2020-02-28 12:00:44 佚名

骑蜗牛走高速

如果要用东坡居士诗词里的句子作自己的座右铭，我选择《定风波》中的“谁怕？一蓑烟雨任平生”。

苏轼的一生挫折无数，经历了众多的人生起落。官场的失意，注定了一生的奔走潦倒，但正是在这种艰苦的环境中，他的人格却是崇高伟大的。《定风波》也正是“乌台诗案”后被贬黄州时所作，这首词也标志着他的作品提升到了更高的层次，由苏轼蜕变为了东坡居士。

人生有失必有得，在苏轼被贬黄州、惠州、儋州的过程中，涌现了大量的经典作品，也奠定了他在文坛的地位。

正如我们自己的人生之旅一样，我们每个人在工作，生活中都会遇到或多或少的挫折与困难，只有保持一颗良好的心态，去克服战胜它，才能使人变得更成熟。当感觉生活学习中压力大，烦燥不安的时候，要像东坡居士一样保持一颗豁达的心态，也许“柳暗花明又一村”的景象就是在自己有足够韧性的时候来临。

面对困难，我要在心底说声“谁怕？一蓑烟雨任平生”。

江鹤诗词

“人间有味是清欢”，这是苏轼的词作《涴溪沙.细雨斜风作晓寒》中的一句，这句诗的意思就是人间最有味道的是清淡的欢愉，我尤其喜欢，一直用它勉励自己。

第一，它倡导与人交往的极简主义。现在社会，人心不古，复杂难透，勾心斗角，互相利用，缺乏诚信和真情。如其枉费心机费心费力，不如心中有正直，这样一切问题都不难解决，以正直的不变应世事的万变。

第二，它倡导处理事情的极简主义。许多事情原本并不复杂，只是人为使然，简单问题复杂化，重要问题形式化。除了少数专业性很强或者技术含量很高的事情，大部分事情该怎么做就怎么做，不要多想，不要画蛇添足，不要节外生枝，不要劳民伤财，按事情应有的规律做就行了。

第三，它倡导生活方式的极简主义。现在社会，物欲横流，拜金主义严重，声色犬马，浮躁堕落，搞得身心疲惫，欢愉少而抑郁多。其实生活原本简单，夜眠八尺，日啖二升，有吃有喝冻不着就行，有精力看书喝茶玩头条岂不美哉？

共鸣共勉共赏

临江仙·送钱穆父

宋 · 苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

我最喜欢，人生如逆旅，我亦是行人。这句诗意思就是人生就是座旅馆，我也就是个行人。大意是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。

墨舞人生

一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》

我会选择这句话当成座右铭来激励自己。全词如下：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我喜欢这首词一是因为苏轼一生充满逆境和挫折，但是他豁然开朗的积极面对生活。二是把风雨比喻成人生，向我们传递出一个观点，不要畏惧困难，该怎样的活法随心所欲就好。

这首词描写了苏轼对困境的人生哲理

这首词作于公元1082年的春天，苏轼因为“乌台诗案”被贬到今天的湖北黄冈，成为了一个团练副使。

苏轼雕像

苏轼和朋友一起去春日出游，突然下起了大雨。一般来说下起了大雨，别人都是狼狈四处避雨，而苏轼却偏偏没有，享受着大雨的洗礼，不要去听拿大雨打落在叶子上的声音，我依然悠闲的在雨中漫步。这说明苏轼豁然开朗，面对逆境保持着一种自然的神态。

苏轼词意图

面对逆境也许很多人都会垂头丧气，而苏轼给出了他的哲学理念，竹杖芒鞋顶着风雨前进，轻快犹如骑马，一种豁达喜悦的心情跃然纸上。随后一句一蓑烟雨任平生，有大雨联想到人生的风风雨雨，我们不必垂头丧气也不必害怕，而是应该用一种洒脱的自然神态去面对。

联想到现在的疫情危机，很多人都从不同程度上遭受到了逆境，我们的祖国正面临着强大的压力，但是我们没有必要垂头丧气，因为有很多的医护战士都奋斗在一线，在国家的政策下，我们一定可以迎来雨后的彩虹。

苏轼画像

总结

人生总是会出现很多的逆境，但是不要害怕逆境，而是应该用一种豁然开朗的态度去面对。一直纠结于此，反而会使自己疲惫。或许这就是苏轼向我们传达的哲理思想吧。

成长伴书行

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

——苏轼《江城子·密州出猎》

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。他是中国历史上最全能的文化巨人，创造了无法跨越的高度。无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，都是他那个时代的巅峰。

公元1075年，苏轼在密州（今山东诸城市）任知州时写了这首《江城子》词。它是开爱国情怀豪放派之先河的代表作品。他本人对这首词也相当得意：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”

词的上阙以叙事为主，下阙重在抒情。气势雄伟，酣畅开张。

表达了敢于射杀猛虎的雄心壮志，抒发了戍守边疆、杀敌报国的爱国豪情。

苏东坡才华横溢，对国家有赤胆忠心，为人处事又乐观豁达，但他的人生起伏坎坷，饱受颠沛流离之苦，最终客死他乡——

他的遭遇可谓悲惨：怀才不遇，政治上屡受打击，职位上一贬再贬，生活上颠沛流离而又受寒忍饥，不得不常靠兄弟苏辙及好友邻人周济。

42岁时，因“乌台诗案”险些失去了生命，被流放黄州。期间，创作了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和著名的《念奴娇•赤壁怀古》等千古绝唱。59岁时，花甲之年又被贬流放到广东惠州；接着，又被贬到当时的天涯海角儋洲，66岁时客死在江苏常州，安葬于河南省郏县。

如此的遭遇，但诗人始终保持了超然洒脱、自得其乐的天性，他无怨无悔，积极向上，热爱生活，感念苍生，心怀祖国。

他有

“玉扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英雄情怀；

他有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；

他有“谁怕？一蓑烟雨任平生”从容；

他有“小舟从此逝，江海寄余生”淡然；

他有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的坦然；

他有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的乐观；

他有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；

他更有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的铮铮誓言！

而今，我们把苏东坡“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的诗句当作座右铭，

不仅是对诗人和他高尚品格的缅怀，而且也是对他一生豪情壮志的向往和借鉴！

竹林幽听雨

苏轼是宋代文学的最高代表，他在诗、词、书、画等方面的造诣都颇高，留下了诸如《水调歌头明月几时有》《念奴娇赤壁怀古》《江城子密州出猎》等脍炙人口的作品。

上学的时候几乎把他的诗词都背会了，不过现在只记得他寥寥数首诗，其中一首最是通俗好记。那便是《题西林壁》:

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是苏轼于公元1084年（宋神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山时所写。

这是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘中。

“横看成岭侧成峰，远景高低各不同”，写的是从远处、近处、高处、低处等不同角度看庐山的不同感受。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是即景说理，谈游山的体会。之所以看不到庐山的真面目，是因为只能看到庐山的局部，带有局限性。游山如此，看待事物也常是如此。它有着丰富的内涵，启迪人们为人处事旳一个哲理--由于人们处的位置不同，看待事物的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要想认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

事实上，人们都置身局中，在处理事情的时候，不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，理性对待，不要冲动行事，才能得出恰当结论，不至于做出后悔的事。

老家伊滨的

《定风波·莫听穿林打叶声》:莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

单从人生意义而不是写景或者寓情的角度来展开讲:

“莫听穿林打叶声”，人生在世正是由于过多的顾及“穿林打叶声”，所以畏葸不前、犹豫不决的时候太多，以至于影响了我们的判断，错过了机会。信息即便是正确的，也可能让我们做出误判，何况各怀心事、各揣鬼胎给我们提供的“事实”和真相？听声知是雨，看竹当虚心。只有在放低自己的欲望，降低自己的需求的情况下，我们才正正能够接近客观的真相。只要欲望太强了，我们看到的往往是自己想看到的，也是别人希望我们看到的。

“何妨吟啸且徐行”，既然听声知雨淋，大多数人肯定选择“避雨”，天雨虽宽，不润无根之草；道境虽深，不怜无德之辈。风雨交加而不能阻君子之所往；炎寒逼迫而难吓断君子之所志。等闲视之，则苦难亦为般若之净土。所以“何妨吟啸且徐行”。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”君子忧道不忧贫，道之所在，途蹇路舛，安步以当车。没有脚迈不到的山，没有心过不去的坎。即便是竹杖芒鞋，即便是身居陋巷，卧眠陋室，颜回可以箪食瓢饮，不改其乐；长卿可以调素琴、阅金经。

“一蓑烟雨任平生”，世间尽是江上客，更无一人是主尊。繁华如烟雨，毕竟晴时皆云散；爱憎如空花，黄土埋尽不甘与情愿。所以这得失、成败、有无、爱恨……便如入眼之“万花”，乱花、渐欲——迷人眼，只有以素淡之心活过，才会“片叶不沾”、“天花不附”。

久住青山Lee

苏轼是小编最为佩服的词人之一，苏轼的词在宋代颇为有名，同时苏轼做官也有一套，但是作为一个文学素养奇高的人，苏轼的诗句也极其出名；并且在现在看来也不过时，小编这篇文章要给大家分享的便是这么一首苏轼的诗歌，这首诗歌曾经激励了无数人在困境中能够有所感悟，在困境中仍然能够坚守自我本心，最终走出困境，小编便是这首诗的爱好者之一，也是吹捧者之一。

《六月二十日夜渡海》

宋代-苏轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

不论是知耻而后勇还是面对生活所必需的勇气，对于现代人来说其实都是很难的一件事情，勇往直前是我们通往成功道路上必须具备的素质。我想象中诗人作诗的场景是这样的：当时皓月当空，水天一色。诗人乘坐着那么一叶扁舟在海水中飘荡，终于等到了这么一天告别了荒芜的蛮夷之地，没有任何怨恨，处变不惊，有的只是面对回归以后的豪气，这样的豪气终究会带领苏轼面对官场，叱咤风云。
时运不济也好，命运多舛也好。任世界给我什么，我都是不畏不惧一腔勇猛豪气。兵来将挡水来土掩，浴火涅槃浴血重生，这就是勇。

悠游老爹

人生如逆旅，我亦是行人！

宋朝是文人的黄金时代。宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，他对唐朝的军阀割据造成对对政权的打击深有余悸，于是在开国之初就立下了不杀文人的家训，开始了以文人治国的道路。所以在宋朝，文人的地位很高，文化风气也比较自由，一般的文人都过着非常悠游富贵的生活。但是苏东坡除外。苏东坡算是宋朝文人中过得非常憋屈的一个。

他本来可以不这样的。苏东坡二十岁左右考上进士，进入政坛，当时颇受皇帝、太后等高层的赏识，但是苏东坡并不擅长官场的左右开弓之术，他就是一个直肠子大嘴巴，用韩愈的话说是不平则鸣。在新旧两党围绕变法的问题党争进入白热化的时候，苏东坡并没有选择站队——聪明人要么站在新党王安石这边，无论你是否真心支持变法，只要有官位就行，也可以站在旧党司马光一边，总之，无所谓什么节操，只要随着政坛摇摆就行。

但苏东坡不是这样。他坚持自己的立场，只要是有利于帝国的统治，有利于百姓的安宁，他都会直言不讳地指出新法或旧法中的问题，结果就造成了新党旧党都不满意，于是苏东坡的后半生基本上是在被贬来贬去中度过。

问题是，苏东坡神经大条，自带心理调节机制，多年的贬谪生涯不仅没能击倒他制服他，相反，苏东坡却在艰苦的岁月中，成长为文化大师，成为宋朝文化巅峰上的第一人，成为影响中国文人最为深刻的人。

为什么呢？因为苏东坡从中国的儒道佛人生哲学中找到了人生的秘诀，他漫游在儒道佛之中，将自己的人生过得光风霁月风轻云淡。

苏东坡从儒家中学到了积极进取。用孟子的话说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心者，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”。挫折是最好的大学。苏东坡学会了在逆境中奋进的精神，他一辈子都没有忘记自己的使命，他一刻也没有忘记为帝国的利益而打拼。所以无论前路多难，他都会勇敢地向前冲，义无反顾。

苏东坡又从道家的清净无为、齐物逍遥和佛家的虚空、放下之中找到了对抗人生苦难的办法，这一点对苏东坡来说特别重要。因为在几十年的官场沉浮中，苏东坡挫折多，顺利少，如果一味地用儒家的进取激励自己的话，那就是铁人也会生锈，所以苏东坡在道家和佛家精神的浸润之下，把本来艰难的生活，活出了诗意。

苏东坡在乌台诗案之后，在被贬到黄州之后，就开始迷恋道家和佛家思想了，他在黄州时候，经常到寺院打坐祈祷，经常阅读老子和庄子的书籍，并对庄子崇拜有加，对庄子的齐物和逍遥的理想深有同感。

我们之所以说这个，就是想说，苏东坡的思想中有着复杂的成分，正是儒道佛兼修的思想，才让他没有被挫折击倒，相反却成为潇洒自在逍遥的人。

如果我选择一句苏东坡的诗词作为座右铭的话，那么我第一个要选的就是他的名句：人生如逆旅，我亦是行人。

因为在数十年的贬谪生涯中，苏东坡正是靠着这句话，来安慰自己受伤的心灵的，正是这句话，让苏东坡看淡了世事的起伏，看淡了人生的不平，看淡了自然界的春花秋月，看淡了所谓的高官厚禄荣华富贵，看淡了官场的是非荣辱。

为何呢？

我们先来看看苏东坡的这首词。

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

这首词是送别词。一般的送别词都是有点悲伤的情绪的。因为江淹说过，“黯然销魂者，唯别而已矣”。但苏东坡一般不大会悲伤，更不大会把悲伤的情绪带给别人，这就是他的性格。苏东坡说：

京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。

心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。

这首词读来音节缠绵委婉，看似婉约词，实际上这是一首非常豪放的词。这首词主要是告诉朋友，离别时候不要悲伤，要开心起来，那么苏东坡说要开心起来的理由是什么呢？这就是这首词的词眼，也是我把人生如逆旅，我亦是行人当做我的座右铭的原因。

人生如泥路，我亦是行人。这其实融合了道家和佛家的人生观。儒家把人生看成是一座富丽堂皇的舞台，下面都是观众，我们每个人都要在舞台上唱念做打，要非常卖力展示自己，以求获得下面观众的掌声。有掌声则心花怒放，没有掌声则郁郁寡欢，别人的感受决定了你生活的质量。

而道家和佛家眼中的人生，就是一座旅店，你来了它在那里，你走了，他还在那里，你开心与否，伤心与否，世界不会为你改变什么，所以，我们每个人都是人生的过客，都是行色匆匆的旅人。

其实苏东坡的这句话来自于李白的作品。李白说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”李白谈到了人生的过客意识。时间谁也留不住，生命谁也留不住，对于人来说，一旦死了，一切都将是零，外界的一切对你来说都将毫无意义。所以心学大儒王阳明说心外无物。既然我们都是人生的过客，那么一切的荣辱是非都将烟消云散，一切的富贵利禄都将成为一片黄土，一切的美食美色最终都是粪土白骨，一切的聚散离合都将随着岁月远去。

那么，在这样的人生中，我们还要去执着什么？去在意什么，去争夺什么，就让一切都按照道法自然的原则，顺时顺命顺应一切。人生道路上沿着正道而行，我们只要追求无怨无悔，用王安石的话说，“尽吾志而不至，可以无悔矣”。

人生很多事情，我们无法把握，但我们能把握的是自我的内心。无论是喜还是悲，我们都要有过客心理，一切都将过去，如此，我们以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，入世而不粘滞于世，人生可以洒脱无碍矣！