水煮白菜
商鞅是法治的头号死敌。商鞅思想是万恶之源。下面详细解析？
先说商鞅其人——骗公子昂。
商鞅为人刻薄，背信弃义。虽徙木立信，却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大，不敢与之战。便写信给公子卬。在称自己魏国时，常常受身份高贵的公子卬关照。滴水之恩，当涌泉相报。不能与恩人动兵戈，愿意议和，签订和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时，商鞅却暗藏伏兵，把公子卬抓获。
商鞅此行，是中国历史上第一次，严重的违背和破坏契约精神。
一些人称，兵者，和诡道也。商鞅之行，是兵不厌诈。此论大谬。我先举一个兵不厌诈的实例：
魏国进攻赵国。齐国围魏救赵。孙膑在桂陵两侧设伏。待魏军经过时大败魏军。 这是兵不厌诈。
但兵不厌诈应有底限。例如： 敌人进攻我军阵地失败，丢下数千尸体。我方正式通知敌人。明天上午九点来收尸。敌人按照约定时间，依据我要求来收尸。而我军却趁敌人没带武器之际，发动突袭，把收尸的敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。是违背契约精神。
综上所述，围魏救赵的桂陵之战，是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并全歼收尸的敌人，与商鞅骗拘禁公子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背契约精神！
再后说商鞅思想。
一、法家提倡尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书-去强》有曰：以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政：愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。
愚民——商鞅谓之：民愚则易治。
弱民——商鞅谓之：国强民弱，国弱民强，治国之道，首在弱民。
贫民——使人民家无积粟。民有余食，则逸于岁。
疲民——商鞅要求百姓耕种时，眼睛不能乱看。耳朵不能乱听。嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，为了让驴专心拉磨。主人会把驴的眼睛蒙上。
法家比炉的主人想的更为周全。在法家眼中，人不如驴。
辱民——考古出土的秦简中，秦朝法律规定。老百姓家里养的牛瘦了几斤。就是犯罪。就要受刑。法家为何如此辱民？商鞅回答：民辱则尊官。在法家眼里，人不如牛。
虐民——斯德哥尔摩综合征：以奸治民，则民亲制。重刑轻赏，则民爱上。斯德哥尔摩综合征应改名为商鞅综合症。 【《电锯惊魂》中砍掉自己胳膊活下来的女子。把商鞅综合症演绎的淋漓尽致——我要感谢竖锯，是他救了我】
二、法家是法治的头号死敌。
法律体现君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。
君主必须牢牢钳制刑法——主上，执大分，以刑赏，以生杀。
宁枉勿纵——商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非谓之：禁奸于未萌。
夷族连坐—— 一人死罪，夷灭三族，株连十户。
最后说商鞅之死。 秦孝公去世后。商鞅以谋反罪被五马分尸，夷灭三族，断子绝孙。商鞅本人是死于商鞅之法。
1、法家主张，宁枉勿纵。 商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。 不是禁奸于萌芽，而是未萌。依据商鞅思想，你没谋反，就把你以谋反之罪处死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅谋反未萌之时，尽早将商鞅处决。【而儒家提倡疑罪从无，利于被告的无罪推定论。孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦】
2、法家主张五马分尸、烹煮、扒皮、抽筋、凌迟、剁成肉泥等等。战国法家酷吏商鞅被五马分尸。唐代法家酷吏周兴、来俊臣，一个被烹煮。一个被剁成肉泥。秦国是依据商鞅之法，将商鞅五马分尸。
3、儒家主张不罪无辜。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。法家主张，夷族连坐。秦国是以商鞅之法，将商鞅夷灭三族。商鞅把自己害的断子绝孙。
总之，商鞅死于商鞅之法。害人终害己。 秦国是依据商鞅之法和法家主张，依法把商鞅五马分尸，夷灭三族。
但商鞅面对自己制定的法律时。选择了逃避和暴力抗法。
商鞅此人及其思想，皆是法治的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！
