春臺96245986
哲學上的拐點是什麼樣的？
如今都在討論新冠病毒肺炎疫情的拐點問題，那麼哲學上的拐點是什麼樣的？簡要闡述如下。
哲學其實就是對立事物相互辯證轉變轉化”基本程序的限度鏈接”，西方哲學有“對立統一、質量互變與否定之否定”三個程序鏈接；中國陰陽玄學有“反者道之動、弱者道之用、天下萬物有生於有，有生於無”《道德經40章》三個序度鏈接，兩者說法不同，內涵一致；中國陰陽再加上“道生方向命運”，而成四個程序限度鏈接。 故客觀表現為兩對立事物”起伏對應曲線交錯交替”基本過程。如疫情與抗疫情升降曲線到達“頂底”時，叫做”拐點”，即到頂者轉拐下降，到底者轉拐上升；當兩者升降相互接近交接時，則是哲學上的“中點”，表現為降者”中斷”轉虛線而進入自我修養生息；而升者轉為“跨越”性發展，哲學上只有此時才能有“跨越”，其”一跨越一中斷”即為哲學上“發展非連續與連續性”的辯證統一 《艾思奇主編：辯證唯物 主義123頁》，“中斷”並非完全中斷，而是進入修養生息階段，故發展只是由降者主導轉變為以升者為主導，客觀就是社會工作”中心”的轉變。老子說“歧者不立，跨者不行”，指單腿不能立，上跳者不前行，只有停住站穩一腿，另一腿才能邁出，所謂“不破不立”。以此看來，當疫情每天確診數達到最高點時，記得像是3693例，就應是哲學“拐點”了；而下降到最高數的一半時，這幾天就應是接近哲學“中點”了。故有專家提出二月底恢復正常是科學可行的，或應抓住機遇，將中心轉變到講科學道理、講哲學社會科學道法規律上來。
“中庸”說“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者天下之大本也，和也者上之達道也，致中和天地位焉，萬物育焉”。即事物起始發展到中點而節制住，才是達道而致中和的大本。故老子道法、陽明心學與孫子兵法中的“善惡”都是指“善待寬容對錯、好壞，又能掌握中庸而轉而變為“善”，而不及“拔苗助長”與過度不能”中庸而變”，方為“惡”。為何？因人與社會違背天道方向命運，又不能適時而拐，適度“中庸”而變，才是造成“出錯遭災”根本內因的”萬惡”之源，故要減少混亂危機與天災人禍，就必然要順天道而服從陰陽轉變程序的“中庸”，逐漸走向天人和一，才能實現“尚同、非攻”的和平發展。
春臺96245986
最近到各地講課，經常談到馬克思、恩格斯的一些觀點。這種現象其實也不偶然：兩位先哲研究的是人類歷史大尺度發展規律，期間會有很多的拐點。當我們生活在“線性延伸”的階段時，意識不到這些拐點的存在、也意識不到其思想的過人之處。直到我們發現：現在已經站到了拐點的面前。
最近有一個時髦的話題：關於企業家的遠見。其實，遠見之所以可貴，就是因為越過了多數人看不到的“拐點”。這時，“柔者，道以用”。改變我們自己固有的思維習慣，去迎接新的時代的到來，才是正確的做法。
浮生若寒
在辯證法裡涉及到的量變與質變、矛盾對立統一規律和否定之否定規律，現代哲學的精神變物質，物質變精神，那這個變怎麼變法？現代哲學有個量變到質變，佛法裡就是講一個叫修行證果，也是講這個量變到質變的問題。那麼變來變去，它也突不破否定之否定之規律。所以黑格爾用這個"否定之否定"規律來解釋這個自然規律。哲學方面的拐點是"否定之否定"規律的臨界點"之"字上的觀照。
隴西當光
哲學到處都是拐點，每一個標點符號都有可能是拐點？
彩虹雨29
頂點要麼過渡為抑鬱症、精神病，要麼迴歸宗教信仰。
十四阿哥郎春濤
1、哲學是建立在物質基礎上的社會科學，是人類研究世界的基本學科和手段。在當代，隨著自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發展，哲學的研究對象變成了世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規律，如世界的本源，物質和意識的關係，世界的基本狀態等等。
2、拐點，又稱反曲點，在數學上指改變曲線向上或向下方向的點。在生活中一般指事物發展趨勢開始改變的地方。
3、哲學方面的拐點，離開了哲學研究對象而言，應該是個偽命題。
洪樓過客
哲學的拐點是唯物辯證法的出現
之前的哲學只能解釋事物本身，也就是科學道理，但無法解釋人類社會的發展規律，直到唯物辯證法的出現，哲學開始與科學合作，研究人類發展本身
一句經濟基礎決定上層建築，闡明瞭社會發展的主要模式（雖然在中國古代不一定對，但這就是辯證）
一句曲折中前進，揭示社會發展的客觀路線
之後人類算是逐漸脫離了等級社會，上下通道被打通，人們開始有獨立性，從此之後只有社會化分工
四大名著看人生
具體的拐點我認為可能存在許多種方式，也許就在你看過許多專著之後，自己思考一段時間之後百思不得其解，突然聽了別人的一番講解之後，你恍然大悟，這也許就是所謂的拐點吧。又或者是你在經歷了某一件事之後，突然悟到了，這個可遇不可求，能夠突然悟到哲理真正的用處是最幸運的事情。
中華詩詞賞鑑
蘇格拉底的哲學是拐點。
與他以前的哲學相比，更關注對人的研究。希臘哲學自蘇格拉底開始，把人放在了重要的哲學研究的地位，形成了本文的人文傳統。
時尚大人icon
最近到各地講課，經常談到馬克思、恩格斯的一些觀點。這種現象其實也不偶然：兩位先哲研究的是人類歷史大尺度發展規律，期間會有很多的拐點。當我們生活在“線性延伸”的階段時，意識不到這些拐點的存在、也意識不到其思想的過人之處。直到我們發現：現在已經站到了拐點的面前。
最近有一個時髦的話題：關於企業家的遠見。其實，遠見之所以可貴，就是因為越過了多數人看不到的“拐點”。這時，“柔者，道以用”。改變我們自己固有的思維習慣，去迎接新的時代的到來，才是正確的做法
