黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：上古华夏部落联盟首领，中国上古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是伏羲与女娲之孙，少典之子，因居于轩辕之丘、姬水之边、有熊之地而被称为轩辕氏、姬氏、有熊氏。
作为炎黄子孙，我们每个人都有寻根的内在需求，因此有必要对于“黄帝”的这个名字的来由进行说明。史学家有三个版本：
1、 轩辕氏有“土德”，也就是说他是第一个以“土星”为制时依据的天子，土为黄色，故称“黄帝”；
2、 黄帝部落以“鼋”为图腾，“姬”姓左边为“女”字，代表该姓来源于母系社会，右边的“臣”字是“鼋”的侧视图，而“黄”是“鼋”的俯视图，所以黄帝又叫“鼋”帝；
3、 轩辕氏称帝之前，因功德感动了天帝，天帝派“九凤”来封赏，凤凰为黄色，故称黄帝。
黄帝作为中国史前人物，是第一位被记载在《史记》里的，太史公一共用了480余字来记述黄帝一生的智慧、功绩，最近大咖们分享的《竹书纪年》中对黄帝的记述也寥寥数语，我们只能从百度、知乎、头条的文章里来了解这位伟大先祖。我从繁多文章里梳理再三，以自己的视角从四个方面来说一下“黄帝”。
1、 承伏羲之道，洞察天地玄机
2、 开战略先河，两战一统中原
3、 创国家制度，九鼎分定天下
4、 传位于贤孙，根万姓于轩辕
一、承伏羲之道，洞察天地玄机
1、黄帝部落与炎帝部落同出于伏羲氏和女娲氏政权，从上文黄帝的“姬”姓来源也可以看出来。史料记载，伏羲氏创造“八卦”的灵感来源于被称为“龙马”的白龟，后来出土的噬占圣物也是“龟甲”而黄帝部落以“龟或鼋”为图腾，这不是偶然，恰恰说明了黄帝部落对“八卦”的崇拜。在伏羲氏的后世部落里，黄帝部落对自然运行规律的认知和理解也理所当然的比其他部落更加深刻，运用的更加娴熟。史记里记载：“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。”大体说明了对“八卦”的运用。
2、 把伏羲氏的“医学”与女娲的“人口繁殖学”推向深入
历史文献解释，《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》，虽然成书与先秦至汉代，但基础素材源于黄帝对生命现象的长期观察，包含了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“经络学说”以及“运气学说”等，还有一个十分重要的学说那就是“繁殖学说”，黄帝时期专门设置“素女”岗位，专门来研究“房中术”与“养生学”，流传在民间的《素女真经》便是关于“房中术”的经典著作。由此可以看出黄帝部落在人口繁殖方面得到了女娲氏的真传，也为黄帝部落的日益壮大奠定了坚实的基础。
3、设置专门的岗位来创造文字并著书
历史学家们认为：文字是华夏部落能够快速融合其他民族的关键工具，文字形成了文化上的聚合。伏羲氏创造了文字，在初期，文字数量有限，只限于简单的记录一些自然现象和战争等。黄帝早就意识到文字的重要性，在部落联盟中央专门设置了掌管文字的官职。我们熟知的仓颉便是其中的一位，黄帝部落创造更多的文字用来记录国家体制和向其他附属部落发布命令，协定盟约等，加强了中央与联盟中其他联盟的沟通。
二、开战略先河，两战一统中原
在《中国史前人物盘点，第四位：神农氏》的最后部分，我指出“部落首领的战略道路选择决定了部落未来的命运”。根据史料记载，黄帝部落和炎帝部落都脱胎于女娲氏政权，在开始阶段，炎帝部落要比黄帝部落强大的多，从《史记》：“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”可以看出，当时的炎帝政权属于中央政权，后来因为炎帝政权日益衰弱，黄帝政权日益强大以致代替了炎帝政权统一了华夏部落。黄帝部落统一华夏的两场关键性战役是《史记》里描述的重点内容：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
从史记这段话，我们可以看出黄帝高超的“发展战略”与“军事战略”。具体如下：
1、 根据史料中黄帝部落的迁徙发展路线也可以看出这一点，从女娲氏政权分离出来以后，黄帝部落往西往北发展，朝远离了竞争激烈的中原方向，而炎帝部落向南向东发展，离以“战神”蚩尤为首的九黎部落越来越近。
2、 从两个部落所关注的事项来看，炎帝部落关注的是农耕、医药等生活，而黄帝部落关注的是社会制度、军事等，比如黄帝实行了“田亩制”，明确核心部落与附属部落之间的土地分配原则，以制度来促进农业发展；还有一点，黄帝部落研发的是交通工具-车与船，战争工具-铜与弓箭等。在上古社会，部落的军事实力是生存的唯一条件，也是黄帝统一华夏联盟的决定因素。
3、 黄帝采取的是先统一部落联盟内部在攻打蚩尤的九黎部落即“攘外必先安内”的战略，因为部落联盟内部具有相近的文化，大家的认同点更多，当时的炎帝部落实力日衰，已无法保护其他小的部落，而黄帝部落的强大给了小部落更大的安全感，所以黄帝选择了与炎帝作战，也就是著名的“阪泉之战”先取代他的领导地位；然后再利用整个部落联盟的军队来与蚩尤作战并取得了最后的胜利，也就是著名的“逐鹿战役”。
两次战役以后，黄帝部落将炎帝部落联盟、九黎部落联盟兼并，形成了华夏部落联盟，就是华夏民族的开始。
三、创立国家制度，九鼎分定天下
《史记》：官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。
黄帝统一了华夏部落联盟以后，为了巩固统治建立了三个关键性的制度，“井”字田亩制度、国家官职制度、军事民主制度。
“井”字田亩制度，将华夏联盟的土地按照“井”字布局进行分配，原来的黄帝部落占有最中间位置的土地，其他部落按照相应的战略需要布局在周围；国家官职制度，以云为名设立官职，比如主管宗族事务的官员叫青云，主管军事的官员叫缙云，又设置左右大监来监督各个部落的动向；军事民主制度，设立联盟长老会议制度，用来制衡军事长官，决定联盟首领的更替等。这些制度使得部落联盟具备了实际意义上的国家标准，中国社会管理明文迈出了关键性的第一步。传说，在官员左彻的建议下，黄帝还铸了九个鼎，每个鼎上刻有统一的文字，象征着华夏九州的统一。
四、传位于贤孙，汇万姓于轩辕
史记：黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
黄帝活了118岁，一共有24个儿子，经过长期的考察，黄帝认为其次子昌意的儿子高阳也就是颛顼具备统领华夏的德行与能力，在其驾崩以后传位高阳，开创了以贤能传位或禅让的先河。中国历史从轩辕黄帝开始解开了5000年文明史的序幕，至今全世界的中华儿女，无论姓什么，都会寻根问祖的以各种方式纪念黄帝这位人文先祖。
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