梁雲興

世間沒有免費的午餐，歷史依然如此。

變法家的政治秉性與現實使命，決定了他們必然與舊勢力不共戴天。關於這點，法家之集大成者韓非子是這樣說的：

另外，變法之士必然也被舊勢力視為政敵，必欲除之而後快。韓非子同樣做了說明：

這是最為冷酷的預言：變法志士只要違背傳統勢力的利益要求，只可能有兩種結局——不死於公法，必死於私劍！

商鞅作為那個時代最偉大的變法家，自然也逃不出這個魔咒。然而令人欣慰的是，商鞅之死，消弭了社會利益集團之間的巨大縫隙，從而使國家變革獲得繼續發展的巨大空間，保持國家的持續強盛。

以戰國變法家的明銳、果敢，是不可能認識不到推行變法的殘酷性，實際上他們清醒深刻地看到了變法所以殘酷的根本原因——社會利益結構的深刻衝突。但是，他們從來沒有停止過勇敢地投身於變法的無畏實踐中。雖變法之士多犧牲，但變法之士死不旋踵，代有人出。

積翠古亭

變法者，利益重新分割也。商鞅變法有利於老百姓，有利於底層群眾，更有利於秦國發展。但是商鞅變法不利於既得利益者，也就是秦國的老世族，秦國的守舊派。

商鞅變法取締了貴族的很多特權。比如不能多佔土地，但要按時納稅。比如不能養私家武裝，但要依法服兵役。比如不能無功受賞，但有過必定被罰。貴族沒有了特權，變得跟普通百姓一樣了，自然憎恨商鞅！

秦孝公在時，沒有貴族敢對商鞅下手，嬴渠梁死後，貴族們便起來複仇。甘龍作為商鞅政見的反對者，欲殺商鞅而後快。嬴虔因被商鞅刑治而懷恨在心。新君嬴駟因想掌握權力而必須除掉商鞅。所以秦國高層都有除掉商鞅的需要，相互利用以搬到商鞅這顆參天大樹。

政治鬥爭是殘酷無情的，商鞅不得不為秦國而獻身。但是商鞅身前為聖，死後成神，以一己之力給秦國脫胎換骨，並給萬世立制，為萬民立法，其人雖死猶生也！

大秦鐵鷹劍士

首先，中國歷史上的每次變法無一不是一場革新派與守舊派的鬥爭，像吳起變法、王安石變法、萬曆維新，維新變法等等。而這其中，吳起與戊戌六君子身死，王安石遭罷黜，張居正雖是權臣得以善終，卻也不免子孫遭殃，抄家流放。

而商鞅變法不僅觸動了甘龍、杜摯等大地主階層的利益，更割了太子老師公子虔的鼻子，得罪了未來大秦的接班人。

其次在王權至上的封建社會，商鞅並沒有選擇做一個權臣，這就使得他失去了掌控自己命運的機會。秦穆公在世之時，對他言聽計從，信任有加，而贏駟繼位之後卻立刻對他開始進行清算。

商鞅雖是秦國變法，國力壯大的頭號大功臣，卻跟嬴駟的關係很疏離，嚴格的意義講還有私仇，而且商鞅的權力和影響力過大，對於剛上臺的嬴駟作為君主的威懾力實在有極大的限制。為了給自己做好國君，並安撫朝野權貴對商鞅的怒火，創立功業掃清道路，於公於私，商鞅都非死不可。

公元前338年，支持變法的孝公去世，第二年太子駟即位，朝中反對商鞅的勢力開始反撲，公子虔告商鞅謀反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅被車裂，夷其族。

一字不爽

變法成功卻難保性命，商秧並非個案。而是戰國時期的法家代表人物，大多死得慘烈。

法家的代表人物有很多，春秋時期有管仲和子產。戰國時期有商秧、李悝、李斯、韓非、吳起、申不害。

有個很奇怪的現象，春秋時期的法家代表人物，如管仲和子產等，都屬自然死亡的。

而到了戰國時期，法家的代表人物就沒那麼幸運了。如同受到詛咒一般，除了一個申不害，餘下的都死得極其慘烈。

商秧是戰死後，屍體再被運回咸陽車裂(五馬分屍)；李斯是在刑場上被腰斬而死；吳起被亂箭射殺後，屍體被車裂 ；韓非是在監獄裡，被逼其服毒自殺 ；李悝因為辦了錯案而自殺身亡。

亂世法家，盛世儒家

法家極為推崇荀子提出的 “人性本惡” 論，就是與孟子的 “性本善” 剛好相反。認為嬰兒生出來後，就知道了要伸手搶食，還會記恨投入自己媽媽懷抱的孩子，這就是人的 “本能之惡”。

同時，還認為人都是趨利避害的。法家的韓非甚至舉出不同的例子。如，“醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。……”

法家反對世襲貴族天然傳承的等級制度。認為國家要強大，就必須拋棄儒家的那套禮治、德治、人治的東西，亂世就該用重典。

儒家重治民，法家重治吏。法家強調 “以法治國”、“垂法而治”。 認為儒家把治理國家的希望，放在“聖賢”及個人道德才能上。法家治國的關鍵是“法”，只要有好的法令，哪怕君王是個才能低下的“庸主”，也能治理好國家。

應該說，法家的思想在亂世或打江山時，確實可以做到立竿見影的效果。但在守江山時，就該以儒家的道德教化取代法家一味的極端重刑，這樣更利於國家的長治久安。 因此，後世就有了“亂世法家，盛世儒家”一說了。

商秧變法到底動了誰的奶酪

商秧是衛國人，名叫衛秧或公孫秧，後來因為有功封於商，史稱“商秧”。 為了讓當時弱小的秦國變得強大，商秧在秦國共進行了兩次變法。

商秧首先推出了三部曲 :

一是“任法”，就是法令要公佈於眾，使得民眾和官吏都要知法，並且君主要帶頭守法。

二是“重信”，包括“信賞必罰”、“賞厚而信，刑重而必”等。

為了取信於民，他派人在城中豎立一木，並告知：“誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。”秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金。史稱 “徙木立信”。

三是“權勢獨制”

要求“權制斷於君”，確立中央集權君主專制。 商秧變法從一開始就削減了官吏權貴的特權，甚至還把君主也拉進了守法的範疇中。

同時，“利祿官爵只出於兵”，“有功者顯榮，無功者雖富無所芬芳”。廢除世卿世祿，獎勵軍功。想升官發財的，也就只能在戰場上通過立功來獲取。

這一點，對於王公大臣們來說可是致命的。世襲忽然沒有了，而且還要 “刑上大夫”，若想升官還得到戰場上去拼老命。此令一出，官吏中痛恨商秧的自然不在少數。

另外，還規定了凡是違反法律的人，均受法律制裁，實行重刑連坐。“禁奸止過，莫若重刑”，並取締一切不符合法令，不利於農戰的思想和言論。強調“法者，國之權衡”……等措施。

雖然商秧通過一系列變法，使弱小的秦國變得日漸強大。但也變相把權貴們的既有利益，一下子給抹去大半。

當初太子犯法，商鞅認為：“法之不行，自上犯之”，念其初犯，只對太傅公子虔與老師公孫賈處以較輕的刑罰。到了秦孝公十六年，又再犯法時，商鞅直接對其施以劓刑，把鼻子割掉。

公元前338年，秦孝公去世。商秧的靠山沒有了，公子虔乘機告發商秧想要“謀反”。自知樹敵太多的商秧，只好倉促逃亡，並在其後戰死，且屍體被“五馬分屍”。

夜不閉戶深耕半夜

舊勢力的壓力太大了。秦昭襄王剛剛繼位，舊貴族就誣陷商鞅要造反。政權還不穩固的秦昭襄王只好與舊勢力妥協，捉拿商鞅。

秦朝時商鞅定的許多法律非常嚴苛，實行“身份證”制度，私自留沒有身份證的人員住宿是重罪，商鞅逃到一偏僻的地方要躲避追殺，但由於沒有身份證明，農家不敢收留，於是商鞅被抓。自己定的規矩，自己嚐到苦果。

被抓後的商鞅被五馬分屍 ，實施了最殘酷的酷刑。

商鞅雖然死了，但他制定的“商君法”卻得以延續。也是為變法付出了代價吧。

後來，商鞅得到平反。

老衲侃春秋

商鞅最初在秦國開展變法，法令不能通行，太子違反禁令，商鞅說“法令無法推行的原因，正是由於貴戚的阻撓，您一定要推行變法的話，就先懲治太子，對太子無法動用黥刑，就對他老師動用黥刑。於是法令很快得以推行，秦國民眾被治理得很好，等到孝公去世以後，太子繼位，宗室很多人怨恨商鞅，商鞅逃亡，太子趁機為他定下反叛的罪名，最終對他施以車裂，在秦國示眾。商鞅的結局其實早有人已經預言到了，可是商鞅沒又聽從他的建議，這個問題讓我想了好久，按道理說以商君之才應該採納此人建議，而且他自己應該預料到自己的結局，可為什麼他就沒有聽呢？下面我們先來看看趙良和商君的對話也許對我們有些啟發。

商鞅問趙良您看我治理秦國，與五羖大夫百里奚相比誰更高明？趙良說"那位五羖大夫，原本是楚國偏遠之地的鄉下人，秦繆公把他從牛口之下提拔上來，讓他凌駕萬人之上，秦國沒有人敢同他相比，他擔任秦相時，向東討伐過鄭國，三次擁立晉國的君主，一次出兵挽救楚國，在境內發佈政教，施行德化，連巴國都前來進獻貢品，對諸侯施行德政，連四面八方的少數民族都前來臣服，五羖大夫擔任秦相時，即使疲勞也不坐車，即使酷暑炎熱也不打傘，在國內巡行，不用隨從的車輛，也不攜帶武裝防衛，他的德行教化流傳到後代，他去世時秦國不論男女都痛苦流淚，小孩們都不唱歌謠，舂米的人因為悲哀而發出相應的呼聲，這就是五羖大夫的德行，

《詩經》上說“看那鼠都懂得禮貌，人反而沒有禮儀，人既然沒有禮儀，為什麼不快死呢！用詩上的話來評價您的所作所為，實在不能算是能夠長壽的行為，公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死了祝懽，並且以黥刑懲處了公孫賈。《詩》上說“得到人心的就會興旺發達，失掉人心的就會衰弱滅亡，這幾件事都是不得人心的。《書》上說“依仗德行的昌盛，儀仗暴力的滅亡。您的處境已經危險到了好比早晨的露水的地步了很快就會滅亡，您還想延年益壽嗎？

趙良的話說的已經很重也很明白了，他勸商鞅交出封地，急流勇退棄官歸隱，可商鞅沒有聽他的，商鞅為什麼沒有聽呢？他難道不知道自己得罪了多少人嗎，不知道公子虔在秦國的地位和對他的仇恨嗎？他難道不知道孝公的身體已經不行了嗎？難道他不懂人性嗎？非也，秦法雖嚴酷但商鞅變法成功了，這是不爭的事實，證明商君之法是適合當時秦國國情的，變法怎麼可能不得罪人，你說一總會有人說二，不可能滿足所有人利益，因此得罪人是正常的，可商鞅得罪誰都可以，但萬不該因太子所犯的事——而對太子老師公子虔開刀。

365小強讀歷史

秦孝公病重的時候，曾想讓商鞅接自己的位置，估計那時候孝公就想到自己死後商鞅的下場，這個決定有保全他的意思。但是商鞅拒絕了。惠王要殺商鞅，他曾想跑到魏國，但是魏國不敢收留他，他自己創立的戶口和犯罪連坐制度讓他在秦國無處存身，只能退到封地抵抗，在封地的武裝力量被摧毀以後，他死了。屍體被車裂。

靜夜思160519196

改革從來就是一條艱辛而漫長的道路，他改革者們懷揣著富國強兵的理念，大無畏地站在了既得利益者的對立面，沒有可靠的制度保障他們的生命安全，他們的存在，就像耀眼的煙火一樣，雖然短暫，但卻燦爛。歷史上的改革者，從吳起到王安石，都沒有好下場，但最悽慘的，卻是極心無二慮、盡公不顧私的商鞅，在五牛分屍的時候，不知道他會不會想到來生還是要做一個變法者。

司馬遷對商鞅的評價是商君，其天資刻薄人也，跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類，卒受惡名於秦，有以也夫。

現在來看司馬遷的評價，這是書生愚見，他以他淺薄的歷史思維和政治眼光帶入他的儒家思想裡面來評論商君，所以才會有失公正。

而司馬遷對他的負面評價，恰恰反應了商君的功績。而這些功績，卻成為他死亡的原因。

一：為匡正國法，殺人太多

秦人好私鬥，這也是秦國戰鬥力強大的原因，但私自決鬥不僅使得鄉民間關係惡劣，影響正常的農業生產，而且形成利益集團，不利於國家統治，所以在變法中商鞅規定：“為私鬥者，各以輕重被刑大小。”在孫皓暉先生筆下，商鞅為了推行他的法治政策，對知法犯法的死鬥民眾進行斬首，前後達到七百多人。

商鞅變法中各種法令眾多而又非常詳細，連在道路邊傾倒垃圾也要受到處罰，在這種繁苛的變法措施中，必然會讓自由散漫慣了的秦人經常犯法，而秉公執法、鐵面無情的商鞅自然不會像儒家說的“為長者諱、為尊者諱”而放過犯法的人。

二：斷了貴族奶酪，無軍功不得封爵

商鞅變法的一個劃時代舉措就是打斷了貴族世襲的慣例，沒有軍功不得封爵，這就打斷了貴族對爵位的壟斷，貴族自然對他恨之入骨，但礙於秦孝公的全力支持，他們只得將仇恨埋在心裡，秦孝公一死，貴族們徹底反撲，將商鞅五牛分屍。

三：變法威力強大，六國膽戰心驚，害怕被秦國吞滅，所以施加壓力要處死商鞅

隨著變法的深入，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治，軍隊的戰鬥力得到極大地提高，在收復河西失地之後，昔日的強國魏國不得不將國都遷到大梁，這對天下是多麼沉重的重擊，讓他們知道商鞅變法對秦國強大而起的重要作用，如果他繼續活著將變法持續下去，以秦國的貪得無厭，終究會吞滅六國。所以和秦國貴族聯手害死了商鞅。

秦惠文王知道商鞅的價值，也知道他的死能夠帶來的意義，所以動搖了，但商鞅雖死，其法不滅。繼任者繼續推行商鞅變法，使得秦國有了統一六國的實力。

嗚呼哀哉，設使秦惠文王有秦孝公的英明和氣魄、胸襟和氣度，那麼商鞅就不會死，二人聯手，秦國統一六國就將會提前很多年。

雖然商鞅死了，但他的改革精神，那種大無畏，九死而不悔的勇士氣魄激勵著後來的改革家們，使他們忘記商鞅的悽慘下場，一心一意投入到富國強兵的改革中。比如范仲淹、王安石、張居正等。

萬卷古今情

商鞅變法使得秦國日後能夠一統六國，但是自己把秦國權貴基本上得罪完了，秦孝公一死，商鞅就成了眾矢之的。

商鞅變法嚴重觸發了秦國貴族的利益（軍功爵制），之前秦孝公擋住了所有對於商鞅的威脅。但是秦孝公一死，秦惠文王繼位，在權貴的慫恿下，對商鞅實施了抓捕。

秦孝公在死前，為商鞅留下來一支軍隊，保護他。但是商鞅拒絕這支軍隊，他不想秦國之間內戰。商鞅也知道，秦孝公百年之後，自己必將為改革殉葬，商鞅在自己封地被殺，死後被車裂。

商鞅死後，其變法也沒有被秦惠文王廢除，而是繼續下去，使得秦國國力日益強勢，為一統六國打下了堅實的基礎。

百花爭豔只為你

很多人在回答這個問題上，肯定會強調舊勢力的強大。商鞅被殺，是舊勢力的反撲，無疑如此，但舊勢力真的強大嗎？

那秦國的舊勢力是什麼呢？都有哪些人呢？歷史上真正有名字的舊勢力就是三個人：嬴虔、甘龍、公孫賈。因此，秦國的舊勢力的定義應當是：自秦襄公封侯以來秦國自己所分封的小諸侯，即公室和功臣之後。這些封建勢力（即所謂舊勢力），因為變法以軍功為封爵的唯一條件，他們失去了世襲爵位的權力，因此反對變法。這就是所謂的舊勢力。

這些舊勢力在秦獻公以前掌控著秦國，秦國有幾位君主的廢立，都是由他們說了算。秦獻公能夠即位也是依靠他們才能上位。但秦獻公即位後，就通過遷都櫟陽來削弱封建勢力，並在櫟陽進行政治和經濟的變革，給秦孝公的商鞅變法提供了良好條件。

可以說秦孝公實施商鞅變法，能夠如此順利進行，離不開秦獻公對封建勢力的削弱。如果甘龍反對，但變法沒有遭到阻礙，沒有可以看出封建勢力太弱。證明封建勢力太弱的證據就是：商鞅死後，秦國並沒有像楚國吳起變法那樣無疾而終，相反它成為了秦國的傳統。楚國和秦國都一樣在君主的支持下進行變法，雖然說吳起變法和商業變法時間各有不同，但都有不菲的成績，二人都在國君死後被封建勢力殺死，但秦惠王能夠堅持變法成果，而楚國卻無力繼續吳起變法，這就在實施上證明了封建勢力在秦國弱小而在楚國強大。甚至連作為公室的屈原想要進行變革，也困難重重。

既然秦國的封建勢力不強，為什麼商鞅會被殺死呢？根本原因是封建勢力用商鞅變法的成果來對付商鞅，而商鞅被封商君、秦孝公死後秦惠王雖即位但未親政的空擋下，嬴虔控制了秦國中央權力，以商鞅涉嫌謀反的罪名，抓捕商鞅。這個時候商鞅只有兩條路：一、逃跑到國外；二、殺回咸陽重奪中央權力。第一條路比較容易，只是商鞅不跑到離他封底很近的楚國，而是想到魏國，而被阻攔；在第一條路走不下去時，商鞅就走第二條路，殺回咸陽重奪權力，但半路上戰死。

從個人命運來看，商鞅和吳起都是在權力跌宕的檔口被殺。除非秦孝公死時，商鞅沒有被封商君，否則商鞅只能離開權力中央。在離開權力中央下（當然吳起不屬於離開權力中央的情況），商鞅只有兩個命運：逃跑到外國或死。因為攻打咸陽重奪權力，基本上做不到。

關鍵字: 勁直 商鞅 明察