沈靜軒

和現代一樣，古代的女人有許多保守的，但是也有不保守的，甚至一點也不守婦道。

古代保守的女人對自己的貞操保持的非常嚴格。比如有個這樣的故事：一位守寡了20多年的老婦，在年老生病時，因為是一個男大夫來給她看病，但是她拒絕把脈治療，以致最後不治身亡。有的守貞操的寡婦在臨死時甚至囑託不能讓男性給自己收斂。

明朝時，有一位年逾古稀的老婦，從20歲開始守寡，守了50多年。但是在這50多年裡，她確實是度日如年，每到晚上無聊之際，她總是把銅錢撒到地上，然後在夜裡一枚一枚的把它們摸著重新撿起來，直到打瞌睡了，最後才去睡覺。這位老人臨終時拿出了100枚被她摸得光溜溜的銅幣，她就是靠這100枚銅錢度過了無數個難熬的夜晚。

“髒唐臭漢”揭露了古代不保守的女人。

唐朝時期的女人就特別開放，她們的穿著大都“袒胸露乳”將多數的皮膚暴露於外，以此為美。

唐太宗李世民當上皇帝后，把自己的弟媳接到身邊，當做自己的妃子。而唐太宗的兒子唐高宗李治則在當上皇帝后娶了父皇的小老婆也就是自己的小媽武則天為皇后，夫妻倆還生下了6個孩子。

唐玄宗更是看上自己的兒媳婦楊玉環後，仗著皇權搶了過來，把她佔為己有。而武則天也是仗著皇權，在丈夫李治死後，雖然67歲了，竟先後圈養了四個男寵。

還有西漢時，呂后掌權之後，逼迫自己的兒子，也就是漢惠帝劉盈娶了自己的外孫女為皇后。這個外孫女就是漢惠帝的外甥女，也就是漢惠帝親姐姐的女兒。當時呂后是為了不至於把皇后的位置落入他人的手裡，於是幹出了此等荒唐事。

五代時期，梁武帝蕭衍的女兒肖玉瑤被封為永興公主，下嫁給武帝早年摯交之子殷均後，因為厭惡老實巴交的附馬爺，於是勾搭上了梁武帝的六弟蕭宏，也就是她的親叔叔，她的這位叔叔生得“長八尺，美鬚眉”堪稱美男子。

還有南朝時，宋文帝的四女兒海鹽公主，嫁給趙倩後，竟公然與庶兄始興王私通，兩人打得火熱，可謂是“兄妹情深”。清朝時，慈禧太后26歲守寡，但是，她有安德海、榮祿和李蓮英等多個男寵，而且暗地裡還打了幾次胎。

所以說，古代也有很多女人並不保守，其實，一個女人是否保守，在於個人的性格和觀念。

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不喜歡吃白菜

中國漢以前，女人腰部以下，是沒衣服可穿的，直到漢朝，才間或穿上開襠褲。所謂褲，其實只有兩隻褲管，裹住腿，目的恐怕主要是為了保暖。所以“開襠”，圖的是方便時的方便，顯然就沒理由再在開襠褲內加添什麼了。如此情形，據說“至少延續到了唐宋”。呵呵，性感程度真是讓人瞠目結舌啊。

在漢朝的時候，禮教對人的限制並沒那麼嚴重，婦女離婚之後可以再嫁，比方說漢武帝的母親王氏就是在離婚之後再嫁入皇室的……還有，漢惠帝死後，呂后臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂“母黨專政”，“權在外家”的情形屢有發生，從而大大提升了女子的社會地位。於是，就出現了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。

在魏晉南北朝的時候，儒教對人倫的精神捆綁和限制日漸減弱 ，講求“飲食男女”，追求順從慾望，比方說南朝宋的山陰公主劉楚玉就公然向皇帝劉子業要求他賜自己男寵，而王衍的妻子郭氏就公然對丈夫說：我要是同你弟弟生的小孩就肯定比跟你生得孩子要棒（《世說新語》賢媛篇應該有，但我忘了原畫……），當時還有韓壽偷香的傳說，賈充之女看上了韓壽，便暗暗與之偷情，被發現後竟喜結連理……還有士族弟子在聚會時帶上婢女一起享用……在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝在被休棄之後居然能得到大官的青睞，並與之結親……這雖然不能代表全部的女性，但從一定的程度來說，那時候的女性是比較開放的。

在唐朝的時候，眾多的民族得到統一，整個大唐王朝呈現出一種開放豪爽包容的民風，女性們也像現在電視劇中拍的那樣，穿著比較暴露（特指前襟）。。唐代婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊，能穿半裸裝，男女交往較為自由，有些女子追求愛情也比較大膽，女子離婚也不受歧視。

知道宋朝時期，女性的地位沒有得到提高反而社會對女性的壓迫。自宋代中期推行程、朱理學以後，婦女就越來越受壓迫，被封建禮教壓得不能翻身，出現了裹足這樣的陋習，對婦女的摧殘極大。在“存天理，滅人慾”的思想指導下，極力地提倡女子守節，寡婦不能再嫁。我們曾今在《包青天》中看到有”貞節牌坊”，這都是有據可考的。

自宋代中期以來，直至明、清，性禁錮越來越嚴酷，對女子貞操的要求越來越嚴格了。宋代中期以後有這樣大的變化，是有其社會和歷史的原因的。漢、唐兩代，是中國封建社會上升、發展和全盛的時期，統治階級強大而有信心，民眾的生活相對地比較穩定，所以統治階級對民眾的控制相對地寬鬆，不太壓制人們對自由、幸福的追求。宋朝中期以後，中國的封建社會已開始走下坡路，當時民變蜂起，民不聊生，徽、欽二帝被擄，更顯露出統治階級內部的虛弱。在這種情況下，統治者十分害怕民眾為自由、幸福而鬥爭，所以千方百計地加以壓制，因為當時千千萬萬的民眾是不自由、不幸福的，如果允許他們追求自由、幸福，無異於鼓勵他們造反。

因此，所謂“存天理，滅人慾”，就是要維護封建社會的統治秩序（這被稱為“天理”），不要追求個人的自由、幸福（這被稱為“人慾”）；所謂“餓死事小，失節事大”，說穿了就是寧可餓死，也不能破壞封建的倫常秩序。

封建的倫常秩序主要表現為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，如果妻子不為夫守節，就把“夫為妻綱”這一條重要內容破壞了。

執筆為誰

說到古代的女子真的保守嗎？我覺著這個也是分時期的，也許只有宋朝、明朝和清朝的女人，才保守一些。

宋朝之前，女性還是很開放的。

我們說幾個例子吧，事實上宋朝之前的女性，他們若是和自己的丈夫離婚之後，都是可以再次出嫁的。

我們拿漢末的曹操來舉例子吧，曹操這個人有一個毛病，就是攻佔一個城池，他就會把人家的妻子給據為己有。

這些女人也都願意跟著他，而且關鍵是他們的丈夫都敗給了曹操，還被曹操給殺了。可是，他們絲毫沒有對曹操有任何的抱怨，反倒是跟著他到了銅雀臺一起生活。

若是那時候的女人保守的話，曹操玷汙了他們，他們肯定會自殺的，事實上並不是如此，所以，至少漢朝三國的時候，女人是不保守的。

唐朝的時候，女人就更開放了。

唐朝有一個武則天，本來武則天是唐太宗的小老婆，但是，他並沒有得到唐太宗的真愛。在唐太宗晚年的時候，武則天就勾搭上了唐太宗的兒子李治，兩個人就開始了一段不倫之戀。

後來武則天還為李治生了六個孩子，你看唐朝的女人不但不保守，反倒很奔放。

除了武則天之外，還有楊貴妃。

楊貴妃本來是唐玄宗李隆基的兒媳婦。

但是，後來李隆基發現了楊貴妃的美，他就把楊貴妃接到了自己的身邊，兩個人之間也發生了一段不倫之戀。

當然了唐朝這樣的例子，還是有很多的，我們就不一一列舉了。

之所以到了宋朝之後，女人開始保守了，甚至開始裹腳了。不得不說這都是程朱理學所害的。

這些人把自己標榜為聖人，總是一副高高在上，看不慣任何人的樣子。他們對女人帶有一定的偏見，看不起女人。

所以，他們制定了一些規矩把女人規定的死死的，必須要遵次三從四德之類的東西，還有丈夫死了，必須不能出嫁，若是出嫁就表示對自己的丈夫不忠。

總之，從宋朝之後開始，到清朝結束這一段時間來看，女人相對來說是比較保守的。

漢史趣聞

古代女子的生活受到男權社會的束縛和限制。社會的風氣如何，就決定了女人是開放的、還是封閉保守的。

當然，在一些時期女性的生活是比較開放的。譬如“髒唐臭漢”，就是後人對這些時期的性開放的印象。

例如，唐朝的皇室就不大守倫理規矩，經常有顛倒倫常之事，外人看了覺得“髒”。

唐太宗李世民，在玄武門之變後將自己親弟弟李元吉的王妃楊氏接進了宮，霸佔了自己的弟媳婦；

唐高宗李治，他直接挖了自己老爹李世民的牆腳，和武則天上演了一出千古唯一女皇帝的奇談；

唐玄宗李隆基，他乾脆霸佔了自己的親兒媳婦楊玉環，並由此引發出後來使得唐朝從盛轉衰的安史之亂。

由此可見，唐朝的皇室和保守沒有關係。當然，我們也要看到無論是楊氏、武則天還是楊玉環，其實最開始都沒有自主的選擇性。

對於唐朝的民間而言，總體風氣是開放的。

青年男女之間，不一定都要遵守禮教的束縛，只要兩廂情願地結合，就能得到大眾的祝福。

根據史書記載，唐朝大曆年間的才女晁採和青梅竹馬的鄰居文茂相愛了，兩人“乘間歡合”，在婚姻前就有了性行為。

這種舉動非但沒有受到譴責和懲處，反而被當時人視作“才子佳人，自應有此”。

青年男女都是如此，更不用說寡婦改嫁的事。唐朝的寡婦不需要都守節，像是武則天的生母楊氏就是守寡後改嫁給了武士彠的。

這些案例都證明，古代未必是保守。

但是，這種所謂的開放本質上也是假象，女性的個體自由仍然是受到約束的。

HuiNanHistory

有一個笑話就是：古代的女子都是非常的“封建”的，如果肌膚被人看見的話就要嫁給人家，但在浴池被人發現的話，大概率那個偷看的人就會被“沉塘”，所以這保守與否都是要根據當時實際來的。

古代的女子保守與否更多的是與當時的封建思想是否濃厚有關，但每一個人都有自己的思想和人格，如果一昧的所有人都打上那也不是公平的。

在古代，男權思想是十分嚴重的，尤其在明清時期，如果守寡，那麼到了一定的條件，就會給女子打造一個貞節牌坊，如果女子願意的話還好，可有許多都是自己做不了主的。

在當時的大環境下，女子彷彿就應該孤苦伶仃的生活一輩子，如果改嫁甚至會被嚼舌根，甚至改嫁還會被阻攔，被迫的自己生活一輩子。

女子保守也是在封建社會末期才有的獨特現象，也是“儒家”發展到極致所有的特定現象，其實在古代，越往前的朝代越“不保守”

在春秋戰國時期，人口本身就不多，還要面對兵災和天災，於是這時候的女子雖然不至於腳踏幾條船，可也不用一味的遵從不改嫁的原則。

並且古代的物質條件也並不豐富，女子也大多都是需要依靠男子才能夠生存，於是改嫁也成了一個“見怪不怪”的事情。

到了漢朝和唐朝的時候，因為國力的發展和物質的發達，這時候人們的思想就變得十分的開明，並且隨著武則天的稱帝，女子也有了空前的話語權。

這時候女子的服飾就變得十分的“省布料”了，會將女子的美全部都展現出來，並不會一昧的壓制。

而到了宋朝的時候三從四德開始出來的時候，朱熹也碰了釘子，反而被大家覺得他是在放屁，後來隨著男權的不斷髮展，從各種途徑上也開始限制了女性權利。

但說起保守與否，這個也無法判定，這個主要看人，很多時候從看到ta的第一眼就知道他的地位如何，是不是那個人。

三書青史

大家好，我是老蟲。

古代的女子也不是保守的，我們之所以會後這樣的偏見，主要還是因為古代有三從四德之類，束縛女性思想、行為的戒律。這只是當時社會對女性的一種理想化的思想行為約束，一種理想化的道德行為規範，沒有多少人可以真正的全部都做到。

關於古代女子是否保守這個問題，可以從兩個方面深入探討，一是思想層面，二是行為層面。

1、思想層面

古代是個絕對的男權社會，男尊女卑的觀念始終貫穿整個封建王朝。自從人類進入文明社會，為了鞏固男權統治，整個社會的思想文化都是對女性進行束縛。儒家的鼻祖孔子曾說過“喂女人和小人難養也”。漢朝以後，儒家思想佔據主導，儒家推崇“男尊女卑”，而且它的思想體系中有很多關於禮數的思想，進一步約束了女性，逐步讓她們甘心淪為男性的附庸。到了清朝，文人甚至總結出“女子無才便是德”的經典名句，這些無疑都是對女性的歧視。

但人都有個特點，總喜歡對別人高標準嚴要求，對自己卻比較寬泛。所以世人對待女性也是一樣，人們總是盯著別人的家長裡短的八卦信息，評價別人家的女性的是是非非，對待自家的女性就不會那麼嚴格。

就像《女誡》這種規範女性的書籍，很早就論世，社會對該書也十分推崇，但它並沒有成為全民遵守的規則。如果全民的女性都是一種保守的態度，那麼為什麼歷代還要表彰“貞女、烈女”這樣的女性，為她們豎牌坊。雖然老蟲也不贊同“豎牌坊”這樣的行為，但這一行為也從另一個方面顯示，願意接受這樣思想的女性很少，這才要國家出面來進行表彰，希望全民效仿。

此外，在歷史上也出現了很多積極參與社會活動的女子。比如女將軍、女秀才、女醫生之類的人員，她們也被社會所接受。所以，古代的女子在思想上並不是很保守。

2、行為層面

先秦時期對女性的行為約束不多，人們對婚前性行為不是很重視，兩性話題甚至可以放到檯面上來討論。那時候寡婦也可以改嫁，婚內出軌的現象也時有發生。就像秦始皇的母親趙姬的種種行為，可見女性在兩性方面還是很開放的。

秦漢時期的女性雖然地位逐步降低，但並沒有限制她們的社會活動，女人改嫁也不是問題，就像三國時期的女文人蔡文姬，都嫁過三次。

到了唐宋時期，由於經濟的發達，人們的思想也比較開放，這時候對女性的束縛是最少的，在各種場合都有女性的身影。對於性觀念則更加開放，當時甚至出現了“開放式婚姻”。此外，從武則天、上官婉兒、韋皇后的事蹟中，更是凸顯了這一狀況。

中國古代真正限制女性行為是到了明朝以後。南宋朱熹提出“存天理、滅人慾”的思想之後，在當時並沒有引起社會的重視，他還只是眾多學說中比較小眾的一個。

但是朱元璋上位以後，他為了彰顯自己的高貴身份，就認朱熹為祖先。就這樣朱熹的學說才在社會中推廣開來。從這以後女性才進入“大門不出，二門不邁”的封閉階段，再加上女性裹小腳的盛行，女人幾乎禁足在家。

清朝繼承了明朝的制度，對女性的束縛更加嚴重，也是對女性摧殘最為嚴重的時期。

總結：根據歷史的發展，女性在社會中的地位是不斷變化的。當女性地位有所提高的時候，那時候社會對女性比較包容，女性相對來說就比較開放。相反，如果處在女性地位比較低的時期，社會對女性的束縛就很嚴重，女性就比較保守。

老蟲

在不同的時代是有不同的說法的。

將最開始的原始社會，人們都是穿著獸皮做的衣服，但是至於他們的穿法，很多人都不怎麼了解。原始部落應該是怎樣的形態呢？就比如現在印度尼西亞甚至非洲有些少數民族還是隻遮住了下體，而把肥碩的上體暴露了出來，不管是男人還是女人都是一樣的。

而進入到了王朝的時候。在中國歷史上禹死後，他的兒子啟開始了家天下。但是現在還是處於奴隸社會，對待奴隸和人是有區別的，有些奴隸還是裸露著身體。但是這個時候區分的開始就是有錢人和沒有錢的人，有錢人和沒有錢人的區別，那些生活好的自然是注意自己的形象，所以就穿得特別的好，或者說比較保守一點。

但身體一些人過得非常的貧窮，連吃都沒辦法吃好，更何況穿著呢，雖然有些人裸露著，但是這也並不是他們不保守，他們也有羞恥心，但是在長期的生活之下，他們也沒有辦法。

隨著朝代的更替，人們的思想也發生了變化，但是始終有自己的底線，除了個別現象。

在以後的王朝之中，雖然有很多報社朝代，也有很多開放的朝代，但是他們再怎麼開放也都是會有自己的底線，在中國文化最開放的時候，就是唐朝女子穿著可以說是非常的開放，就比如楊貴妃可以說引領著時代，她穿的抹胸裙，是當代很多人都會傳的這個，也並不是說保守，也並不是說太開放，只不過符合當下所有人的眼光而已。

而在有些人的情況下，可以說是特別的骯髒。就比如唐玄宗的姑姑太平公主，這個人特別的喜歡和尚，在中國歷史上甚至還有很多關於她的傳聞，就連武則天也是一樣的。

這個都是有權的女人，他們想要幹什麼，沒有人能夠阻止他們。

武則天她也是古代的女人，但是他可以說是古代最厲害的女人，他也挺保守的，但是他有後宮很多男人，能說她是開放的嗎？仁者見仁，智者見智

當然我們也並不排除有一些女人就是這樣子的，比如潘金蓮。

汪公說

有人說中國古代的女性都太拘束了，可能是因為他只瞭解中國的明清史吧。其實從唐朝之前，其實我國女性都是比較開放的。春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放，對女性的約束其實是很少的，野外很多地方都是男女的偷歡場所，甚至他們並不認為這是多麼的傷風敗俗，而是人之常情。

《詩經》中說：“窈窕淑女，君子好逑。”“有女懷春，吉士誘之。”

《列子湯問》也說：“男女雜遊，不娉不媒。”

可見，那時候的文化風向就是比較的開放，就像西施，他是四大美女之首，在越國危亡之際。被勾踐用作美人計獻給吳王亂國，勾踐報仇之後，就讓他和範中一起歸隱山林了。證明那個時候，“二手貨”也是有人要的。

漢朝也一樣的開放，漢武帝之母王皇后，先嫁金王之孫，又送皇太子劉啟。

漢朝的皇帝不但好色，還有男寵一說，比如劉邦就寵愛男色籍孺，惠帝寵愛的男色是閎孺，漢文帝寵愛鄧通。

三國時期的曹操就是，打下了地，就娶一個人做老婆，而且都是寡婦，什麼禮義廉恥統統不顧。而寡婦嫁給他，也沒有尋死膩活的，而是獲得十分開心。

而到了隋唐，殺兄弒弟，逼父淫嫂，更成了皇帝的家常便飯，不僅是楊廣做過，就連一代“明君”李世民也同樣做過。而唐高宗也是同樣，他竟娶了“母后”武則天為妻，而武則天也是寵幸男寵。唐玄宗殺害姑母太平，又奪走了兒媳楊玉環等等……

所以說，小編認為，唐朝之前的朝代女性都比較開放，唐朝更是達到了鼎盛！而從宋代開始，女性就越來越保守了。什麼遵守婦道啊，立貞節牌坊呀！儒家，士大夫家開始封禁女性，讓女性變得越來越保守，即使面對愛的人，也不敢說出口。這真是，越來越退步了……

不過自從新中國建立後，重男輕女思想廢除了，現代女性的思想就開放了許多，綜上所述，最開放的朝代還是唐朝

白雲記

古代女子真的保守嗎?中國自古就出了幾個聖賢，讓大家奉為神明一般，用他們的話來規範自己的言行，可這些聖賢對女子所求更苛，而且加上統治階級的曲解，一道道都化作了枷鎖，鎖住了一代代的女兒心。

所幸，並不是一開始就這樣的，下面我們從時間上來看古代女子是否保守。

一，先秦時代，這個時候的女子應該是不保守的，雖然生產力早已經轉到了以男子為主，父系的社會機構已經完全形成。但對女子的言談舉止並未多大限制，史書記載戰國時期有一位皇后就在外國使臣面前，以性事為喻說國事，可見當時的開放之風。

二，秦統六國之後，對女子有了要求，反應在秦始皇對待母親趙姬及同母異父的弟弟身上，由於秦始皇的父親早逝，趙姬就與一個叫嫪毐的人生下了兩個孩子，最終秦始皇把嫪毐和他與自己母親所生的兩個孩子全部殺死了。這個故事反應了封建統治者對自己統治集團正統血緣的要求。

三，漢唐時代，漢代開始獨尊儒術，統治階級開始樹立自己的統治思想，但當時儒家學說並沒有現在這麼完備，所以對女子還是比較寬容的，而且唐代的李氏家族具有少數民族的血緣，所以對女子的要求就更為放鬆，而且，唐朝國力鼎盛，人們的思想相對寬容開放，對女子的要交自然是放鬆的。

從此，中國的封建文化對女子的摧殘就再也沒有改變過。

所以，中國古代的女子是否保守是要看時代的。

以史正衣冠

中國漢以前，女人腰部以下，是沒衣服可穿的，直到漢朝，才間或穿上開襠褲。所謂褲，其實只有兩隻褲管，裹住腿，目的恐怕主要是為了保暖。所以“開襠”，圖的是方便時的方便，顯然就沒理由再在開襠褲內加添什麼了。如此情形，據說“至少延續到了唐宋”。呵呵，性感程度真是讓人瞠目結舌啊。

在漢朝的時候，禮教對人的限制並沒那麼嚴重，婦女離婚之後可以再嫁，比方說漢武帝的母親王氏就是在離婚之後再嫁入皇室的……還有，漢惠帝死後，呂后臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂“母黨專政”，“權在外家”的情形屢有發生，從而大大提升了女子的社會地位。於是，就出現了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。

在魏晉南北朝的時候，儒教對人倫的精神捆綁和限制日漸減弱 ，講求“飲食男女”，追求順從慾望，比方說南朝宋的山陰公主劉楚玉就公然向皇帝劉子業要求他賜自己男寵，而王衍的妻子郭氏就公然對丈夫說：我要是同你弟弟生的小孩就肯定比跟你生得孩子要棒（《世說新語》賢媛篇應該有，但我忘了原畫……），當時還有韓壽偷香的傳說，賈充之女看上了韓壽，便暗暗與之偷情，被發現後竟喜結連理……還有士族弟子在聚會時帶上婢女一起享用……在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝在被休棄之後居然能得到大官的青睞，並與之結親……這雖然不能代表全部的女性，但從一定的程度來說，那時候的女性是比較開放的。

在唐朝的時候，眾多的民族得到統一，整個大唐王朝呈現出一種開放豪爽包容的民風，女性們也像現在電視劇中拍的那樣，穿著比較暴露（特指前襟）。。唐代婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊，能穿半裸裝，男女交往較為自由，有些女子追求愛情也比較大膽，女子離婚也不受歧視。

知道宋朝時期，女性的地位沒有得到提高反而社會對女性的壓迫。自宋代中期推行程、朱理學以後，婦女就越來越受壓迫，被封建禮教壓得不能翻身，出現了裹足這樣的陋習，對婦女的摧殘極大。在“存天理，滅人慾”的思想指導下，極力地提倡女子守節，寡婦不能再嫁。我們曾今在《包青天》中看到有”貞節牌坊”，這都是有據可考的。

自宋代中期以來，直至明、清，性禁錮越來越嚴酷，對女子貞操的要求越來越嚴格了。宋代中期以後有這樣大的變化，是有其社會和歷史的原因的。漢、唐兩代，是中國封建社會上升、發展和全盛的時期，統治階級強大而有信心，民眾的生活相對地比較穩定，所以統治階級對民眾的控制相對地寬鬆，不太壓制人們對自由、幸福的追求。宋朝中期以後，中國的封建社會已開始走下坡路，當時民變蜂起，民不聊生，徽、欽二帝被擄，更顯露出統治階級內部的虛弱。在這種情況下，統治者十分害怕民眾為自由、幸福而鬥爭，所以千方百計地加以壓制，因為當時千千萬萬的民眾是不自由、不幸福的，如果允許他們追求自由、幸福，無異於鼓勵他們造反。

因此，所謂“存天理，滅人慾”，就是要維護封建社會的統治秩序（這被稱為“天理”），不要追求個人的自由、幸福（這被稱為“人慾”）；所謂“餓死事小，失節事大”，說穿了就是寧可餓死，也不能破壞封建的倫常秩序。

封建的倫常秩序主要表現為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，如果妻子不為夫守節，就把“夫為妻綱”這一條重要內容破壞了。

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