石榴籽一樣抱在一起，這種強大的民族凝聚力，西方望塵莫及！
未能與時間和解
我為我是中國人而驕傲
經過這次疫情，我自己的感觸是中西方文化差異是很大的，但是我為我們自己的文化而感到自豪和驕傲。
套用鍾南山院士的話就是，國外預測我們這次新冠肺炎疫情要持續到下半年，乃至更長時間才能控制下來，但是他們沒有考慮到國家的干預，民族的團結這些因素。
這次疫情能這麼快控制下來，融入到我們骨子裡的文化是起了很重要的作用的
團結。疫情爆發的得很快，七萬多的確診患者，三萬多的疑似患者，十幾萬的隔離人群。這些遠遠不是湖北武漢一個地方一萬個醫護人員能解決得了的。但是全國各省各地，迅速派出醫療隊和醫療物資，前往武漢，這就是團結。
勇敢。在這種沒有藥物治療的情況下，大家仍然能前仆後繼，衝向一線，齊心合力面對疫情，絲毫不退，這就是勇敢。
有大局意識。一聲令下，武漢封城，湖北封省，全國封閉式管理，將近14億人口的國度，如果大家沒有根深於腦海的大局觀，是不可能實行的。正如外國報道所說，完全不可思議，外國絕對不可能做到。
反之，再看西方，他們講究的是個人主義，所以大災大難面前動員非軍事力量的能力，遠遠比不上我們。因為我們幾千的文化早已深深植根於思想當中，國家有難匹夫有責。而西方是，國家有難，政府有責。
個人淺見，可能有些地方有所偏頗，請多包涵。
痞子泉
這次疫情折射出的中西方文化差異非常明顯，這是兩種思維與知見對事物認知與處理方法的不同，中方文化運用智慧解決問題，處理問題講究整體關聯性，有時解決問題速度雖慢了一些，但是能從根本上解決問題，後遺證很少；西方文化運用知識解決問題，處理問題偏重局部性，解決問題的速度雖快，但不能從根本上解決問題，只是停留在事物的表象上，往往不能斷根，留有後遺證。
2003年廣州非典時期，當時87歲的著名國醫大師鄧鐵濤老先生臨危受命，擔任中醫專家組組長，利用中醫醫術，所收治的58例病人創造了零死亡，零轉院，醫護人員零感染的神奇功效，與西醫留下嚴重後遺證的患者相比，中醫醫治的很多患者身體都沒有留下什麼後遺證。
這次疫情，時至今日已一個多月了，官方公佈沒有特效藥，採用中西醫結合治療，臨床疫苗還在抓緊研製中，但越來越多的事例證明，中醫中藥發揮了巨大而重要的作用，成本只要幾百元有的病人就醫好出院了，西醫有的重病往往要幾十萬，最後卻往往無法挽回寶貴的生命。從這個意義上講，中醫中藥就是明顯的特效藥了！
茶之修
經過這次疫情，中西方文化的差異還是非常明顯，我個人有一點點小見解。
首先，表現在思維方式當面，形象的說中國人的思維是螺旋狀的，表現的比較含蓄，不恰當的比喻如，這次疫情就有人對自己或家人的疫情行蹤隱瞞不報，造成非常嚴重的後果；而西方人思維方式就直白了許多，也不拐彎抹角，剛才在新聞頻道瞭解到美國籍男子長期在武漢生活，已經開始咳嗽，但是，他還毫無顧忌的帶上孩子回美國去了。還有中國文化習慣站在高處思考問題，就生命而言，人命關天，是整個人和人的大事情，而西方則考慮的是物質世界，試探性的去求證問題。
其次，倫理道德觀念當面，中國人注重謙虛謹慎，就是取得了一定成就或榮譽，也表現的很謙虛，還要繼續努力；而西方注重張揚在榮譽面前表現的很誇張，會炫耀，只對自己負責。中國人的行為準則是我對社會，對他人是否有用，注重奉獻和無私，而成為一種美德，而西方人認為個人自由，不容別人管，在他眼裡是管閒事。我們試想一下，疫情面前，如臨天敵，也就是沒有硝煙的戰爭，所以只有我們萬眾一心，眾志成城，戰勝病毒取得勝利人民才能過上幸福生活。
還有文化價值觀念方面，中國人注重社會穩定，國富民強，安居樂業，使我們幾千年的文化得到保護和傳承，同時我們表現在有一部分人思想保守，缺乏開拓創新的精神。但是，
值得一提的是在這次疫情防治過程中，我們的中醫也起到至關重要的作用，這也是我們的價值觀念。而西方人喜歡創新思維，喜歡另闢蹊徑，標新立異，據說他們是受海洋文化的影響，願意征服自然，這就是他們的個性和價值觀念。
最後，中西方文化差異也是比較大，但是隨著全球文化的整體推進，地球村一體化的進程加快，中西方文化正在逐步走向求同存異，大踏步的融合發展，讓我們共同學習交流和維護全世界文化的相互促進與發展，能讓我們人類文化里程發展更好，讓我們共同進步而努力奮鬥！只是個人觀點，望理解！[祈禱][祈禱][祈禱]
笑我早生華髮
問題：經過這次疫情，你對中西文化差異又有哪些新的認識？
“今日頭條”《鹿徑路標》系列原創編者（作者）蘇櫶邑回答如下：
☆ 眾志成城“新冠”滅 · 中華餘勇尚可借 ☆
－－中西文化“疫情談”。
* 蘇櫶邑
中西文化的差異主要在於：世界觀、人生觀、價值觀的差異。
西方文化特點：
西方人個人價值取向，即：“三觀”的表現是：個人生命與個人利益高於一切。當生命受到威脅（危險）的時候，西方人體現生命第一的標誌性動作是：舉手投降。
個人生命之外的理應由其用生命去為之捍衛的一切利益，都必須為個人生命安全讓路，都必須為保證個人生命安全而被犧牲掉。
中國文化特點：
中國人個人價值取向，即：“三觀”的表現，早已被中國偉大的古代思想家孔子所概括、所總結、所倡導並且被一代代中華兒女們所繼承、所發揚、所光大，這就是：“仁義禮智信”！
“仁義禮智信”的哲學思想強調的是愛他人、愛民族、愛國家勝於愛自己，為了他人、為了民族、為了國家，可以犧牲自己的一切利益，包括寶貴的生命！
事實勝於雄辯，舉例說明如下：
例一：
中華民族在中國共產黨的正確、堅強領導下，用紅纓槍、大刀片、小米加步槍打敗了上有飛機、下有大炮的日本帝國主義侵略者，建立了中華人民共和國！
例二：
在抗美援朝戰爭中，中國人民志願軍在落後的武器裝備、睏乏的後勤保障之條件下，硬是把武裝到了牙齒的美帝國主義侵略者打得屁滾尿流、趕出了“三八線”！
例三：
即使犧牲，子彈也必須從前額或者前胸打進去！
誰見過中國軍人在戰場上背對過敵人？誰見過中國軍人舉過手？投過降？
例四：
在中國抗擊“非典”、“禽流感”、“新冠”這三次重大瘟疫的人民戰爭中，中國人民解放軍、中國醫生、中國護士們英勇向前、視死如歸，用仁心仁術的職業道德、救死扶傷的大愛精神、熱愛祖國的民族感情譜寫了一部有一部光彩壯麗的篇章！
例五：
“一方有難，八方支援”的民族團結精神，是中華民族“仁義禮智信”哲學思想的另一個側面的真實寫照。
譬如1：淮海戰役的勝利，是山東老鄉們用獨輪車推出來的。
譬如2：唐山地震、汶川地震、武漢“新冠”疫情之際，中國民族爆發出磅礴澎湃的、無比強大的大愛力量：各種人員支援、各種物資支援以陸海空三種形式如海似潮地湧向災區。
各種原因滯留海外的中國人，一人不少地全部被祖國接回家來！
大災大難面前，誰是母親？母親就是祖國！
在抗擊“新冠”病毒的日子裡，無數感人的事蹟每天都在呈“井噴”之勢上演！
可敬可愛的中國人、中國故事正在感動、征服整個世界而使整個世界對中國刮目相看、歎為觀止！
在中國群英譜裡，有捨身炸碉堡的董存瑞、有胸脯堵機槍眼的黃繼光、有冰窟窿救兒童的羅盛教、有烈火焚身卻一動不動的邱少雲、有狼牙山五壯士、有八女投江……有此次抗擊“新冠”而獻身犧牲、而捨棄家中年邁父老和幼小兒女的廣大醫務工作者們，這是中華民族所獨有的無敵不摧、無往不勝的精神財富、精神力量、精神武器、精神法寶！
當代中國文化融合了中國共產黨全心全意為人民服務的崇高理念與中國傳統的“仁義禮智信”的優秀哲學思想，國家熱愛人民、人民熱愛祖國，中華民族大團結，試看天下誰能敵？！
－－這就是浩瀚宇宙之中，獨一無二的璀璨寰宇、讓日月黯然失色的中國文化！
《東方 · 中國》
* 蘇櫶邑
世界之東，一條巨龍！
世界屋脊，中國山峰！
風攜淫雨，龍掃狂風！
花草勿懼，山有勁松！
孬種瘟病，英勇醫生！
火神雷神，百萬雄兵！
軍刀一橫，八面威風！
槍刺做甚？埋鬼挖坑！
（作於2020·3·1）
以下是筆者發表在“今日頭條”的46 篇“戰疫詩歌”，從中可以進一步領略一番世界東方的中國文化而明辨中西文化的區別所在，歡迎閱讀。
1、《戰鬥》·《鹿徑路標·32》
2、《解放軍》·《鹿徑路標·33》
3、《向前，向前，向武漢！》·《鹿徑路標·34》
4、《虎山行》·《鹿徑路標·35》
5、《請戰書》·《鹿徑路標·36》
6、《愛之海》·《鹿徑路標·37》
7、《火神山》·《鹿徑路標·38》
8、《雷神山》·《鹿徑路標·39》
9、《白大褂》·《鹿徑路標·40》
10、《戰慄》·《鹿徑路標·41》
11、《中國工人》·《鹿徑路標·42》
12、《女神》·《鹿徑路標·43》
13、《黃瓜》·《鹿徑路標·44》
14、《山珍海味》·《鹿徑路標·45》
15、《負傷的戰士》·《鹿徑路標·46》
16、《挽留》·《鹿徑路標·47》
17、《電路》·《鹿徑路標·48》
18、《回家（之一）》·《鹿徑路標·49》
19、《回家（之二）》·《鹿徑路標·50》
20、《大白天下》·《鹿徑路標·51》
21、《犧牲》·《鹿徑路標·52》
22、《陳鐵軍和周文雍在武漢》·《鹿徑路標·54》
23、《武漢小姐姐》·《鹿徑路標·55》
24、《十八勇士大武漢》·《鹿徑路標·56》
25、《海燕》·《鹿徑路標·57》
26、《戰地食堂》·《鹿徑路標·58》
27、《臘梅花開（之一）》·《鹿徑路標·59》
28、《臘梅花開（之二）》·《鹿徑路標·60》
29、《初生兒》·《鹿徑路標·61》
30、《戰鬥》·《鹿徑路標·62》
31、《山路彎彎》·《鹿徑路標·63》
32、《中國少年》·《鹿徑路標·64》
33、《知恩者》·《鹿徑路標·65》
34、《一百個豆》·《鹿徑路標·66》
35、《駿馬·蛟龍·雄鷹》·《鹿徑路標·67》
36、《報春鳥》·《鹿徑路標·68》
37、《女人的脊樑》·《鹿徑路標·69》
38、《方倉之舞》·《鹿徑路標·72》
39、《擁抱》·《鹿徑路標·73》
40、《心田清波》·《鹿徑路標·74》
41、《中國童子軍》·《鹿徑路標·75》
42、《客棧》·《鹿徑路標·77》
43、《生命，難捨世界》·《鹿徑路標·78》
44、《中樞神經》·《鹿徑路標·79》
45、《孤獨新娘》·《鹿徑路標·80》
46、《龍抬頭》·《鹿徑路標·81》
蘇櫶邑
新冠肺炎病毒爆發是人類的災難，人類也時時刻刻都在和病毒抗爭，殊死搏鬥。這次病毒在中國爆發，但源頭並不一定在中國產生，有權威專家說了的。
中國這次抗擊疫情可以做得非常成成功，反應及時，領導有方，中國人響應號召，自覺行動起來積極配合疫情防空。為中國疫情控制贏得了時間，掌控了先機。
世界衛生組織給予了我們很高的評價，稱讚中國這次疫情防空為世界做出了表率，值得的尊重和讚揚，世界衛生組織總幹事譚德塞更是肯定了中國這次行動表現出了超強的領導力和團結行動能力。世界上很多國家都是無法企及的。其他國家政要也紛紛發表中國抗疫典型做出了回應，都給予點贊。
正當我國已經很好地遏制了病毒的時候，世界其他國家確傳出了不好的消息。有些國家的疫情已出於失控的邊緣，令世界擔心。
疫情開始之初，我們國家已上報世界衛生組織，世界衛生組織已把這次新冠肺炎病毒確定為公共衛生突發事件，後來已經過兩次調級，現為非常高級別了，但是世界上還是國家重視程度不夠高！致使如今疫情還是出於焦灼狀態。
通過這次疫情防空的情況來看，我國和西方國家的比較較為明顯。主要體現在:
01國家意識沒我們強，我們將就大家，他們講究小家，小團體。所以疫情防空難團結一心。
02反應速度沒我們快。西方是一個浪漫的民族，講究個人自由。所以在行動統一上不及我們。
03西方文化裡，意見很難統一。又各自為政哦感覺。意見多，都想表現出來。結果很難有效。
04互幫互助不及我們。疫情出現首先想到就外逃，自己躲災，自我犧牲精神不夠。
大體就這些你來補充下，給我留言！！
前沿縱橫
中國人有家國情懷，《大學》中的“三綱八目”對中華民族的精神塑造有深遠影響。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
別看短短的一兩百字，卻是中華文化傳承與民族存續的精神食糧！除了“三綱”和“八目”，還有“七證”。貫穿民族思想的是:自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本！中國人的家國情懷也源自於此！家是微型的“國”，國是大的“家”。中國人有大局意識，願意犧牲自己的小我來成全大我。所以在疫情來臨以後，絕大多數中國人都自發的服從政府號召，配合政府的指揮和安排。儘管面臨資金緊張、食物短缺，大家也儘量客服，就是避免因為疫情擴散造成人員的大量死亡和對經濟造成毀滅性打擊！
每一次大的災難過後，中國都會變得更加團結，更具凝聚力！雖然短期看，經濟會受到影響，但疫情結束後中華民族迸發出來的積極性，反而會使經濟迅速恢復甚至遠超預估的超長增長！從98年抗洪救災到汶川大地震，從非典疫情再到目前的新冠肺炎，中華民族從來沒被嚇倒和壓垮！艱難困苦，玉汝於成！
西方文化過度強調人權和自由，就在我國防治新冠肺炎的關鍵時刻，西方媒體尤其是美國的，還指責中國限制人身自由，這些只站在自己位置思考問題的人，哪裡知道我們都是心甘情願自我隔離、自我封在家裡！因為我們相信“陽光總在風雨後”，因為我們相信雨後的彩虹會更美！
美國近些年來為什麼打壓我們的高科技企業，不斷的造謠、汙衊中國，渲染中國威脅？因為喪失了文化自信！嘴上說西方文化最終勝利，心理卻恐懼我們，不敢光明正大的讓兩種文化交融，所以才有那比比皆是的齷齪噁心的算計！
如果不是困難，也許我們慢慢的自己就被自己打敗了！有多少人開始自大，有多少人開始生活在盛世夢裡？困難讓我們醒來，困難讓我們冷靜下來，困難讓我們開始更加重視和諧社會、和諧自然、和諧中國、和諧世界！
我們不吹捧自己，也不跪舔歐美；我們不抬著傲慢的頭顱，也不低頭自慚形穢；我們不幸災樂禍，也不助紂為虐，一切都源於強大的民族自信！祝福祖國，祝福國民，祝福愛好和平和願意友善的一切世界子民！
