天下本为公
有銭的捐钱，有力的出力，有物的赠物，一方有难，八方支援，这是中华民族的传统美德，但必须是主动自愿的，不必号召催急，更不能道德绑架！
山沐水渔
国家有难捐款损物人人有责，这并不是透支人们的爱心。什么是爱国？当国家发生重大情况时伸出手，以己之力捐款捐物这就是爱国的表现，那些平日里嘴上说爱国，实际上遇到国家真的有难了就不伸手了。戏子们有几个捐款的？人们为什么称他们为戏子？因为戏子误国。只有人民大众才真正爱国。
文化需学习
启示：首先囯家财政按说会有各种应急储备，以应付各种突发事件。国家的财力、武力是硬实力。全国人民及全世界各国都十分重视。其次遇到突发事件全国上下同心同德战胜灾难，也是国家综合国力体现。国家出钱，人民出力义不容迟。不赞成硬性捐钱捐物，话说滴水之恩当涌泉相报，一方有难八方支援。国家有困难大家捐款理所当然。国家富强还需要大家捐款这说不过去。尤其是老人捐款，穷国捐物，还有哭着喊着硬叫人捐款捐物，这些行为都让人觉得特不雅，有点装穷叫苦强人所难。收了别人一点人情，一定要还的。怎么还？有的好还，还有的不好还，还不如不收！
猫咪—地球
5.12汶川大地震时上高中，捐了一周的生活费，整个学校捐了6万以上，但在市级日报里我们捐出去2.1万元，其中奥秘不用多言，从那以后我再也不捐了
想把每朵浪花记起
汶川地震是我最后一次为国捐款！已经十多年不再捐款了！！因为 我坐车一个多小时带着20公斤衣物和钱坐公交车来到捐赠点后，广州中华广场附近捐赠点“工作人员”的嘴脸让我冷透了 ！对我大呼小叫 基本就是呵斥……最后我直接把收拾打包好的衣物扔进垃圾堆了，因为我知道 汶川人不可能收到我的捐赠 钱还是给了他们！！
呵呵709394
汶川地震的时候，我已经退休，没有任何组织和个人号召我捐款捐物，我也一样去单位的退休办主动捐款，随时不是很多，但是作为普通百姓的我，捐多捐少体现的是一份对灾区的关爱知心，而且这样的事也不是第一次，这次疫情发生，因为，本人刚刚来到成都生活，不熟悉环境，加上疫情严重也没有出门，确实还没有捐款，我儿子儿媳妇的单位都还没有上班，我已经对他们说了，一旦单位有捐款活动，多捐一份，算我的。
谨言慎行否则封号
以前单位扣工资捐款很是反感，而这次没人号召，心里却总想着要通过什么途径尽点绵薄之力。
这次疫情太突然，对武汉人们就是灭顶之灾，那是我们的同胞，我们的兄弟姐妹，我们的亲人，他们受灾，我们流泪，他们物资匮乏我们解囊相助，这是人之常情。
那些逆行的人们，从冲锋在前的医务工作者到深入一线的各级领导，从坚守岗位的各行业人员到挺身而出的志愿者……他们是在拿命救灾，我们为何不能解囊救难。
没有人号召，没有人组织，出力出钱都是本心！
风月同天！
蔚蓝1816
一号召我就觉得有点道德绑架的意思了，号召就是大家一起肯定会有多有少，有先有后，有比较，可能有人会首先考虑面子，不捐点都不好意思。应该是不用号召捐款捐物，告诉大家事实真相，不用煽情就会有行动，我相信世界还是好人多。发自内心的想办法帮助，有钱出钱有力出力，种下一个个善果。
指尖余温15
重大事件发生鼓励发动社会力量进行救助，这不仅仅是社会主义国家、就连资本主义国家都采取的，为何？政治学关于公平正义的基本共识：1.个体层面的持有正义，2.国家层次的平衡正义，3.社会层面的救助正义！比如：就一个企业而言，最起码的三个层面是：工人层面应该是多劳多得原则分配，工会指责应该是救助扶贫分配，企业层面应该在工资、研发、投入等方面的平衡分配。
但至于怎么募捐：我觉得也应该有几个原则： 1.爱心不能用多少衡量，因每个个体收入差别，所以，募捐必须坚持：自由自愿，不能划定各种所谓标准，这是避免引发反感情绪的前提；
2.爱心捐款行为必须得到鼓励，也就是无论是一个单位、还是社会组织的，都要张贴喜报，让爱心得到鼓励，决不能冠之以组织，这样会扼杀积极性。
3.爱心捐款去向，无论大小，每一笔都必须公开透明，且尊重爱心人士意愿，让人觉得爱心真正救助到了具体当事人。
王大荒
今年道德绑架逼捐特别多，这种逼捐对于尽快解决物资短缺起到了一定作用。但是从长期看，对于以自愿为核心的慈善来说，打击是沉重的，今后谁再进行捐款体现的爱心份量会因此打折扣。
