在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中，記載了成吉思汗兩個兒子朮赤和察合臺衝突的故事。這件事情在歷史上是真實存在的，其經過也和金庸先生描述的八九不離十，只是缺少了郭靖的參與而已。那麼，同為成吉思汗的兒子，作為弟弟的察合臺為何要稱哥哥朮赤為“野種”呢？這件事情非常複雜，最早要追溯到他們的爺爺也速該與奶奶訶額倫了。
在講述蒙古部落早期發展史的《蒙古源流》中，記載了這麼一個故事：在一個風和日麗的日子，一名叫做也克赤列都的男子，騎著一匹高頭大馬，正載著他的新娘子疾馳在美麗的斡難河畔。也克赤列都是蔑兒乞惕部人，他剛剛從盛產美女的廣吉剌部（又譯作弘吉剌部，是蒙古高原一個盛產美女的部落）滿載而歸，娶到了美麗的訶額倫為妻。也克赤列都心滿意足，一邊載著新娘子返回部落，一邊憧憬著美滿的婚後生活。
就在此時，災難發生了。在斡難河畔，他們遇到了乞顏部的繼承人也速該。也速該一下子就被訶額倫迷住了，不由分說就帶人搶走了訶額倫。可憐的也克赤列都空手而歸，越想越氣，竟然一命嗚呼了。
後來，也速該和訶額倫結婚，並繼承了乞顏部的酋長位置，訶額倫為也速該生下了一個男孩，這個男孩就是鐵木真，日後的成吉思汗。也速該後來被塔塔爾人毒死，訶額倫含辛茹苦養大了鐵木真和他的兄弟們，日後鐵木真成為部落首領後，訶額倫被尊稱為“月倫夫人”，在部落中享受極高的威望。
這個故事如果到此結束，也算是有一個美滿的結局了，可惜事實卻並非如此。鐵木真還在孩提時，也速該就為他和廣吉剌部酋長特薛禪定親，娶了特薛禪的女兒孛兒帖為妻。鐵木真和孛兒帖成親時，一件意外發生了。
也克赤列都氣死後，他的弟弟赤勒格爾內心埋下了復仇的種子，他時刻尋找著為哥哥報仇的機會。在鐵木真和孛兒帖成親時，赤勒格爾率領蔑兒乞惕部人突然襲擊，乞顏部人措手不及，紛紛逃走，鐵木真的新婚妻子孛兒帖非常不幸的成了蔑兒乞惕人的俘虜。
赤勒格爾毫不客氣的佔有了孛兒帖，孛兒帖就此成為了赤勒格爾的妻子。半年後，鐵木真率乞顏部人反攻蔑兒乞惕，成功救回了孛兒帖，但此時，孛兒帖已經懷有身孕了。數月後，孛兒帖生下了一個男孩，鐵木真內心心知肚明，卻並不怪罪孛兒帖，對她依然寵愛有加。鐵木真給這個男孩取名朮赤。朮赤，就是客人的意思，可見鐵木真對於這個男孩的身世還是心知肚明的。
鐵木真並沒有將朮赤視為外人，而是對他和孛兒帖產下的另外三個兒子察合臺、窩闊臺、拖雷一視同仁。四個孩子長大後，朮赤和察合臺為了爭奪繼承人位置，開始了明爭暗鬥，最終釀成了一場軍事衝突。衝突發生後，將軍哲別、速不臺臨危不亂，成功化解了二人的衝突。這就是《射鵰英雄傳》中郭靖用武穆遺書上所載的陣法，化解朮赤和察合臺衝突的歷史原型。金庸先生移花接木，將歷史事件潤物細無聲的化入小說中，可謂是神來之筆。
此後，朮赤和察合臺並沒有和解，而是隔閡越來越大，鐵木真看在眼裡，開始轉而培養三子窩闊臺和四子拖雷。朮赤和察合臺看到沒有了機會，就轉而支持窩闊臺。自此，窩闊臺成為了繼承人，但拖雷一系由於“幼子守灶”的傳統，實力最為雄厚。
屢次遭到兄弟辱罵的朮赤逐漸生出了異心。成吉思汗西征時返回時，朮赤不辭而別，率部出走欽察故地，鐵木真本著息事寧人的態度，將欽察故地封給了朮赤，這就是欽察汗國（即金帳汗國）的由來。
鐵木真晚年，曾經召見朮赤，卻被朮赤以生病為由拒絕。鐵木真內心頗為震怒，準備舉兵討伐朮赤，眼看一場父子相殘的戲碼將要上演，卻傳來了朮赤因病去世的消息。鐵木真不禁老淚縱橫，看來是自己錯怪這個兒子了！
朮赤之死，撲朔迷離，病逝論、謀殺論各種說法甚囂塵上，更有甚者，認為拖雷之妻唆魯禾帖尼是幕後主使人，成了一部羅生門。不管怎麼說，隨著朮赤的去世，朮赤和父親鐵木真、弟弟察合臺的恩怨也正式告一段落。後來，朮赤的兒子拔都扶助拖雷之子蒙哥聯合，擊敗了察合臺系和窩闊臺系的勢力，成功攫取了蒙古帝國的統治權，也算是朮赤、察合臺之爭的延續了。
綜上所述，我們可以看到，朮赤確實不是鐵木真的親生兒子，察合臺的辱罵並不是汙衊。但鐵木真一向對朮赤視若己出，察合臺處處針對兄長，無異於搞內訌分裂，這也是他後來在父親那裡失寵的根本原因。
而鐵木真之所以對朮赤視若己出，在一定程度上，恐怕也是對父親當年搶親行為的一種補償。在蒙古部落時期，搶婚是一種約定成俗的習慣。任何一位新娘子，若是在嫁娶的半路被人搶走，那麼搶得她的人，就是她的合法丈夫，而被搶的新娘，也會逆來順受，接受命運的安排，對搶她的丈夫言聽計從。從這方面來說，也速該搶到訶額倫也算是合法行為了。
訶額倫是蒙古族歷史上一位偉大的女性。在遭到搶婚的悲劇後，她並沒有怨天尤人，而是在丈夫也速該死後，盡職盡責的撫養也速該的後人。他不但撫養了自己親生的鐵木真、合撒兒等人，還撫養著也速該與其他女人所生的別勒古臺、別克帖兒等人。後來，鐵木真、合撒兒兄弟與別克帖兒兄弟發生矛盾，鐵木真兄弟設計殺死了別克帖兒，幸虧訶額倫及時出面，救下了別勒古臺，並對鐵木真兄弟進行了一番嚴厲的叱責。
從此，鐵木真與別勒古臺兄弟和睦，再無內鬥發生。在蒙古族的歷史上，訶額倫夫人與阿蘭豁雅夫人一樣，都是蒙古族最傑出的女性代言人。
作者公子棄疾，讀史二十年，以歷史票友自居，愛歷史更愛美酒。寥寥數語，博君一笑爾。
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