《平安帖》與《何如帖》《奉橘帖》三帖合裱一軸，縱24.7釐米，通橫46.8釐米。現藏臺北故宮博物院其中《平安帖》首行字形端莊，筆畫圓潤，從第二行起筆勢活潑跳蕩，行草相間，從筆勢變化中可以看出作者感情的起伏變化。《何如、奉橘》二帖筆畫清勁，字形修長章法嚴謹從容，無大起大落的變化。
《快雪時晴帖》，縱23釐米，橫14.8釐米。現藏臺北故宮博物院，此帖以“羲之頓首”四字行草開頭，以”山陰張侯”行楷結尾，行書中偶帶草書，筆畫圓潤精到，自然靈動，章法從容舒緩，不激不厲，流露出大雪初晴時的愉快心情。清乾隆皇帝曾說:“天下無雙，古今鮮對”;“龍跳天門，虎臥鳳闕”。他把此帖與王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》，一同收藏於養心殿西暖閣，併名其堂為“三希堂”，視為稀世瑰寶。
從內容上看，這些尺牘法帖，反映了王義之的生活片段和悲歡之情，如《姨母帖》寫王義之突然得到姨母噩耗後的悲痛心情。《喪亂帖》表現了王義之對北方故鄉的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。《快雪時晴帖》書寫了作者在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。
從章法上看，這些尺牘展現了魏晉尺牘佈局的特點，如《姨母帖》中第二行“頃”下空出半行，“姨母”二字另起一行，以示尊敬，此種格式，在宋人尺腰中大量使用。又如《快雪時晴帖》中的張侯是人名，“山陰張侯”四字位於末行下端，表明是尺牘的收件人，由此可知東晉書信中收件人姓名所處的位置。
王羲之留下的行書作品中，還有一件特殊的由後人“集字”而成的作品一一《懷仁集王羲之書聖教序》。此帖包括唐太宗李世民所撰的序，其子高宗李治所撰的記，釋懷仁集晉王義之書而成，唐成享三年(67)十二月刻石，現存西安碑林。碑文的內容是敘述玄奘法師去印度取經，往返經歷17年，回長安後翻譯佛教三藏要籍的情況。這塊碑刻上的字，是弘福寺懷仁和尚從王羲之許多行書字跡中選來，鉤上石的。據傳從集字到刻石前後共計花了20年時間。此碑高350釐米，寬132釐米，共30行，每行83-88字不等，共計2400餘字，其中極少數字為形近字拼改而成。這雖然是一篇“百衲”書法作品，但拼貼巧妙自然，行氣貫通，連字中的破鋒、牽絲也都忠實地表現出來，實屬匠心獨運，難能可貴的“集字”佳作。《聖教序》不僅是彙集王羲之字跡的寶庫，也是歷代研習王氏行書的範本。
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