依伊伴讀
有道理，每個人遇到的事，遇到的情況都不一樣，不能只看表面去勸說一件事，或者一個人…
枯孞人
在我看來，這句話的意向很大程度上是指藝人。有人坐飛機或乘車外出演出，前呼後擁多少個保鏢，威風十足，多數人批評指責，演員心裡有委屈，你不是我，請不要道德綁架我，一，我出得起錢，二，我被粉絲愛傷了怎麼辦？請為我著想。再一例，現在中國抗疫，有些人不願出錢出力，網友一邊倒的批評，又與道德幫架有關，所以，這是個問題，但是，有些事情是不以人的意志為轉移的，即是名人，就應該站在道德的制高點上，一但超凡脫俗了，無人指責，只會鼓掌，只有心迷錢者，才覺得自己事事委屈，即使不願以韓紅為榜樣，也可以像胡哥做抗疫的默默好人，行善積德修轎補路需自願，敲鑼打鼓地做好事，值得表揚，但沒有積陰德，積陰德會福澤後輩，這不是宣傳迷信，是好人有好報，人家記得你的恩。那些自認為別人是在綁架你道德的人，你不需要積陰德嗎？
河九龍
橫著成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。站的位置不同，眼中的廬山面目也不同。看景物，常常可以改變一下位置。看問題，也不妨改變一下位罝。我們來到這個世界上，就有了自己的位置。找對了位置，走下去，生活將變得越來越精彩；而在一個不適合的位置上，恐怕就會遇到很多麻煩。無論是對於某些人位置的歌頌，還是對某些人位置的批判，或者是對二者的辯證分析，論證都要有理有據，至少做到能夠自圓其說，並且符合社會發展的潮流和道德底線，不能偏激。不同的人在社會上扮演的角色，有著不同的位置，位置沒有高低，關鍵要適合自己。要調整好自己的心態，擺正自己的位置，找一個最適合自己的位置，只有這樣人生才是自己的，也才能發揮出最大的功效。在生命的不同階段，一個人會對位置有不同的理解，人們常說："自知”是很可貴的，這裡指的是理解自己。其實，人們更希望的，是能得到別人的理解；而反過來，能夠去理解別人，恐怕又是一個層次了。我們有不同的生活方式，因此我們需要理解，只有理解，才能消除隔閡、歧見，才能走向溝通、團結。所謂"泰山不辭土壤，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大"。理解自己、被人理解、理解他人。理解自己需要反省的勇氣，被人理解是莫大的幸福，理解他人則需要寬廣的胸襟。而我專做好事是不需要別人理解的，即使有人在我背後指指點點罵我傻子，不被理解又何妨！
餘雪梅實名制
道德綁架本質上就是用一種你無法反對的道德標準來要求你做一些超出你能力或合理範圍內的事情。
“你不是我，不能設身處地的為我著想，不要道德綁架我”並不是單指藝人，普通人也會經常碰到類似的事情，就像那句話“你媽和你老婆同時掉進河裡，你先救誰？”一樣，你怎麼回答都會有人說你太不道德了！
那怎樣看待“你不是我，不能設身處地的為我著想，不要道德綁架我”呢？
01
在我看來，“己所不欲，勿施於人”
在現實生活中，我們會常常碰見自己不喜歡，不願意承擔的事，很多朋友不喜歡強加於他人，也不強迫他人去接受。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。
人生在世除了關注自身的存在以外，還得他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
也就是說，自己不想要的，不要強加給他人。
02
其次，“己所欲，亦勿施於人”
這一點往往被人忽略了，人們總是按照自己的意思，把自認為好的東西，強加給別人，以為就是愛，卻不顧及別人的感受。
在這個年代，能做到“己所不欲，勿施於人”的很多，但是能做到“己所欲，亦勿施於人”才最可貴。
所以，道德綁架隨處可見，在網絡上，在現實生活中，在愛情、親情中無處不在，我覺得尊重是一個人最基本的道德修養。尊重別人的觀點，尊重別人的選擇，尊重別人的活法。
午後微笑
人，都有活思想！仁者見仁，智者見智，對於各種想法，我們可以都尊重！所謂的道德綁架問題，得具體問題具體分析，不能一概而論。人與人不可能都認識、也不可能彼此的情況都瞭解，在涉及到嚴格要求的時候，會不會產生道德綁架呢？我們具體的分析一下。
這裡的“道德”是什麼意思呢？包括三方面內容，一個是、人的自我約束和道德追求；一個是、人與人之間的關係，合理的距離和行為規範；一個是、社會的公序良俗和價值觀。
我們再來看一下，人與人的關係方面。假如是不認識的人之間，當事人有困難，有困惑，有難言之隱，這是很常見的現象，是完全可能的事！所以，只要當事人的言行和選擇，符合社會的公序良俗的要求，沒有傷害別人，沒有造成社會的不良影響，大家都自我規範和嚴格要求自己，就可以了。
當然，任何人都應該遵紀守法，尊重自己和他人，一起為社會和諧發展來負責人！
陌生人之間，出於善意去要求當事人，要按照公序良俗的要求，法律法規的要求，尊重他人的基礎上，來提出合理的建議與意見，也是符合尊重他人、尊重社會和法律、尊重事實和道德的！
但是，誰都不能無理的要求他人，更不用說、不符合社會公序良俗的要求了。
社會是大家的共同家園！需要每一個人來努力維護秩序和生機！我們每一個人，都自我嚴格要求，對他人多一份尊重和體諒，我們都按照社會的公序良俗和法律法規來做人做事，社會就會和諧，大家的生活和工作就會有保障，未來會更美好。
聿劍
“道德綁架”現已成為常見的社會現象。“你不是我，不能設身處地為我著想，不要道德綁架我”這句話是說出了很多人心中的無奈。談到道德綁架，有一個很重要的前提就是本身的行為沒有違反基本的道德底線。夫子曰：其身正，不令而行。雖然是教導領導者的行為規範，對於普通人而言，堅持守身正己，不求捨己為人，但求不損人利己，便是正道。但網絡上有 “鍵盤俠”，生活中有“聖母婊”（男女皆有，沒有對女性不敬之意），總是要求別人該怎樣，而自己卻只有一副鍵盤、一張口。
以目前疫情捐款為例，很多企業家、明星紛紛伸出援助之手，無論出於什麼樣的目的，無論捐多捐少，至少都是人家的一片心意，拿出的都是真金白銀，都是對祖國的貢獻。他們有此行為都是值得鼓勵和學習的，大眾沒有拿來肆意攀比的資格，網絡上甚至要求人家付出更多。捫心自問，自己為此次疫情又做出了什麼貢獻和付出呢？以自以為是的標準要求別人付出更多來達到自己內心的某種齷齪，不是“綁架”是什麼？
當然，對於一毛不拔的為富不仁，甚至向國外捐款的，確實也沒有違背道德底線，我們也沒辦法對其要求更多，作為普通公民，可以用實際行為抵制以代表自己的態度，而不能公然地提各種要求或用語言謾罵侮辱，因為這何嘗不也是一種“綁架”。
一曲成名的“大衣哥”，為家鄉鋪橋修路，各種借款，別人卻覺得路修窄了、錢借少了；藉助網絡平臺，肆無忌憚地拍攝以牟利；只覺得他有如此豐厚的資源，我是他的親戚、他的鄉鄰，就應該分一杯羹，絲毫不考慮人家的尷尬與辛酸。
人的慾望是個無底洞，升米恩鬥米仇，這是人類的劣根性。家家有本難唸的經，外在的光鮮遮蓋著多少汗水與無奈。高尚的德行，不能成為小人牟利的倚仗；合法的擁有，不能成為嫉妒攻擊的目標。只要自己行得正坐得端，俯仰無愧於天地、無愧於心，對於那些總是要求別人付出、自己站著說話不腰疼、不付出只想索取等不合理“綁架”，應當義正言辭地說“不”。
閒驢
如何看待這個問題呢？我覺得從以下三個方面去思考就會有自己的判斷了。
第一、我們真的瞭解他人嗎？我們不能全方位看到一個人，往往只能看到其中的一面，還有最難琢磨的思想，情感。再好的演員也成不了故事中的人物。
第二、我們每個人的性格，閱歷以及所受教育程度均有所不同。因此，即便設身處地地面對同樣的事情，不同的人做出的判斷也不盡相同。
第三、道德與道德綁架為何物？道德是一種意識形態，是一種約束人們日常活動的行為規範。而道德綁架是一種以道德的名義，以自我為中心，不充分考慮他人的實際情況，要求或者脅迫他人做一些自我認為高尚的事情的行為。而這種行為往往給他人帶來無盡的困擾，甚至傷害到了他人，更有甚者帶著可恥的目的滿足自己的私慾。因此，只要不違背道德準則，法律法規的任何個人行為都應當受到尊重，畢竟每個人都有自由選擇的權利。
總之，毛主席教導我們——沒有調查就沒有發言權。我們遵守道德的同時也反對道德綁架，對未知的人和事不做任何評判，留下我們善良的言論。流言止於智者，做好自己比什麼言論都重要，如若受到攻擊或傷害，法律是我們最好的反擊武器。
貴州小娟
非常贊同題主的論點，現在越來越多的人喜歡道德綁架。
有那麼一類人，只要有機會就站在道德制高對人惡語相向，實際卻宣洩著自己內心的憤恨。
生活中遇到困難自己不捐錢整天喊別人捐，不捐就開始噴；口口聲聲喊著世風日下，朋友圈堪稱“正是大俠”，公交車自己連個座都不讓。整天現實唯唯諾諾網絡“重拳出擊”的人不乏少數。
究其原因，還是自己平時內心偏激和憤恨沒地方發洩，有了道德的幌子自己就可以假借之名對人指手畫腳，更有意思的是一些不明事理之人還隨聲附和。
自己的成就與財富是自己努力奮鬥得到的，付出是美名，不願給予也是人之常情。奉勸哪些道德婊，拿著鏡子照別人的時候，也照照自己，看看裡外是不是一個人。
姚叔不可耐
活著的風箏
個人覺得是有道理的，因為沒有真正的“感同身受”。即使有人說，站在你的角度看怎樣怎樣，那也是假設站在你的角度，然後以我個人的思維模式，個人情感去評判一個觀點；每個人的經歷不同，三觀不同，看法不同，你說你站在我的角度去看待一個事物，其實本質上還是現在自己的角度去看待的。所以你不是我，沒有所謂真正的感同身受，非要說有，只能說你能理解我現在的處境，現在的感受，僅此而已。
同樣的就像古話說的：“子非魚焉知魚之樂”。因為你不是魚，你怎麼知道魚的快樂呢？純屬個人觀點，不喜勿噴～
