騎蝸牛走高速

如果要用東坡居士詩詞裡的句子作自己的座右銘，我選擇《定風波》中的“誰怕？一蓑煙雨任平生”。

蘇軾的一生挫折無數，經歷了眾多的人生起落。官場的失意，註定了一生的奔走潦倒，但正是在這種艱苦的環境中，他的人格卻是崇高偉大的。《定風波》也正是“烏臺詩案”後被貶黃州時所作，這首詞也標誌著他的作品提升到了更高的層次，由蘇軾蛻變為了東坡居士。

人生有失必有得，在蘇軾被貶黃州、惠州、儋州的過程中，湧現了大量的經典作品，也奠定了他在文壇的地位。

正如我們自己的人生之旅一樣，我們每個人在工作，生活中都會遇到或多或少的挫折與困難，只有保持一顆良好的心態，去克服戰勝它，才能使人變得更成熟。當感覺生活學習中壓力大，煩燥不安的時候，要像東坡居士一樣保持一顆豁達的心態，也許“柳暗花明又一村”的景象就是在自己有足夠韌性的時候來臨。

面對困難，我要在心底說聲“誰怕？一蓑煙雨任平生”。

江鶴詩詞

“人間有味是清歡”，這是蘇軾的詞作《涴溪沙.細雨斜風作曉寒》中的一句，這句詩的意思就是人間最有味道的是清淡的歡愉，我尤其喜歡，一直用它勉勵自己。

第一，它倡導與人交往的極簡主義。現在社會，人心不古，複雜難透，勾心鬥角，互相利用，缺乏誠信和真情。如其枉費心機費心費力，不如心中有正直，這樣一切問題都不難解決，以正直的不變應世事的萬變。

第二，它倡導處理事情的極簡主義。許多事情原本並不複雜，只是人為使然，簡單問題複雜化，重要問題形式化。除了少數專業性很強或者技術含量很高的事情，大部分事情該怎麼做就怎麼做，不要多想，不要畫蛇添足，不要節外生枝，不要勞民傷財，按事情應有的規律做就行了。

第三，它倡導生活方式的極簡主義。現在社會，物慾橫流，拜金主義嚴重，聲色犬馬，浮躁墮落，搞得身心疲憊，歡愉少而抑鬱多。其實生活原本簡單，夜眠八尺，日啖二升，有吃有喝凍不著就行，有精力看書喝茶玩頭條豈不美哉？

共鳴共勉共賞

臨江仙·送錢穆父

宋 · 蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

我最喜歡，人生如逆旅，我亦是行人。這句詩意思就是人生就是座旅館，我也就是個行人。大意是說人生就是一趟艱難的旅程,你我都是那匆匆過客,所以人不應為過往傷懷,而應豁達處事，不要徒增自己的煩惱。

墨舞人生

一蓑煙雨任平生——蘇軾《定風波》

我會選擇這句話當成座右銘來激勵自己。全詞如下：

我喜歡這首詞一是因為蘇軾一生充滿逆境和挫折，但是他豁然開朗的積極面對生活。二是把風雨比喻成人生，向我們傳遞出一個觀點，不要畏懼困難，該怎樣的活法隨心所欲就好。

這首詞描寫了蘇軾對困境的人生哲理

這首詞作於公元1082年的春天，蘇軾因為“烏臺詩案”被貶到今天的湖北黃岡，成為了一個團練副使。

蘇軾雕像

蘇軾和朋友一起去春日出遊，突然下起了大雨。一般來說下起了大雨，別人都是狼狽四處避雨，而蘇軾卻偏偏沒有，享受著大雨的洗禮，不要去聽拿大雨打落在葉子上的聲音，我依然悠閒的在雨中漫步。這說明蘇軾豁然開朗，面對逆境保持著一種自然的神態。

蘇軾詞意圖

面對逆境也許很多人都會垂頭喪氣，而蘇軾給出了他的哲學理念，竹杖芒鞋頂著風雨前進，輕快猶如騎馬，一種豁達喜悅的心情躍然紙上。隨後一句一蓑煙雨任平生，有大雨聯想到人生的風風雨雨，我們不必垂頭喪氣也不必害怕，而是應該用一種灑脫的自然神態去面對。

聯想到現在的疫情危機，很多人都從不同程度上遭受到了逆境，我們的祖國正面臨著強大的壓力，但是我們沒有必要垂頭喪氣，因為有很多的醫護戰士都奮鬥在一線，在國家的政策下，我們一定可以迎來雨後的彩虹。

蘇軾畫像

總結

人生總是會出現很多的逆境，但是不要害怕逆境，而是應該用一種豁然開朗的態度去面對。一直糾結於此，反而會使自己疲憊。或許這就是蘇軾向我們傳達的哲理思想吧。

成長伴書行

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

——蘇軾《江城子·密州出獵》

《江城子·密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。他是中國歷史上最全能的文化巨人，創造了無法跨越的高度。無論是散文、詩、詞，還是書法、繪畫，都是他那個時代的巔峰。

公元1075年，蘇軾在密州（今山東諸城市）任知州時寫了這首《江城子》詞。它是開愛國情懷豪放派之先河的代表作品。他本人對這首詞也相當得意：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，數日前獵於郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”

詞的上闕以敘事為主，下闕重在抒情。氣勢雄偉，酣暢開張。

表達了敢於射殺猛虎的雄心壯志，抒發了戍守邊疆、殺敵報國的愛國豪情。

蘇東坡才華橫溢，對國家有赤膽忠心，為人處事又樂觀豁達，但他的人生起伏坎坷，飽受顛沛流離之苦，最終客死他鄉——

他的遭遇可謂悲慘：懷才不遇，政治上屢受打擊，職位上一貶再貶，生活上顛沛流離而又受寒忍飢，不得不常靠兄弟蘇轍及好友鄰人賙濟。

42歲時，因“烏臺詩案”險些失去了生命，被流放黃州。期間，創作了《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和著名的《念奴嬌•赤壁懷古》等千古絕唱。59歲時，花甲之年又被貶流放到廣東惠州；接著，又被貶到當時的天涯海角儋洲，66歲時客死在江蘇常州，安葬於河南省郟縣。

如此的遭遇，但詩人始終保持了超然灑脫、自得其樂的天性，他無怨無悔，積極向上，熱愛生活，感念蒼生，心懷祖國。

他有

他有“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願；

他有“誰怕？一蓑煙雨任平生”從容；

他有“小舟從此逝，江海寄餘生”淡然；

他有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的坦然；

他有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的樂觀；

他有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的灑脫；

他更有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的錚錚誓言！

而今，我們把蘇東坡“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的詩句當作座右銘，

竹林幽聽雨

蘇軾是宋代文學的最高代表，他在詩、詞、書、畫等方面的造詣都頗高，留下了諸如《水調歌頭 明月幾時有》《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子 密州出獵》等膾炙人口的作品。

上學的時候幾乎把他的詩詞都背會了，不過現在只記得他寥寥數首詩，其中一首最是通俗好記。那便是《題西林壁》:

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這是蘇軾於公元1084年（宋神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山時所寫。

這是一首詩中有畫的寫景詩，也是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪中。

“橫看成嶺側成峰，遠景高低各不同”，寫的是從遠處、近處、高處、低處等不同角度看廬山的不同感受。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是即景說理，談遊山的體會。之所以看不到廬山的真面目，是因為只能看到廬山的局部，帶有侷限性。遊山如此，看待事物也常是如此。它有著豐富的內涵，啟迪人們為人處事旳一個哲理--由於人們處的位置不同，看待事物的出發點也不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要想認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

事實上，人們都置身局中，在處理事情的時候，不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，理性對待，不要衝動行事，才能得出恰當結論，不至於做出後悔的事。

老家伊濱的

《定風波·莫聽穿林打葉聲 》:莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

單從人生意義而不是寫景或者寓情的角度來展開講:

“莫聽穿林打葉聲”，人生在世正是由於過多的顧及“穿林打葉聲”，所以畏葸不前、猶豫不決的時候太多，以至於影響了我們的判斷，錯過了機會。信息即便是正確的，也可能讓我們做出誤判，何況各懷心事、各揣鬼胎給我們提供的“事實”和真相？聽聲知是雨，看竹當虛心。只有在放低自己的慾望，降低自己的需求的情況下，我們才正正能夠接近客觀的真相。只要慾望太強了，我們看到的往往是自己想看到的，也是別人希望我們看到的。

“何妨吟嘯且徐行”，既然聽聲知雨淋，大多數人肯定選擇“避雨”，天雨雖寬，不潤無根之草；道境雖深，不憐無德之輩。風雨交加而不能阻君子之所往；炎寒逼迫而難嚇斷君子之所志。等閒視之，則苦難亦為般若之淨土。所以“何妨吟嘯且徐行”。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”君子憂道不憂貧，道之所在，途蹇路舛，安步以當車。沒有腳邁不到的山，沒有心過不去的坎。即便是竹杖芒鞋，即便是身居陋巷，臥眠陋室，顏回可以簞食瓢飲，不改其樂；長卿可以調素琴、閱金經。

“一蓑煙雨任平生”，世間盡是江上客，更無一人是主尊。繁華如煙雨，畢竟晴時皆雲散；愛憎如空花，黃土埋盡不甘與情願。所以這得失、成敗、有無、愛恨……便如入眼之“萬花”，亂花、漸欲——迷人眼，只有以素淡之心活過，才會“片葉不沾”、“天花不附”。

久住青山Lee

• 蘇軾是小編最為佩服的詞人之一，蘇軾的詞在宋代頗為有名，同時蘇軾做官也有一套，但是作為一個文學素養奇高的人，蘇軾的詩句也極其出名；並且在現在看來也不過時，小編這篇文章要給大家分享的便是這麼一首蘇軾的詩歌，這首詩歌曾經激勵了無數人在困境中能夠有所感悟，在困境中仍然能夠堅守自我本心，最終走出困境，小編便是這首詩的愛好者之一，也是吹捧者之一。

《六月二十日夜渡海》

宋代-蘇軾

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

• 不論是知恥而後勇還是面對生活所必需的勇氣，對於現代人來說其實都是很難的一件事情，勇往直前是我們通往成功道路上必須具備的素質。我想象中詩人作詩的場景是這樣的：當時皓月當空，水天一色。詩人乘坐著那麼一葉扁舟在海水中飄蕩，終於等到了這麼一天告別了荒蕪的蠻夷之地，沒有任何怨恨，處變不驚，有的只是面對迴歸以後的豪氣，這樣的豪氣終究會帶領蘇軾面對官場，叱吒風雲。
• 時運不濟也好，命運多舛也好。任世界給我什麼，我都是不畏不懼一腔勇猛豪氣。兵來將擋水來土掩，浴火涅槃浴血重生，這就是勇。

悠遊老爹

人生如逆旅，我亦是行人！

宋朝是文人的黃金時代。宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，他對唐朝的軍閥割據造成對對政權的打擊深有餘悸，於是在開國之初就立下了不殺文人的家訓，開始了以文人治國的道路。所以在宋朝，文人的地位很高，文化風氣也比較自由，一般的文人都過著非常悠遊富貴的生活。但是蘇東坡除外。蘇東坡算是宋朝文人中過得非常憋屈的一個。

他本來可以不這樣的。蘇東坡二十歲左右考上進士，進入政壇，當時頗受皇帝、太后等高層的賞識，但是蘇東坡並不擅長官場的左右開弓之術，他就是一個直腸子大嘴巴，用韓愈的話說是不平則鳴。在新舊兩黨圍繞變法的問題黨爭進入白熱化的時候，蘇東坡並沒有選擇站隊——聰明人要麼站在新黨王安石這邊，無論你是否真心支持變法，只要有官位就行，也可以站在舊黨司馬光一邊，總之，無所謂什麼節操，只要隨著政壇搖擺就行。

但蘇東坡不是這樣。他堅持自己的立場，只要是有利於帝國的統治，有利於百姓的安寧，他都會直言不諱地指出新法或舊法中的問題，結果就造成了新黨舊黨都不滿意，於是蘇東坡的後半生基本上是在被貶來貶去中度過。

問題是，蘇東坡神經大條，自帶心理調節機制，多年的貶謫生涯不僅沒能擊倒他制服他，相反，蘇東坡卻在艱苦的歲月中，成長為文化大師，成為宋朝文化巔峰上的第一人，成為影響中國文人最為深刻的人。

為什麼呢？因為蘇東坡從中國的儒道佛人生哲學中找到了人生的秘訣，他漫遊在儒道佛之中，將自己的人生過得光風霽月風輕雲淡。

蘇東坡從儒家中學到了積極進取。用孟子的話說，“故天將降大任於斯人也，必先苦其心者，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”。挫折是最好的大學。蘇東坡學會了在逆境中奮進的精神，他一輩子都沒有忘記自己的使命，他一刻也沒有忘記為帝國的利益而打拼。所以無論前路多難，他都會勇敢地向前衝，義無反顧。

蘇東坡又從道家的清淨無為、齊物逍遙和佛家的虛空、放下之中找到了對抗人生苦難的辦法，這一點對蘇東坡來說特別重要。因為在幾十年的官場沉浮中，蘇東坡挫折多，順利少，如果一味地用儒家的進取激勵自己的話，那就是鐵人也會生鏽，所以蘇東坡在道家和佛家精神的浸潤之下，把本來艱難的生活，活出了詩意。

蘇東坡在烏臺詩案之後，在被貶到黃州之後，就開始迷戀道家和佛家思想了，他在黃州時候，經常到寺院打坐祈禱，經常閱讀老子和莊子的書籍，並對莊子崇拜有加，對莊子的齊物和逍遙的理想深有同感。

我們之所以說這個，就是想說，蘇東坡的思想中有著複雜的成分，正是儒道佛兼修的思想，才讓他沒有被挫折擊倒，相反卻成為瀟灑自在逍遙的人。

如果我選擇一句蘇東坡的詩詞作為座右銘的話，那麼我第一個要選的就是他的名句：人生如逆旅，我亦是行人。

因為在數十年的貶謫生涯中，蘇東坡正是靠著這句話，來安慰自己受傷的心靈的，正是這句話，讓蘇東坡看淡了世事的起伏，看淡了人生的不平，看淡了自然界的春花秋月，看淡了所謂的高官厚祿榮華富貴，看淡了官場的是非榮辱。

為何呢？

我們先來看看蘇東坡的這首詞。

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

這首詞是送別詞。一般的送別詞都是有點悲傷的情緒的。因為江淹說過，“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但蘇東坡一般不大會悲傷，更不大會把悲傷的情緒帶給別人，這就是他的性格。蘇東坡說：

京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。

心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆過客。

這首詞讀來音節纏綿委婉，看似婉約詞，實際上這是一首非常豪放的詞。這首詞 主要是告訴朋友，離別時候不要悲傷，要開心起來，那麼蘇東坡說要開心起來的理由是什麼呢？這就是這首詞的詞眼，也是我把人生如逆旅，我亦是行人當做我的座右銘的原因。

人生如泥路，我亦是行人。這其實融合了道家和佛家的人生觀。儒家把人生看成是一座富麗堂皇的舞臺，下面都是觀眾，我們每個人都要在舞臺上唱唸做打，要非常賣力展示自己，以求獲得下面觀眾的掌聲。有掌聲則心花怒放，沒有掌聲則鬱鬱寡歡，別人的感受決定了你生活的質量。

而道家和佛家眼中的人生，就是一座旅店，你來了它在那裡，你走了，他還在那裡，你開心與否，傷心與否，世界不會為你改變什麼，所以，我們每個人都是人生的過客，都是行色匆匆的旅人。

其實蘇東坡的這句話來自於李白的作品。李白說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”李白談到了人生的過客意識。時間誰也留不住，生命誰也留不住，對於人來說，一旦死了，一切都將是零，外界的一切對你來說都將毫無意義。所以心學大儒王陽明說心外無物。既然我們都是人生的過客，那麼一切的榮辱是非都將煙消雲散，一切的富貴利祿都將成為一片黃土，一切的美食美色最終都是糞土白骨，一切的聚散離合都將隨著歲月遠去。

那麼，在這樣的人生中，我們還要去執著什麼？去在意什麼，去爭奪什麼，就讓一切都按照道法自然的原則，順時順命順應一切。人生道路上沿著正道而行，我們只要追求無怨無悔，用王安石的話說，“盡吾志而不至，可以無悔矣”。

人生很多事情，我們無法把握，但我們能把握的是自我的內心。無論是喜還是悲，我們都要有過客心理，一切都將過去，如此，我們以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，入世而不粘滯於世，人生可以灑脫無礙矣！

好玩的國學

“人生如夢，一樽還酹江月”！！！

意思是：人生如同一場朦朧的夢，舉起酒杯祭奠這萬古的明月。

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，這一句本是表達作者懷才不遇、無人相知的苦悶和憂鬱之情的，但單獨看這幾個字，加上自己的理解，它就可以成為勉勵自己的一句話。

古人祭奠以酒澆地，本詞中作者灑酒酬月，寄託自己的情感。與江月同飲，古事已去，成功失敗皆付諸笑談。

他欽慕豪傑的功成名就，而自己現在雖然是一身抱負，卻無處施展，只有在這赤壁之上詠歎，心事無人知曉，只能和這升起的月亮痛飲一杯，敘述自己的苦悶。

念奴嬌·赤壁懷古

宋·蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

只看“人生如夢，一樽還酹江月”句，給人的就是另一種感觸，它不僅僅是詞人的滿腔抱負無處施展的鬱悶，更是告訴我們了一個人生態度。

小時候，揹負包袱負重前行的是父母；長大後，揹負包袱負重前行的是自己。這一路難免會遇見不順心的事情，有些事更是不能逢人便說，到處訴說自己的不幸。

心靈就像一個容器，壞情緒越積越多的話，早有一天會把這個容器撐破。那我們該怎麼辦呢？解決問題的辦法還是要往內看，尋求自我解脫。

這句“人生如夢，一樽還酹江月”就給了你很好的解答。失戀了，安慰自己人生如夢，沒有什麼過不去的坎兒；孤獨了，抬頭望月，人間還有一輪圓月陪你；被騙了，想想人生如夢，還有什麼好煩心的呢……

也許有人覺得這不就是一種“阿Q精神”嗎？其實不然，這不是簡單的自我麻痺，而是看淡一切，迴歸生活，尋求內心的寧靜。

關鍵字: 文化 座右銘 蘇軾