柳絮飄飄風淡淡
我們這邊農村有人去世的話就是吹嗩吶，這是一種風俗，但是放煙花的沒有過。
在農村誰家有個紅白事近房都會來幫忙，一大家子聚在一起場面是很熱鬧的。
一般農村人都在外打工，可以聚在一起的機會很少，所以即使是白事大家聚在一起還是有說不完的話題。
小慧小慧呀
以前也就在五年前吧，我們這故去老人再省也得一萬四五。宴席，嗩吶，棺材，棺罩一應俱全。八人嗩吶隊得一千六百至二千元。再來二人女唱角又要五佰元。出殯時鞭炮齊響，嗩吶震天，真不像死人情景。在縣鎮村各級領導三令上審，反對鋪張，弘揚節儉這三四年我們這全改變了。人死後火化，上午回來，下午親戚朋友弔唁，接著入土為安。現今也就三四千元完事，又節儉又省去麻煩。
王連全
對於這個問題我說一下我自己的感受，還記得小時候農村老人去世就是隻有嗩吶，我們那的叫法就是有幾班嗩吶，一般有幾個子女就有幾班嗩吶，一個子女負責一班嗩吶的錢。嗩吶班數多就代表這一家家丁興旺，熱鬧。也不知道從什麼時候起，後來又有了歌舞表演，這個一般是在晚上表演，就是在車上搭個表演舞臺，表演內容也各不相同。再後來又有了放煙花，因為有一種老人如果是高齡去世那就叫喜喪，一般放煙花也是家庭條件比較好的人家。關於這個做法，一個是圖熱鬧，其實另外一個原因也是攀比心態造成的。
小孟身邊事
這是農村的一個習俗，我老家那邊也是這樣，也算是對去世的人一種送行的方式，畢竟人不在了，那麼自己的親人還是很悲傷的，熱鬧這個詞應該所表達的並不是快樂，而是場面大，想為已故的人帶去這麼表達，嗩吶聲帶去你的悲傷，煙花為你照亮遠方的路。
鄉村阿喬哥
對於這個問題我發表一下自己的意見。我是一位河南人，在河南生活了二十多年，對於我們那邊的習俗也有所瞭解，我小時候如果死人了有的請吹嗩吶的，但是大部分都是沒有請，簡簡單單的，也只是有兒女守在逝者身邊，根本不會放煙花的。現在的人死了，只有一小部分請吹嗩吶的，大部分都是請歌舞，挺熱鬧的，感覺一點都不像是辦喪事的。我老公是重慶的，我和我老公結婚十多年了，對這邊的風俗習慣也慢慢的瞭解了。我個人感覺這邊的風俗習慣不是很好，這裡死人的話是一筆不小的開支。首先人死了以後，周圍幫忙的最少要幫三天，一般遇到時間不合適的要五六天，甚至有時候七八天，周圍的人一家老小都去幫忙，名譽上是幫忙其實也就是一天三頓煮飯吃，然後就玩，打牌，根本沒有什麼事情可做，一天到晚煙，酒，米，菜也是一筆不小的開支。另外還要給死者請道士先生做法，超度亡靈。人要埋的前一天那些客人都要來吃酒，凡是親戚每家每戶都要請人打鑼鼓過來，並且還要買火炮，對於親戚來說開支也不小，死者的兒孫還要請樂隊，請大鼓等等，晚上主人家放火炮，放煙花，一放就是幾個小時，這些都是錢。我本人認為這種風俗習慣真的不好，太浪費了。其實作為逝者的親人，他們也表示是確實是浪費，但是風俗習慣已經現成這樣了，你不這樣做，別人會看不起你的，所以只好打腫臉充胖子，都是為了面子。我認為政府部門應該制止一下，既然人已經不在了，但是活著的人還要繼續生活，即使你做的再風光，人死不能復生，他（她）也活不過來了，更加看不到你所做的一切。如果你真的是一個孝順的人，那麼生前就要好好的對待他（她）孝敬他（她），讓他（她）開心快樂的度過每一天，而不是等他們不在了，為了要面子，而做樣子給活著的人看，對於這樣的人，請問你們良心上過的去嗎？
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80後的寶媽敬敬
生老病死，死者為大。
千古艱難唯一死，人死如燈滅。
人生短短數十載，隨著最後一口氣嚥下，生前的恩恩怨怨，愛恨情仇，輝煌沒落，統統都雲消霧散，如同過眼雲煙。
而死者的家屬為了送至親之人的最後一程，吹嗩吶以表示哀悼，請道士做道場為死者指路昇天，都是中華五千年的傳統，雖然會有花費，但一個人一生只有一次，死者家屬願意掏這個錢。
況且老人相信來生，如果死者沒有道士做道場，靈魂會沒有歸宿，不能輪迴，會成為孤魂野鬼，而死者的兒女會被認為天大的不孝，所以不要讓別人背上 不孝的罵名。
關於放煙花這個現象，是有講究的，不是所有死者安葬都能放煙花。
死者年齡大，屬於生病或年邁自然死亡才能放煙花，如果死於車禍或者非自然死亡，是不能放煙花的，或者死者沒有滿60週歲，屬於短命，這種情況也是不能放煙花的。
在農村，一般死者在80歲以上自然死亡的，放煙花的要多一些，因為死者是高壽，如果不是單身漢，至少稱得上四世同堂，老人離世是哇。往等極樂，駕鶴西歸。
所以說吹嗩吶和放煙花都是正常現象，相反一味禁止傳統喪葬習俗，是有背華夏傳統，不尊重信仰。
蟹小小小花
在農村，死人辦喪事，在人們眼中可以說喪事在農村的講究有不少，人們都十分重視這些講究，喪事不僅是對已故之人的悼念，而且稍不注意辦的不好，村裡人還會說閒話。
許多地方都有專門主持喪事的人，他們對喪事的各種流程都很精通，專門負責整個白喜事的各種繁瑣之事。
在很多地方，農村在辦白喜事的時候比較講究熱鬧，通常烘托出一個熱鬧的氛圍，這時候放鞭炮、音樂、煙花、奏樂器都是為了起到這樣的效果。
然而最近幾年，喪事在農村大操大辦，讓不少農民苦不堪言，隨著農村移風易俗的改革，專家們提出建議，禁止這些活動，違者將要罰款。喪葬改革新規上面第一條就寫著，取消吹鼓手、唱大戲、提倡現場播放哀樂，據瞭解有的地方為了加快移風易俗的轉變，對違規者進行罰款，對此很多農民表示非常不解。
我個人認為，這種移風易俗的風氣，是歷史遺留下來的，不能搞一刀切，要循序漸進的對農民說服教育，慢慢的農民的思想就該轉變過來了。
蜜汁林
這一切都流於形式了，好像搞得越隆重就彰顯出對逝者越孝順似的。
我村上有一對夫婦，生有三兒兩女，按輩份，還是我的叔公。一生勞勞碌碌，娶兒媳帶孫子孫女。漸漸地幹不動了，兒子們也看不順眼了，便把兩老趕到堆雜物的土房裡住。
一日，叔公胃病又犯了，疼得在地上打滾，有鄰居看見了，告訴他正在打牌的兒子，他兒子說:“別理他，又裝病。”
第二天，叔婆推推龜縮在牆角不再叫疼的老公，已經硬梆梆了。有人說，可能是胃穿孔。
喪事辦得很熱鬧，爆竹煙花，鼓手喇叭，和尚尼姑，道士齋媽；哀樂陣陣，哭嚎聲聲，正所謂“活著不孝順，死了奉鬼神”。
公道自在人心，這些表面光遮不了人們的眼，茶餘飯後，還是遭人撇嘴。
可惜的是，兒子們並沒有從此有所改變而把母親照顧好，仍舊讓她住在那間被煙燻得黝黑的小土房裡，不知何日歸仙。
家鄉氣象
農村白事是一件很注重文化傳承的事情，大部隨波形式，吹嗩吶，放煙花，抬棺入土，都是為了讓去世的長輩入土為安，說一下我自己簡單得理解！
吹嗩吶是自古傳承，有各種曲調，白事嗩吶意為哀悼親人，有悲傷的音調，讓人聽了心裡很難受，封建迷信的不可多說，傳承不等於迷信，大家都知道！
放煙花鞭炮，有通知傳達的意思，不年不節沒人放鞭炮，除非紅白喜事，老人去世大多晚上或者凌晨，先放鞭炮，通知鄰居，老人去世，有很多事情要辦，通知鄰居前來幫忙，也有痛苦哀悼的意思，前後需要準備棺材，壽衣，套棺，給老人換上衣服，等等事宜
老人去世後事很多，親朋好友都需到場，人多自然熱鬧，畢竟有好多事情需要辦理，人多熱鬧才顯得兒孫滿堂，親朋眾多，大家齊心辦理後事，好讓老人入土為安！
豫南胖哥
我覺得這種風俗持續發揚的好，要不以後誰死了直接拉去火化？這樣不是很淒涼？中國人向來重視生命，所以一般人都把死和生看得同樣重要。
死者為大!是中國的傳統。
人在世時，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是見人最後一面，從此生死兩隔，再無相見之日。
孝子守陵，不能離開棺槨周圍，外邊的事。白事到，喜事叫！都有鄉親們主事的操辦。請道士和尚唸經，超度亡靈。扎紙人、紙馬、別墅、轎車、童男、童女、我們哪還請唱戲的，請歌舞團，人死後放3天宇5天或者7天。全村的鄉親全家都來吃夥飯。很是熱鬧。人赤條條的來，死後事辦的大些，走的風風光光，算是體面！如果人少了，辦的簡單，鄉親們會說這家人緣不好，主家沒面子，難看。喜事你去是錦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，禮到了就行了，白事就趕回去。
喪事在農村看來是件大事，在農村辦喪事有很多禁忌和講究，還有很多專門主持喪辦的人，這類人在農村也被稱為“大支客”“總管”，負責整個紅白喜事的策劃、調度、人事。在一些北方的農村，講究的就是一種氣氛，在入殮時，就會由鼓匠也就是嗩吶組成的樂隊，從轉村子一週，來烘托熱鬧的氣氛。
吹嗩吶，以表悲傷之情，最後等到去下葬的時候，吹嗩吶的也會跟著去，這一路上都會吹著，大家也都會跟著非常的悲傷。
雖然現在禁止放鞭炮，但是在農村辦喪事，禮花鞭炮是少不了的，很多地方還是可以放的，如今不少地方出現了用大炮的形式，就是把設備裝在車上拉著，而且還不止一輛車，甚至是四五輛車，這種現象在農村事很常見的，因為很多人為了面子，自己親人去世了，要把喪事辦的響亮一些。
有時太鋪張浪費的意思，其實這樣是很沒有必要的。
