古時候，沒有互聯網，沒有遊戲，大家都很閒，不管做什麼事，都要找點
“儀式感”。聚餐要行飛花令，答不上來不給飯吃；喝酒要修一條河，順著河道漂酒杯，漂到誰那，誰就得作詩。到了起名字這件“終身大事”上，古人們更是玩出了花兒來。
第一個取名的人，可能是近視眼
在最早的原始社會，人們是沒有名字的。
其實仔細想想，也就明白了，原始部落的人數都不多，沒有必要取名。前幾年，在河南三門峽市發現的盧氏原始部落，發掘出的居住洞穴只有15個，滿打滿算，也就幾十號人。天天日出而作、日落而息的人們，不需要名字都能順暢溝通。
舉個例子，“昨天，東邊山腳洞穴的大個子跟隔壁的小光頭一起去打野豬，回來之後，還送給山頂老黑家的閨女一個豬腿”。
這麼一聽，沒毛病吧？
那麼後來，又是怎麼想到起名字的呢？
東漢時期，有個文字學家，叫許慎。他最主要的成就是，編撰了世界上第一部字典《說文解字》，規範統一了我們漢字的形、音、義。
許慎編撰的《說文解字》
可以說許慎，就是漢字界的“秦始皇”——度量衡的發明者。
許慎在考證之後，認為我們的名字，最早是由於夜晚相遇分辨的需要而產生的，晚上大家都看不清，只能自我報名，讓對方知道“我是誰”。
“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”——《說文解字》
所以，第一個取名字的人，可能視力不太好，是個近視眼。
你看到的，未必是古人所想的
很多研究古代文化的人，都會羨慕令人心醉的古人名字們。
呂布、周瑜、李白……不必知生平，入目即驚豔。
其實吧，古人的姓名也是有階級含義的，例如在漢代，大家都認為，雙字名低賤、是不懂禮數的，有身份的人，必須叫單字名。
所以，從劉邦，到劉秀，最後到劉協，東漢、西漢那麼多皇帝，姓名都是兩個字。更不要說後面的曹操、劉備、孫權了。
那些名字呢，也未必是你想的那麼高雅。
在春秋戰國時期，很多人起名喜歡用“嬰”字。
我們小時候學的“晏子使楚”，裡面的晏子，名叫晏嬰。還有“趙氏孤兒”，裡面那個義薄雲天的俠客，名叫程嬰。還有劉邦手下有兩個大將軍，一個叫灌嬰、夏侯嬰。
“晏子使楚”和“趙氏孤兒”的主人公們
那麼“嬰”到底是什麼意思呢？
古人的儀式感在這時候就體現出重要性了，對於名人，他們要修家譜，寫傳記，這樣，我們就能大概知道取名的用意了。
據考證，“嬰”在古人取名裡有兩種含義：一是希望子女健康；二是希望子女光宗耀祖。
所以你看，晏嬰，可能就是晏百歲，程嬰、灌嬰、夏侯嬰，就是程大官，灌大員、夏侯大王。
還有“布”字。“我叫布，呂布的布”，聽著是不是有一種厚重的感覺。
可是據古籍記載，“布”在當時，是“錢”的意思。
呂布，英布，季布，這些歷史上的名將，說白了，就是呂有錢，英發財，季富貴。
意境是不是一下就沒有了？
古人起名也愛跟風
全國姓名報告
前幾年，有調查機構發佈過一份新生兒姓名大數據報告，在2018年，在新生兒姓名中，排名前三的分別是“梓涵”“一諾”“浩宇”。
有人評論說，流行文化限制了取名的想象力。
其實，流行文化這個事兒，在古代也有過。
在魏晉南北朝時期，“之”字突然成了爆款，名字帶“之”成為一種時尚。
所以那個時期的好多名人姓名裡都有“之”，像王羲之、祖沖之……
特別是王羲之，給他的七個兒子，每個人配了一個“之”字：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之。
為了蹭熱度當網紅，父子重名的忌諱也不管了。
魏晉南北朝的名士們，對起名有著特殊的愛好
名字，很多時候，就是父母對子女的期望和祝福，像我們新中國剛成立的時候，“學軍”、“愛國”、“衛紅”也一度成為取名的主流趨勢。現在看來，雖然有點過時，但也體現了一種特殊的愛國情懷。
所以，取名叫“梓涵”“一諾”的，其實也體現了新生代父母們的一種期望。試想，如果真的能生活在瓊瑤小說描述的那種無憂無慮、吃喝不愁、敢愛敢恨的世界，何嘗不也是一種幸福呢？
名字這件事兒，說到底，其實就像許慎先生說的，只是個用來在夜晚互相辨認的代號而已。
畢竟，“呂有錢”都能是三國第一猛將。起名，本就該是一件百無禁忌的事情。
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