俞平伯：豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情後來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發散在他的筆下，就變成平易的文字和純仁的畫風。一片片的落英，都含蓄著人間的情味，那便是我看了《子愷漫畫》所感……
老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。三毛的歲月極美，在於它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪，而對豐子愷來說，萬般滋味皆是生活。
豐子愷，畫家、散文家、美術和音樂教育家，被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家”。
我認為他是最溫柔慈悲的藝術家之一，即使生活吻他以痛，他也能報生活以歌，無論在何處都能用漫畫和文字開出一朵質樸清新的花朵。在他的作品裡隨處看到對生活底層人物的關懷，畫面隨時流動著至情至性的溫柔和力量。
朱光潛稱“他的畫裡有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味。它有時使你置身市塵，有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻於平實中寓深永之致。”
01
最喜歡這本《萬般滋味，都是生活》，收集了豐子愷先生40篇經典散文作品，40餘幅全綵漫畫。
本書文風清歡淡雅、率真幽默，童真有趣。適合茗著茶香細思，適合閒暇間隙順手翻開，也適合幽靜寂然的深夜體味，於案几，或車中，於床頭或如廁，無論何時何地品讀 ，都會讓你逐漸褪去浮躁，慢慢找回內心的清淡與沉靜。
通常我們所說的人生五味是指酸、甜、苦、辣、鹹，豐子愷的“五味”是指什麼呢？這本《萬般滋味，都是生活》將告訴你答案。
02
<strong>第一味：人生之味——不寵無驚過一生。
不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
這第一味便是一劑通透、充滿智慧和生活哲理的良藥。豐子愷的很多文章都充滿了童真童趣，畫風盡顯人情、純仁，這與他早年備受疼愛有一定關係，他有六姊，父母十分喜愛他，取名慈玉，自小就在慈愛中長大，這種溫情浸透骨風，故他有一顆悲憫溫情的心。
朱光潛說，子愷從頂至踵是一個藝術家，他的胸襟，他的言動笑貌，全都是藝術的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的，就在它有至性深情的流露。
《白鵝》運用了擬人的手法,生動形象的寫出了鵝老爺的高傲；寫阿咪和貓伯伯為家裡帶來的樂趣，可以化寂寥為熱鬧，變枯燥為生趣，轉懊惱為歡樂。文末還期待阿咪可以長命百歲，字裡行間，透露出純樸的情感和對小動物的喜愛之情。
《兒女》一文中，寫到孩子們把桌案搞亂了，破壞了桌上的構圖，他會不耐煩的哼喝，也和我們很多父母一樣，哼喝之後立刻後悔，立刻心軟微笑，加倍奉還。
接著說要求孩子的舉止同自己一樣，何其荒謬，孩子是保持天賦和真樸活躍元氣的健全者，而大人是受了現實壓迫而痙攣的殘缺者，殘缺者要求健全者和他們一樣，荒謬。
接著說明君臣、夫婦、兄弟父子之情都應是一種廣義的友誼，這種豁達的智識，對今日的家庭教育和親子關係都有一定的指導作用。
最後他說，“我的心為四事所佔據了: 天上的神明與星辰, 人間的藝術與兒童。倘能因藝術的修養，而得到了夢見這美麗世界的眼睛，我們所見的世界，就處處美麗，我們的生活就處處滋潤了。”
<strong>第二味：時間之味——我見青山多嫵媚。
一粒沙裡看出世界，一朵野花裡見天國，在你掌中盛住無限，一時間裡便是永劫。
莊周雲，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
《漸》以時間為主體，展示了個體生命在流轉過程中的變遷和演進。“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如漸；造物主騙人的手段，也莫如漸。”
在不知不覺中的變遷很可怕，由孩童變成青年，由青年變成老人，一日一日的，一時一時的，一秒一秒的，其變更是漸進的，悄無聲息的。
但人之能堪受境遇的變衰，也全靠這漸的助力，如鉅富變得貧困，少女變成老太婆，其衰變都是漸漸的，故人們會被眼前的不變矇蔽雙眼，貪戀著目前生的歡喜。
漸的本質是時間，無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕的追逐而已。 瞭解了這種本質，就有助於我們不被漸的表象迷惑，把握有限的時間。
有人曾說，時間還在，只是我們在流逝而已。
衰草枯楊，青春易過。雖然我們不能延展生命的長度，但我們可以豐富和拓寬生命的寬度。我等當共勉，珍惜時間，以濟功業，不負青春不負卿。
<strong>第三味：孤獨之味——幸有我來山未孤。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。
豐子愷早年師從藝術家李叔同學習繪畫、音樂，深受其佛學思想影響，一字一畫中均飽含些許佛性的釋然，更有洞穿世事後的豁達與從容。給當今紛繁浮躁的社會，注入一股溫暖的清流，給疲憊睏倦的靈魂一個如沐春風般的淨化。
書中的《家》說到朋友家做客，惦記起旅館來，飯後告別回家，所謂“家”，就是旅館，旅館便宜，茶房老實，沒有人招待，一切行動都隨意。住了幾天，惦記起別寓，有自己的器物和書籍文具，更為自由。
停留幾日，惦記起本宅，故鄉的環境，親朋好友，自己的房子和書齋，感覺安心，這才是所謂的家。但到了夜深人靜，又不安心起來，覺得本宅，仍不是歸宿之處，不是真的家。
讀到這裡，忍不住自問：看過了迷離的煙火，賞過了璀璨的華燈，繁華落幕，靜謐深處，我們的家在哪裡，我們的靈魂歸處在哪裡？
最後作者釋然的說：“既然無“家”可歸，就不妨到處為“家”。”原來，當下即是歸處，心安處便是家；隨遇而安，所到之處便皆是故鄉。
<strong>第四味：藝術之味——此身已近桃花源。
人因為有這樣的一雙眼睛，所以人的一切生活，實用之外又必講求趣味。一切東西，好用之外又求其好看。
這一味中，豐子愷教我們學會藝術的生活，藝術可以使我們暫時放下負擔與苦悶，為真的自己而活，遇見自己奔放的生命。
所謂藝術的生活，就是把藝術創作、鑑賞藝術的態度應用在人生中，教人在日常生活中看到藝術的情味，培養一顆赤子之心，主動觀察全新的世界，有一顆看見世界美麗的眼睛。
巴金說，我的腦子裡有一個“豐先生”的形象：一個與世無爭、無所不愛的人，一顆純潔無垢的孩子的心。
正是因為有了這顆赤子之心，這顆純潔質樸的孩童之心，豐子愷十年浩劫期間，遭到殘酷迫害，身心備受摧殘，仍然熱愛生活，堅持作畫，把一天天痛苦的日子變成了一件件藝術作品。
當他被千夫所指，被勞改批鬥，他笑著說，處之泰然；當他飄逸的長鬍子被剪掉了，他說，文化大革命使我年輕了。
是藝術使他不喜不悲，不悔不怨的度過了這一段最艱難，也是最後的時期。如他言，人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯於藝術中求之。
<strong>第五味：生活之味——人間有味是清歡。
你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。
生活是一面機智的鏡子，反射的永遠是你內心最深處的態度，你心中的天地便是你眼中的風景。
想起一個典故，蘇東坡和高僧佛印二人是好友，經常一起打坐談佛、參禪悟道，佛印老實，常被蘇東坡調侃打趣。一日蘇東坡問佛印，他在佛印眼中是什麼，佛印曰乃：“施主乃我佛如來真身”，蘇東坡卻打趣說“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆”，佛印笑而不語。
蘇東坡回家後與蘇小妹說起此事，蘇小妹說，佛由心生，心中有佛，所見萬物皆佛，心中牛屎，所見皆牛屎。東坡吃了悶虧，啞然。
若你心中只有利弊，看到的是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”若你心繫民眾，體味的是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
若你心中藏有風景，感受的是“青山看不厭，流水趣何長”……這便是佛由心生，境由心造。
結語
雖然豐子愷的一生，充滿艱辛曲折，但在他筆下，萬般滋味都擁有了溫情的一面，靈動的一面。他不會一遇到沙漠，就懷疑生命的整個綠洲。
《萬般滋味，都是生活》這本書內容豐富，涵蓋人間百態，真性情流露，每篇文字均配圖栩栩如生的漫畫，文如畫，畫如詩，值得收藏，值得反覆品讀，或者親子共讀。
彷彿一位長者在講人生趣事和生活的哲理，讓我們受益匪淺又心存敬意和感激。如書封面語，萬般滋味，皆是生活，願你永葆童真，並樂此不疲，去生活。
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