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因為那是活滴，如果換一個死人你看怕不怕？誰都知道我們的身體就像是裝滿糞尿的皮囊，可是生活中還不是珍寶一樣的摟著抱著又舔又啃的。[可愛]很多異性條友也很喜歡我，我對他們說我就是一具美麗的皮囊而已，可是他們就是被我迷的魂不守舍。這不怪我，色不迷人人自迷呀！可是換做死人呢？雖未見白骨森森卻寒毛直豎，不管你和他（她）多親都無法克服這種恐懼心理。我外公活著時就喜歡我，我一去他家一進屋就撲他懷裡撒嬌，可是他去世的時候，看著床上一動不動的外公我卻無法邁動腳步靠近去看他最後一眼，莫名的恐懼支配著我逃了出來。真的那種恐懼渾身不自在，說不清的害怕。爸媽說“人死賽猛虎，虎死賽綿羊，”就是說人類面對自己同類的死亡是心生敬畏的。可是對於一個死了的小動物哪怕是猛虎我們心裡想的往往就是香噴噴的美食，這就是人面對同類異類生死的兩種態度，別人啥樣我不知道，但是我特別害怕死人。
jabx桀驁不馴
皮囊之外，人面桃花；皮囊之內，骷髏骨架。每個人都是如此。為什麼要怕呢？其實，若有懼怕，也不是懼怕皮囊下的骨架，而是懼怕失去皮囊沒有生命的枯骨，是本能的對死亡的恐懼。這也是生命存在的意義之一：有了生命那就不是枯骨，是有血有肉的生靈；沒有了生命，不過是一堆碳水化合物而已。
英國大咖王爾德說，漂亮的臉蛋太多，有趣的靈魂太少——翻譯過來就是：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一——這是從個人修養的角度而言，引用在這裡應該改成，骨架和骷髏千篇一律，好看的皮囊人人痴迷。有了皮囊，才有一顰一笑，一悲一喜，才有眉飛色舞，音容笑貌，才有傲氣在外；有了骨架，才能挺起胸膛，玉樹臨風，才能跋山涉水，鏗鏘前行，才能傲骨於內。人活一口氣，我想大抵指的應該就是骨氣吧。
即使是枯骨，也未必有那麼可怕，那是生命存在時沉澱下來的故事。且不說萬人景仰的高僧鑑真的肉身坐像，不說辛追夫人遠在戰國的愛恨蒼茫，就是在羅布泊發掘出的發插鳥羽的千年木乃伊，都被席慕容破譯成筆下的樓蘭新娘：
我的愛人
曾含淚
將我埋葬
用珠玉 用乳香
將我光滑的身軀包裹
再用顫抖的手 將鳥羽
插在我如緞的發上……
好好的愛自己身邊的每一個人吧，趁年少，趁光陰，趁還有力氣愛，相思欲寄依情寄，花堪折時直須折，不要等到紅顏白骨，空自攢眉千度。
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北斗天涯
細思極恐啊，為什麼我們不怕活著的人，因為我們活著的人都是有靈魂，有氣息，能交流，的人，能真實的感受到和我們都是一樣的皮囊之下的骨骼，當沒有皮囊剩下骷髏骨骼的時候說明已經沒有活的時候的一切功能了，這是就是我們會心裡發毛的時候了，怕什麼？怕靈魂為什麼會怕，因為從小聽老人講，電視看，書裡讀，各種迷信，神話故事心底的內心告訴我們會怕，，，，自己想，這個問題還有另一個觀點就是美麗與醜惡，我們都願美好的事物能自己遇上，不能接受醜惡的事物，就好比一個奔馳車，把它的內飾，外部覆蓋件都拆了，和好看掛鉤的都拆了剩下骨架，這個車人們看來就是個爛車破車扔大街上都沒人正眼看，當你把它修好洗乾淨放那，我們就會愛不釋手，要不愛美之心人間有之，皮囊之下的外表就是外在美，我們常說內在美，可是我們都是凡人沒有那麼高的靈魂，當你的靈魂達到一定高度的時候就不會被骷髏死亡束縛了，當你去了非洲原野的時候就知道每個生命都不是永恆的，每個動物的死亡就是永恆的永生，當你有宗教信仰的時候就會覺得我們都會永生，什麼叫看破紅塵，當你達到一定境界的時候就算是沒有皮囊也不會恐懼，而我不怕皮囊下的骨骼是因為我也愛美哈哈😄不然現在那麼多美顏，濾鏡的
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謝謝！沒有虧心事不怕鬼敲門！鬼都不怕一個骷髏有什麼可怕的？
這不太簡單了嗎？因為她他不是你的菜？別說皮囊就是皮鞋不瞅不看別理它？穿上也不一定合腳？光腳怕什麼穿鞋的？你走你的陽關道！我走我的獨木橋！井水不犯河水。農村有句老話說的好！不是剜筐裡就是菜。水淺難養魚。
Aiopr147301105
人的身體是由骨格，肉和皮膚組成，骨格起到支撐作用，肉起到填充作用，皮膚則起到美化作用。人死亡之後肉體潰爛露出骷髏，骷髏對人的視覺衝擊很大，兩眼變成大大的窟窿，暴露的牙齒，鼻子，耳朵等消失都變成了窟窿，沒有了肉和皮膚的美化，人平常看不見的東西突然暴露出來，令人產生恐懼，骷髏也是死亡的向徵，也許人們對死亡也是恐懼的。
明哥愛電影
我們都是一堆皮囊包裹著骨架的人，我們有思想和意識，有喜好和恐懼，我們怕的不是身體構造本身，怕的是醜惡的人性和自私的慾望！人人內心深處都住著一個善和惡！我們都渴望身邊的人都是“善大人”，但往往有一些人顯現的就是“惡大人”，這是自然界和生物界的天性！但世間縱有黑暗我們仍心懷光明！人間縱有惡相我們仍面露善意！如如金剛，能破一切恐懼！
時醫僧
人的本性是生的慾望和死的恐怖，即趨利避害，而且相似相融。
人是具有社會屬性的動物，有安全感、歸屬感，才有幸福感；身邊的人如果沒有危害，更有友誼和愛，則令人嚮往和愛戴，這就是人性。
拿“臭皮囊”說事兒，要麼是自我矇蔽，要麼是矇蔽他人，要麼就是邪教。
張鐵軍158
說反了。我們不是怕骷髏，是怕死，而骷髏讓我們聯想到死，所以也一併害怕了。
不光是骷髏，很多跟人類似卻有些許不同的東西，都會讓我們害怕，比如小丑、逼真的娃娃、仿真度機器人，因為會聯想到死。這就是恐怖谷效應。
而活著的人，跟“死”，是相反的，所以我們不怕。否則豈不是連自己都怕了嘛。
只要稍加思考，就會知道“紅粉骷髏”——每個人都是血肉之軀，肚子裡都是血呼啦亂糟糟的。但想通是一回事，親眼看見又是一回事。
劉大瞬
我們的肉眼只能看到一些表面的東西與現象，大腦根據眼睛所見，做出分析和判斷，看見人外在的相貌，會產生不同的心態，或歡喜，或厭惡，雖然大多人知道皮囊之下是白骨，但是肉眼是看不到的，有極少修行的人或我們藉助儀器才能看到真相，所以我們在生活中都是看到活生生的人，有喜怒哀樂，有七情六慾，我們只是根據這些感觸與人交流，交往與生活，而不會考慮他或她是一個皮囊或一堆白骨
張哥在鄉村
說反了。我們不是怕骷髏，是怕死，而骷髏讓我們聯想到死，所以也一併害怕了。
不光是骷髏，很多跟人類似卻有些許不同的東西，都會讓我們害怕，比如小丑、逼真的娃娃、仿真度機器人，因為會聯想到死。這就是恐怖谷效應。
而活著的人，跟“死”，是相反的，所以我們不怕。否則豈不是連自己都怕了嘛。
只要稍加思考，就會知道“紅粉骷髏”——每個人都是血肉之軀，肚子裡都是血呼啦亂糟糟的。但想通是一回事，親眼看見又是一回事。
