作為匈奴後裔的劉禹錫

唐代宗大曆七年 （772年），劉緒夫婦生下了一個男孩，這一年他們已年近不惑了。

說起這對夫婦，經歷也夠坎坷的。丈夫劉緒出身官宦人家，定居在洛陽，正是要參加進士考試的時候，安史之亂爆發，只好忍痛放棄，一家老少出城逃亡。

劉緒夫婦在東南地帶很是輾轉飄零了幾年，最終在嘉禾（今浙江嘉興）定居了下來。也許是飄零不定，他們一直沒有孩子，直到定居下來後，他們才生下孩子，就是後來聞名天下的劉禹錫。

劉禹錫後來說自己“家本滎上，籍佔洛陽”，這倒不假。但他又自稱是中山靖王劉勝的後代。這......

是不是很眼熟？對的，劉皇叔也是這麼抬高自己的身份的。不過，劉皇叔畢竟距離中山靖王也就一百多年的時間，他號稱中山靖王之後還有幾分可信度。

但對於劉禹錫，如果我們深挖下去，就會發現一個驚人的秘密：他是匈奴後裔，直到北魏孝文帝，他的祖先才改為劉姓。祖先劉亮，在北魏時當過冀州刺史、散騎常侍。

不過，我們大可不必激動，匈奴後裔的身份在唐代已經不是敵人了，而且也很常見。與他同時代的白居易和元稹，一個是龜茲後裔，一個是鮮卑後裔。經過漫長的民族融合，他們無論外表還是內心都是純正的漢人了。

在漫長的中國歷史上，有過很多遊牧民族侵入中原，甚至有過“五胡亂華”之類的黑暗時代。然而中華民族最根本的是底蘊深厚的文化，每當大浪淘沙以後，我們的祖先從沒有接受侵入者的語言、習俗或遊牧經濟，相反，他們總是慢慢被我們同化。

是的，我們中華文明最強大的地方不在於征服，而在於融合，正是這種力量讓我們的祖先從黃河流域的幾個小部落開始，以文化融合的方式不斷擴張，於潤物細無聲中開疆拓土，最終成長為泱泱大國。

星星之火，可以燎原。

絕代詩僧的稱許

在嘉禾，劉禹錫度過了快樂的童年。雖然體弱多病，但劉禹錫從小就是個聰慧的孩子。這個時候有個叫權德輿的長輩在江南做官，與劉禹錫一家關係不錯。當劉禹錫登科後，老前輩權德輿回憶起當年，在《送劉秀才登科後侍從赴東京覲省序》中這樣說:

“ 彭城劉禹錫，實首是科，始予見其丱已習詩書，佩觹韘，恭敬詳雅，異乎其倫。”

大概意思是稱讚劉禹錫在總角之年已經熟習《詩經》和《尚書》，讀過《尚書》的人一定知道這本書有多古奧難懂，更不要說劉禹錫當時還是個小孩子了。

另外，劉禹錫因為自己的聰慧，還結識了兩個特殊的前輩：高僧皎然和高僧靈澈。

這可都是超凡脫俗的人物，皎然是東晉大詩人謝靈運的十世孫，以詩著稱，於頗在《吳興晝上人文集序》稱其“得詩人之奧旨,傳乃祖之菁華。江南詞人,莫不楷範。”

至於靈澈空靈玄妙的境界，有劉長卿《送靈澈上人》為證：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

小劉禹錫不過八九歲，在兩位高僧討論詩藝的時候，他也有模有樣地吟誦起來，或者用毛筆粘上墨水塗鴉。有時候他竟也吟出不錯的詩句，兩位高僧驚訝之中讚道：“孺子可教。”

劉禹錫後來回憶這段經歷，在《澈上人文集紀》自述：“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教。”

在江南地區，劉禹錫度過了十八年，後來在《送裴處士應制舉詩 》中，他回憶童年的生活：

憶得童年識君處，嘉禾驛後聯牆住。

垂鉤釣得王餘魚，踏芳共登蘇小墓。

高歌猛進

唐德宗貞元九年（793年）初，劉禹錫在長安進士及第，同年他又考中了博學宏詞科考試，一年之內連登兩科，可謂是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。

在這一年，他結識了同榜進士柳宗元，就此開始結下一生的深厚友誼。

兩年後，劉禹錫再登吏部取士科，人事部可不是好考的地方，韓愈曾三試吏部皆不成，而劉禹錫卻一試就過，這一年他還只是個二十歲出頭的年輕人，在“三十老明經，五十少進士”的唐代，他可算是超級學霸了。年輕的他志向遠大，在《華山歌》中他寫道：

高山固無限，如此方為嶽。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。

他剛一登科，就被授官太子校書，未來可期。不過沒過多久，父親劉緒去世，劉禹錫悲痛不已，他返回家鄉，為父親守孝三年。

貞元十六年（800年），劉禹錫守孝結束，先是做了杜佑的掌書記，杜佑此時是淮南節度使兼徐泗濠節度。

貞元十八年（802年），又調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。這個時候的御史臺，可是個人才濟濟的地方，這不，他和唐宋八大家的前兩位韓愈、柳宗元結交上了。韓愈後來回憶說: “ 同官盡才俊 , 偏善柳與劉 。”

這是最好的時代，年輕人在一起意氣風發，懷著共同的政治理想憧憬著未來，想要同舟共濟做出一番事業。

永貞革新

終於，劉禹錫他們又結識了另一個志向遠大的人，他是王叔文。王叔文深受太子信任，他的志向著實不一般，他看到當時政壇貪汙腐敗，民不聊生，朝政被宦官把持，於是立志革新。

改革，這可是個了不得的大事啊。自古以來，改革就是最敏感的事情之一，但凡改革的沒幾個活得長的。但年輕人總是初生牛犢不怕虎，他們整天聚在一起討論國家大事，劉禹錫和柳宗元等人都很支持王叔文的想法，於是他們等待風雲變幻，伺機而動。

貞元二十一年（805年）正月，唐德宗駕崩，唐順宗繼位。“一朝天子一朝臣”，雖然唐順宗中風在床不能正常處理朝政，但他指派王叔文坐鎮翰林，掌握國家大事。

於是，以王叔文、王伾、劉禹錫、柳宗元為首的“二王劉柳”集團迅速掌控了局勢，一場沒有硝煙的戰爭——“永貞革新”就此打響。

在人事變動上，他們拉攏了劉禹錫的老上司杜佑，讓他任攝冢宰，兼山陵使，王叔文為起居舍人、翰林學士，而劉禹錫也在自己人——杜佑的推薦下，除了監察御史的職務，兼任了崇陵使判官。

當然，他們上臺絕不是為了結黨營私。他們的新政包括：罷免兀官以節省財政開支，將迫害忠良的京兆尹李實貶官，廢除宮市以防止官員盤剝壓榨百姓，禁止德宗時候仗勢欺人的五坊小兒為害百姓，減免各種苛捐雜稅，削弱宦官的軍權，放出後宮宮女和教坊800人，徵召由於正直進言被貶的官員。

王夫之在《讀通鑑論》對這場革新給予了高度評價：“革德宗末年之亂政，以快人心，清國紀，亦云善矣。”

他們的一番新政雖然大快人心，很符合民心民意，但他們之前都只是一些官微職賤的小人物，雖然請出了一些老前輩壓陣，到底大多數官員還是不太平衡的。最要命的是，他們觸碰了太多人的利益，特別是劉禹錫、柳宗元他們性情耿直、嫉惡如仇，眼裡根本揉不得沙子，這就更得罪人了。

因此，這場史稱“永貞革新”的改革僅僅只堅持了146天，就在諸多因素下破產了。太子在權貴們的支持下走上前臺，就像王叔文當年一樣，順宗被迫禪位稱太上皇，不久駕崩。唐憲宗登上皇位，永貞革新宣告失敗。

於是改革派紛紛被貶，不久王叔文被賜死，王伾也病死。劉禹錫、柳宗元、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異及韋執誼先後貶為邊遠八州司馬，史稱“二王八司馬”。

說到底，劉禹錫他們還是太年輕，沒有足夠的鬥爭經驗，性格又都過於耿直，得罪了太多人。

史學家陳寅恪在《唐代政治史述論稿》中說：“永貞內禪，尤為唐代內廷閹寺黨派競爭與外朝士大夫關係之一最著事例。”

是的，在這樣的權力鬥爭和政治結盟中，處理好各方關係是至關重要的，而性格耿直是最要不得的。所以，劉禹錫他們雖然有遠大的抱負、高尚的情操，但並沒有足夠的政治經驗，根本敵不過根深蒂固、奸詐狡猾的利益集團。

從此，劉禹錫的“主角模式”走到了盡頭，等待他的一次又一次的挫折。正是在這樣艱苦坎坷的人生中，他用不屈和曠達譜寫了逆境人生的不朽樂章。

一個人可以被消滅，但絕不可以被打敗

劉禹錫接下來的人生，不能不讓人想起海明威的名句：“

永貞元年（805年），劉禹錫被貶出京，初為遠州刺史，後為遠州司馬，說是貶官，實為發配。

這時正逢秋天，萬物蕭條。這也是劉禹錫人生的秋天，剛剛經歷了一場前所未有的失敗，為國為民的政治改革戛然而止，理想幻滅，人生走到了最低谷。然而劉禹錫卻寫出了這樣的《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。

得多麼樂觀主義，多麼超凡脫俗的人，才能在人生最低谷寫出如此積極明朗的傳世詩句啊。

正如詩裡所說，自古寫秋天的人沒有不唉聲嘆氣的。

不必說杜甫的“萬里悲秋常作客”，即使豪氣萬丈的李白也嘆息：“秋風吹不盡，總是玉關情”，而那位雄才大略、北擊匈奴的漢武帝在《秋風辭》一開篇就說：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南飛”，結尾更是近乎哀鳴：“少壯幾時兮奈老何”。

只有劉禹錫，只有他，給千古肅殺的秋色畫上了明媚晴朗的色彩。他說“秋日勝春朝”，即使人生走到秋天，也要比春天更精彩。他不看落葉滿地、殘陽似血，只仰頭望“晴空一鶴排雲上”，於是“詩情到碧霄”，從此慘淡人生也不再慘淡，詩和夢想同在。

真的懟“天”了

元和九年（815年），劉禹錫與柳宗元等人回京，這時離當初被貶已經足足十年了。

本來這是個翻身的機會，皇帝雖然不喜歡劉禹錫他們，但畢竟這事情已經十年了，在朝中裴度等人勸說下，他還是下了召回劉禹錫他們的詔令。

劉禹錫和柳宗元回到洛陽，看到昔日暗算自己的奸佞已經身居高位，門庭若市。而自己和柳宗元一起回到京都不久，由於權貴對他們的敵視，柳宗元很快再次被貶為柳州刺史。

他出離憤怒了，而他這樣嫉惡如仇的人，在這種情況下怎麼可能忍氣吞聲的？於是在玄都觀，他寫下了《元和十一年自朗州召至京，戲贈看花諸君子》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。

對於桃花，劉禹錫一直是不屑一顧的。他曾在《楊柳枝詞》裡說 :“ 城東桃李須臾盡 , 爭似垂楊無限時。”

而這一手指桑罵槐，實在太狠了。他用新栽的桃樹指代新掌權的權貴，說雖然你們現在門庭若市，但是想當年，我劉禹錫還在的時候，你們還不知道在哪兒呢。特別是“戲贈”更是格外有諷刺感，很有阮籍那句“時無英雄，使豎子成名”的感覺。

這誰受得了啊。簡直是赤裸裸的嘲諷，不要說一向跟他針鋒相對的權貴們，就是憲宗皇帝也受不了了。要知道當年他也是在權貴的支持下逼宮上位的，劉禹錫也正是因此被貶的。那這個“盡是劉郎去後栽”，豈不是連皇帝也諷刺上了？而在古代，皇帝就是天，那劉禹錫豈不是真的“懟天”了？

懟天懟地懟空氣的劉禹錫誰也受不了，於是他又被貶為播州刺史。

患難之中見真情。關鍵時候，好朋友柳宗元站了出來，他接連幾次上書朝廷，要求和劉禹錫互換，讓劉禹錫去柳州，自己願意去條件更艱苦的播州。

君子之交雖然淡若水，但一到關鍵時刻，他們的深情厚誼就顯示出來了。在一番上書之後，劉禹錫終於被改貶連州，柳宗元這才動身去柳州。

這個雪中送炭的故事還有後續。後來，柳宗元客死他鄉，劉禹錫收養了柳宗元的兒子，把自己畢生所學教給了他。另外，柳宗元的作品也是通過他整理才沒有失傳，並自費印刷發行。

柳宗元《江雪》、《黔之驢》、《捕蛇者說》、《漁翁》等我們今天耳熟能詳的作品，就是靠劉禹錫才傳承下來的。

在文學史上，“劉柳”並稱。想必在九泉之下，這對君子之交也會因此欣慰吧。

一生中有這樣深情厚誼的摯友，真是幸甚。

滄海橫流，方顯出英雄本色

就這樣，劉禹錫在貶謫中度過了漫長歲月，先是元和十四年（819年）離開連州。後遷夔州（今重慶奉節縣）刺史。長慶四年（824年）又遷為和州（今安徽和縣）刺史，在這裡，他寫下了那篇千古流傳的《陋室銘》。

寶曆二年（826年），這一年離劉禹錫被貶已經足足二十三年了，偏遠的貶謫之所他幾乎都走了一圈。

這天他遇到了白居易，酒過三巡後，他們詩興大發，白居易先寫詩說劉禹錫“亦知合被才名折，二十三年折太多”。

連白居易都為他的坎坷仕途嘆惋，他卻笑著寫下《酬樂天揚州初逢席上見贈》：

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

真是滄海橫流，方顯出英雄本色。在巴山楚水的荒涼中沉浮了二十三年，昔日年輕時的熱血報國已是久遠的回憶，意氣風發的青年也早生華髮。他卻能在一片衰頹之中，發現新生的希望正在悄然生長。

舟雖沉沒，周圍卻千帆競發；樹雖老病，前頭有萬木逢春。於是一生坎坷的劉禹錫，又一次在逆境中精神煥發，向著希望前行。

唐文宗太和二年（828年），被貶23年的劉禹錫又一次被召回到洛陽，這一年他已經56歲了。權貴們大概覺得劉禹錫已經老了，妥協了，不會再像當年那樣嫉惡如仇地直言不諱了。

這個春天，他又來到了玄都觀。真是物是人非，歲月如水，幾十年的青春年華，就蹉跎在一次又一次不妥協的鬥爭中。難道不悔嗎？

劉禹錫說不悔，不僅如此，這一次他又開炮了，題為《兩遊玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

我劉禹錫，今天又回來了！

他以近乎挑釁的口氣地說：“始謫十年，還輦下，道士種桃，其盛若霞。又十四年而來，無復一存，唯兔葵燕麥動搖春風耳。”

不愧是豪情萬丈，傲骨錚錚的英雄好漢。敵人妥協了，把他放回來，還想要讓他感恩戴德，至少也消停一點。但他偏要逆流而上，以年近六十之軀，再次發出自己輕蔑的嘲諷：你們這些跳樑小醜，就算暫時攪亂乾坤，也遲早要成為秋後的螞蚱。

據此，宋人劉克莊對劉禹錫有個精到的評價：“精華老而不竭”。

被諷刺的權貴自然對他恨得牙癢癢。不過這一次，他們面對的是一個年近六十的老人了。皇帝也覺得，再貶這樣一位德高望重的老人，實在有些說不過去。

更何況，這個時候的劉禹錫已經文名遠揚，雖然職位不高，但很多人仰慕他的文名和風骨。

《舊唐書》記載：“夢得嘗為《西塞懷古》、《金陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達，公卿大僚多與之交。”

於是，劉禹錫痛痛快快、指天指地地罵了一場。巴掌幾乎要打到臉上了，可是權貴和皇帝都得忍著，也不好拿他怎麼樣。

孔曰成仁，孟曰取義

劉禹錫被稱為“詩豪”，在唐詩史上，他的詠史詩可謂一絕，幾乎不可超越。《滄浪詩話》尤推崇他的絕句：“大曆後，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，我所深取耳。”

在和州刺史任上，他遊歷了古都金陵（今江蘇南京），寫下《金陵五題》，特別是前兩首，藝術水平和境界極高。

第一首是《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

真是言有盡而意無窮，劉禹錫自己也說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”

今天的我們彷彿還能想象，他走在空蕩蕩的古城中，看見群山環繞著頹圮的城牆；他聽見拍打空城的潮水說很寂寞，而無垠的宇宙在時間之外沉默注視著；萬籟俱寂，只有當年淮水的明月，依舊無聲無息地越過女牆而來。

其實在中國哲學史上，劉禹錫也留下了重重的一筆。他和柳宗元一樣，都不止步於傳統儒家的“敬鬼神而遠之”的理性精神，更是在唯物主義的道路走了很遠。如此，我們便不難理解，為什麼劉禹錫的詠史詩裡，“成住壞空”總是那麼無情，那麼必然。

是的，一切終將滅亡，而作為唯物主義者，劉禹錫無所畏懼。

第二首是《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

是的，劉禹錫懟天懟地，不屈不撓地譏諷權貴，絕不是因為他初生牛犢不怕虎。作為一個唯物主義者，他清楚地知道，所謂的功名利祿，所謂的袞袞諸公，在無情的時間面前還不是轉瞬即逝，在歷史的長河裡連一個浪花都翻不起。

滄海桑田以後，當年的權貴們早已無人記得，我們還能記起他的詩句。不僅僅如此，我們更記得有過這樣一個人，他曾滿懷雄心壯志，想要改變黑暗的現實，想要為民謀福利，想要一展宏圖。

他的事業失敗了，但終其一生，他不曾低下高傲的頭顱向權貴妥協，他一次又一次輕蔑地諷刺敵人。最重要的是，即使身處再大的困境，他胸中的火焰從沒熄滅過。

他從不曾被打敗，也不曾有一絲一毫的妥協，他一次次知其不可而為之，就算碰的頭破血流，他也矢志不渝、甘之如飴。

因為他心中滿懷光明，雖然身處無邊無際的黑暗，他還是輕蔑地說：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

孔曰成仁，孟曰取義。

我想，劉禹錫做到了。

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