儒家思想中，君臣、父子、夫妻的关系称为“名”。相应的责任、义务称为“分”。在名分的教义下，进行人伦价值的判断，人伦价值称为“大义”。自古以来，古今中外对于是非善恶都有基本的价值判断。儒家思想认为，只要人人遵守这个价值观，不需要君王就能够达到社会稳定和谐的目的。反之违反大义，违反名分的话，即使花费巨大社会成本也不可能维持统治。这也解释了为什么古代人这么多看重名分。尤其在古代的战争以及皇位传承方面，则更加讲究名分。“师出有名”这在古代来说是十分重要的。
东汉末年天下大乱，汉献帝蒙尘。为何曹操那么迫切的想要迎奉汉献帝呢？为什么被誉为王佐之才的荀彧也极力的劝谏曹操迎奉汉献帝呢？原因就是汉献帝就是大义。只要掌握了汉献帝，就掌握了大义。曹操掌握了汉献帝之后，他的所作所为在名分上就得到了认证。历史上为什么曹操可以做到挟天子以令诸侯？就是因为曹操掌握了汉献帝，所以曹操发出的诏令并不是矫诏，而是真正的天子令，天下诸侯只要没有明确反汉就必须遵守其令。别管曹操私底下怎么样。但表面上都是合理合法的。所谓“师出有名”就是这个意思。
三国时期为什么曹丕可以第一个称帝，而刘备可以紧随其后称帝自立。但唯独孙权称帝最晚呢？
事实上曹魏阵营在曹操时期就已经具备了称帝的实力。但曹操为什么不称帝呢？首先是曹操不愿意背上篡汉多恶名。历史上曹操也曾说过“若天意在吾，愿为文王”。这就很能说明问题了。其次，曹操发现自己阵营内部还有很多潜藏着的汉室死忠粉。比如荀彧，从曹操开始称公伊始，荀彧就十分反对曹操这么做。当时荀彧对曹操说“公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”。荀彧如此激烈反对曹操僭越，曹操一方面肯定会十分的气愤。另一方面也在深思自己阵营内部究竟还有多少人忠于汉室。所以曹操才没有称帝，而把这个机会给了自己的继承人曹丕。
曹操死后，曹丕继位，继承了曹操的魏王爵位。曹丕上位之后，第一件事就是开始逼迫汉献帝禅让皇位给自己。很多人就奇怪了？为什么非要汉献帝禅让呢？直接除掉汉献帝称帝不就行了嘛。但事实上并不这么简单，首先曹丕也是个聪明人，篡汉这种千古恶名他自己也不愿意背负。其次，为了之后自己政权的稳定性和合法性。曹丕也必须要让汉献帝禅位给自己。一直以来曹魏阵营虽然傀儡了汉献帝。但表面上曹魏依旧是汉臣，如果汉献帝没有禅位给曹丕，而是曹丕自己独自称帝的话。虽然效果是达到了。但产生的影响却大不相同。禅让在名义上是汉室自己主动把天下交给了曹魏。而造反就失去了大义。造反毕竟违背的君臣的名分，就算曹魏日后夺得了天下也难免会被人诟病。禅让就不同了，简单、高效，而且没有后顾之忧。这也是为什么曹丕可以第一个称帝，也解释了为什么曹丕非要逼着汉献帝禅位。
刘备之所以能在曹丕称帝之后，立刻就称帝自立，也是因为他有足够的名分。首先刘备虽然一直标榜着匡扶汉室，但刘备想要叛逆之心早已昭然若揭。其次，也是最重要的一点，刘备是汉室宗族，有着汉室血脉。所以说，如果汉献帝被废，最高兴的一定就是刘备。因为那个时候刘备就有足够的理由称帝自立了。刘备有了汉室宗亲这个身份，就意味着在大义上刘备是占据主动的。毕竟历史上不是有刘秀这个例子嘛。所以刘备才会在得知汉献帝禅位，曹丕称帝后，就第一时间称帝自立。甚至于刘备都没来的及确认汉献帝是否还活着。而刘备的仓促称帝也被很多人多诟病。历史上刘备着急称帝的时候，蜀汉臣子刘巴，雍茂，费诗三人劝谏刘备不要急于称帝授人以柄。但三人均没有什么好下场。结果一死两冷落。这种结局足见刘备的品性。
而孙权则完全不同了。孙权完全就是臣子，他既没有掌握汉献帝这个先天优势，又不具备汉室血脉。所以说孙权为什么不敢早早称帝呢？就因为不具备名分。名不正言不顺，这样建立的王朝肯定是被人诟病的，也是不稳定的。所以孙权才会在曹丕称帝后遣使请求成为魏国的藩属，之后曹丕封孙权为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事。直到曹丕病逝，孙权平定了内部一切纷争后，才在229年建立吴国，称帝自立。此时距曹丕称帝已经过去九年了。可见没有名分的孙权有多么惨。只能不停的熬，不停的清理内部关系，最终才得以称帝自立。
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