快意恩仇武大郎
只有能夠與時俱進的文化，才能永遠不落後，如果固步自封，自以為先進，其實往往就是落後的開始，這是經過無數次歷史驗證過的不變真理。單純的儒學，如果不能與時俱進，自然會被歷史所拋棄，咱們的中國的文化，其實並不單單是儒學這麼簡單，兼容幷蓄，各取所長，所以如果把儒學改成中華文化，我覺得就沒有問題了：中華文化是最先進的文化，過去是現在是，將來還是。
中國文化為什麼先進？
因為我們包容，我們能夠兼容幷蓄，有容乃大。歷史上中原文化屢受侵犯，但最終那些曾經的外族，在進入中原之後，領略了中華文化的魅力，都紛紛被中華文化所同化，最終變成了地地道道的中國人。歷史上，異族入主中原有三次。
鮮卑族入主中原建立北魏
西晉之後，五胡亂華，中原文明面臨滅頂之災，被迫南遷，原來的野蠻人入主中原。但結果呢？他們依然把中華文化視為正統，當北魏統一北方之後，甚至把他們鮮卑國姓都由拓跋氏改為元姓，從皇室到百姓都全面漢化，不但沒有滅亡漢文化，反而將漢文化發揚光大，並且注入了新鮮的血液，這就是中華文化的魅力。當然，那個時候主要還是儒家文化佔據著統治地位。
北魏對於儒家文化的發揚，又激發了中華文化的活力，間接創造了隋唐盛世，中國文化又開啟了比漢朝更牛逼的文化輸出模式，現在的日本、韓國以及東南亞各國的文化，幾乎都受唐朝的影響，至今保留著大唐帝國的影子，這就是當時中華文化的魅力所在。
蒙古族建立元朝
盛唐之後，來到宋朝，北方遊牧民族再一次崛起，這時候是蒙古族，經過崖山之戰，南宋滅亡。有人說，崖山之後，再無中國。其實我覺得這話不對，“中國”這兩個字，更多的是一種文化，雖說崖山之後南宋政府滅亡，但中華文華的基因，並沒有滅亡。
忽必烈入主中原後，並沒有把中原變成草原牧場，依然全盤繼承了咱們漢文化的那一套，為什麼？因為咱們的文化先進啊，不這麼幹他就是隻會打打殺殺的莽夫，沒文化的泥腿子，蹦躂不了幾天就得滾回草原去。可惜忽必烈之後，元朝就再也沒有開明的君主了，都是些巴不得把中原變成牧場的傢伙，所以最後元朝沒蹦躂多長時間，就被趕回大草原去放牧了。中華文化再一次展示了他強大的基因和先進性。
清朝入關
明朝末年，清朝入關，怎麼樣呢？依然沒能動搖中華文化的地位，皇太極帶兵入關之後，到處都是叛亂，如履薄冰，知道順治帝繼位，又開始全面漢化，任用漢人，同時除了剃頭髮之外，其他的所有東西幾乎是全盤繼承了明朝的，從文化到政府機構，都沒啥大的變化，所以清朝也坐穩了，維持了將近三百年的統治。
但這時候的中華文化，已經開始沒落了。人們所認可的先進文化，逐步從東方轉移到了西方，我們一度盲目而迷失了自我，覺得我們的文化一無是處，各種批評之聲不絕於耳。要麼沉迷與古代的輝煌，想當年如何如何，要麼憤世嫉俗，崇洋媚外，始終不能正確的文化的發展規律。
遇見曙光
所幸的是，我們出現了能夠指引方向的偉人，完美的整合傳統的中華文化與誕生與西方的外來文化，像燈塔一樣給我們指引了方向，鋪就了咱們國家現在所走的道路。雖然我們現在還沒有達到漢唐時代文化的輝煌程度，雖然我們現在依然在實踐中不斷完善，但是我們有理由相信，中華文化終將回到最先進文化的行列，終將重現漢唐時代的榮光，我們的文化自信、道路自信，是與生俱來的，是咱們民族的驕傲。
l易耕堂l
非常贊同上述觀點。
人是很容易被洗腦的精靈，一件事情重複做重複說了數十乃至數百次，便成了真的一般。
記得1971年剛上中學，恰遇批林批孔批周公的運動。
那時候的我們，幾乎每天都是義奮填鷹地糊大字報，罵孔丘、孔老二是四體不勤、五穀不分的懶漢，甚至心狠手辣地殺了少正卯等等。
那時候的我真的是狗屁不懂，完全是跟著瞎起鬨，雖然不知者不問罪。
自從深入其中研究和踐行些許儒家思想後，才發現他是如此偉大和不凡。
對於過去做的那些狗庇不懂，卻假裝斯文的荒唐事多少有些內疚和可笑。
如果說道家思想是建立在與自然合一前提下，體現了“我命在我不在天”的超自然精神。
佛家思想則是以物我兩忘，人亦非人狀態下空性自在，體現了出世精神的話。
儒家思想則是紮根於塵世間，為凡俗塵世的社會家庭和諧相處，提供了一個合理有序且經得起天地自然考驗的模式。
儘管隨著時間的推移，加之日新月異的科技及人文思想的變化，在某些方面有些過時。
但是其神髓卻是亙古不變的存在。
我們可以本著“古為今用、洋為中用、相互溶合、推陳出新”的原則加以推廣和應用，更好地為世界文明進步作出貢獻！
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儒學不僅不先進而且是很落後的東西，儒學建立的很早，孔子（前551――前479），影響了中國社會幾千年，但是幾千年的社會，每個朝代的更替，都是你方唱罷我登場，嚴重禁錮了人們的思想，要人們君君臣臣，其結果被統治階級所利用，科考制度培養出來的全是奴隸，以至於近代造成了中國的嚴重落後，五四打倒孔家店的口號就是基於這樣的背景提出的，現在我們要學的是西方近代進步思想家的東西，拋棄所謂的傳統文化，只有這樣，中華民族才有希望
松花江水玻璃心
愚民的最高境界，就是民自愚。”所謂“民自愚”，就是自己被愚而不自知，亦不自悲，把被愚柔進自己的生命，形成習性，而後往下一代身上愚。讀一下毛主席讀《封建論》作者：毛澤東
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
平凡布衣居士
不要夜郎自大，世界最先進不能是自巳評定的，那須全世界人民的公認。
在當今如此發達的社會，說這種話太缺乏常識了。從五四運動提出了"打倒孔家店"之後，中國的歷史才走上光明的前程，共產主義的學說救了中國，才使中國人民站起了！
如果按照儒家的理論"興滅國，繼絕世，克已復禮"，那我們今天還是封建社會。有什麼先進？
泰山9981258
儒學是最先進的馬屁文化，不懂裝懂，溜鬚拍馬，巴結權勢。
儒學是最先進的阿Q文化，精神勝利法，自我陶醉。
儒學是最先進的土豪文化，一擲千金，攀比成風，面子工程。
儒學是最先進的酒桌文化，世俗不堪，相互吹捧，如食致幻劑，醜態百出，還飄飄欲仙。
反岐視
有些腐朽的文人，為了標榜自己，為了一己私利，配合領導沽名釣譽。毛澤東思想與時俱進，是最先進的思想，他們不用，為什麼要用孔子思想呢？毛澤東思想的精髓就是全心全意為人民服務。孔子的精髓就是復古倒退，君要臣死，臣不敢不死。從這裡就可以看到他們的可恥目地，五千年曆史中國一直都是封建社會，統治者為了更好的統治人民，他們就要找到適合他們統治的理論基礎，所以，孔子思想符合他們的要求。
老邢166790571
儒學是仇視，輕慢，攻訐最廣大的普通勞動人民(小人百姓)，主張惡剝酷壓，奴役愚化最廣大的小人百姓的反人民的學術思想。兩千多年來，這一反人民思想給最廣大的小人百姓造成的苦難與屈辱難以訴說。有人卻認為這樣的反人民思想是先進的。這些人是古今中國人民的公敵。
看透古今
先要搞清楚什麼是儒學，如果儒學就是儒家的學問，這個就好回答了。
文化的先進與否，不是自己吹出來，要看這種文化的生命力和普適性。如同世界上沒有包治百病的藥一樣，可是人的本性就是希望有這種藥，應運而生就有了這種藥，不信你看看各種保健品的廣告，古時有“大力丸”包治百病，今有保健品大行其道。
儒學不是包打天下的。
儒家本身也是多種流派的。
孔孟之道，孔子、孟子不用贅言，還有荀子，荀子看不上亞聖孟子的，也看不上子思，認為他們造假，委託聖賢之言。《韓非子顯學》當中幹粹就說“世之顯學，儒、墨也”，儒、墨合流了，到如今也有說孔子講“仁”就是“博愛”，嚴格講那是墨家的思想。
“儒學是世界上最先進的文化，過去是現在是將來還是”這句話本身就是對儒學的反動。古人就有這個毛病，崇聖衛道高推聖境。現代人也開始染了這毛病，而且還束之高閣而不觀，不讀沒啥作用。
庫倫左
季羨林老師問為什麼中國培養不出世界級的大師?，問的是現在大學教育問題。
我們要問，中國近千年為什麼沒有發明創造出對世界有有影響力的成果？從這個問題出發思考中國的儒學，就知道儒學是個什麼東西了。
從歷史中發玩：當中國積弱積貧，受外強欺凌時，一些仁人志士，思想者，革命家提出了“打倒孔家店”，如孫中山及辛亥革命志士，魯迅文學巨匠，毛澤東共產黨人士，都是摧毀孔儒的先驅。當吃了幾天飽飯，社會安穩了，一些知道一些國學的文人為了自己混口飯吃，大勢渲染儒學，把儒學說成世界頂級“真理”。
“健忘”是中國人幾千年的通病，“週期率”的潛在推手。
