時光瀲灩滴墨盛放1
還是有知行合一的人。想必你說的是那種說一套做一套的偽君子吧，用不著遠離他，只是不深交。我旁邊就有這種特別能說的人，因為這種人都喜歡看書，他們的領悟能力挺強，智商比較高。也喜歡侃侃而談。其實是給了你一個學習機會。你只是去聽去理解去思考，只注重說的事，而不是說的人就行了，不著相！把它當成復讀機。
用戶魚佳聞
親身體會，鄰居就是一位黨支部書記經常在臺上給職工講大道理。回到家裡和自己的妻子一唱一和的對自己農村的老母親半隻眼睛都瞧不起，家裡有個殘疾弟弟看不下去說了他嫂子幾句，我看到了沒有罵他嫂子。他嫂子惡人先告狀跟他丈夫說小二罵我。這位書記不容分說就給自己的殘疾弟弟一頓暴打。可是他對外人卻是彬彬有禮，款款而談，由於他長期在生活中的兩面性，導致他後來得了不知道是抑鬱症還是精神病，不得不提前退休了。
必勝信念
對這句話也要辯證的看。滿嘴仁義道德的人。表面上看充滿的正能量。有的人嘴上不說心裡更壞。心裡邊比誰都狠毒。相比之下，滿嘴仁義道德的人，不一定心腸狠毒。以心腸歹毒的人要好的多。現在的問題是，不要單純的看別人說什麼，主要看行動上做什麼。有的人耍嘴皮子光說不做。有的人沒有說，而且做了。實踐是檢驗真理的唯一標準。過去形容一個人，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。說明這個人表裡不如一。實踐證明，老老實實的人經得起了歷史的考驗，受到了組織的信任，人們的認可。社會實踐總在大浪淘沙。滿嘴仁義道德的人不是長久之事！糊弄別人一時不能糊弄一世。真的假不了？假的真不了！拿別人當傻子的人，自己就是個傻子！這就是聰明反被聰明誤！
慈音1
滿口仁義道德的人永遠不能相信。
沒有一個人在道德上是屬於完人，我們應該時時刻刻反省自己，而不是一味地去指責他人。
而對於那些滿口仁義道德之人則永遠不要相信，因為道德並不是說出來的，而是約束自己的，沒有人可以擁有權力利用道德來攻擊他人，這樣的人反而是小人無疑了。
洞見報告
滿嘴仁義道德，口是心非，說的比唱的好聽，這樣的人不少，他們混職場上官場，是一把好手，但如果要和他們深交，那你千萬要多個心眼，如和他們共事，成績一定屬於他們，得罪人的事分明是他們乾的，會落到你的頭上，他們從不幹吃虧的事，而且名譽永遠歸他們。
南郭學生
基本上同意，定位一個人的好與壞要看他怎麼做而不是看他怎麼說。整天滿口仁意道德卻背地裡幹些不可見人的齷齪勾當，這種人在古書上叫偽君子，若一個人平白的口吐蓮花，把你誇上天，那你就要小心了，事出反常必有妖，如此莫明討好你必有不可告人的目的，要當心提防，歷史上這樣的事是有真實案例的，唐朝玄宗時的兵部待郎孫承良因河西戰事不利受到玄宗的斥責並被貶為豫州刺使。孫承良很是委屈，他不願遠離長安去豫州任刺使，於是求到了當時的宰相李靈甫門下，李靈甫滿面堆笑的接見了孫承良，並信誓旦旦的說，一定幫他在皇上面前求情讓孫承良官復原職，孫承良聽信了李靈甫的話滿心歡喜的回家等消息，李靈甫也的確專為孫承良的事進宮面聖了，不過不是替他求情而是去火上澆油的，河西戰事失利，李靈甫身為宰相本應也負有責任的，但他把責任全部推給前線將領和下屬，孫承良這個替罪羊本是他精心挑選，他又安能幫孫承良去求情翻案，於是後來不用猜也知道是什麼結果，李靈甫見到玄宗就開始煽風點火，說孫承良接了聖旨遲遲不去豫州上任是對皇上不滿啊，並在怨恨朝挺怨恨皇上，私下裡還說皇上的壞話呀等等，玄宗當時正為前線的失利大為惱火，李靈甫這一翻話無異於火上澆油，最後倒黴的孫承良貶任豫州變成了全家發配嶺南，抄沒家產！所以滿口人義道德面上說你好的人未必是君子未必是朋友，對於過份熱情過份標榜人義道德的人遠離是明智之舉，正所謂害人之心不可有，防人之心萬不可無啊，切記。
狼煙歲月
仁義道德本無錯，有人愛講亦尚可。但是天天拿這個像一把尺去衡量這個人，那個人，就很讓人不爽。但是喜歡幹這個事的大有人在。這也是個套路用得嫻熟巧妙的是大咖。用得生硬粗暴的遭人煩！這個套路老幼尊卑都是無師自通？布遍在整個社會生活裡。人人想遠離但都離不了，躲開一個滿嘴仁義道德的人。亦會碰到另一個這樣的人。這樣子躲來躲去就是我們的生活。明星們更是家常便飯。三不枝就有滿嘴仁義道德的人將其提出來修理修理一番那個越紅就遭修理得越多！這就是現狀
在封建古代更是如此，甚至有能臣可以滿嘴仁義道德忤諫君王，而皇帝當時被動修理一頓還不好發作拼命保持一個明君的風度，這股國粹風吹到今天生活中，互聯網皆是氾濫。好與不好真難有令人信服統一的結論。但是一點要遠離滿嘴仁義的人就算是出家當尚也是避不脫！
名將安邦
講求仁義道德不是什麼壞事 也不是什麼迂腐的人 我們真正該遠離的是那些嘴上仁義道德 但是行為上卻雙標的人 只准州官放火 不許百姓點燈 這樣的人同時也是虛偽的人 如果講求仁義道德 同時也用一樣的標準要求自己 對別人卻很寬宏大量 這樣的人我們該向他學習
y_guniang
滿嘴仁義道德也是一樣，真正的仁義道德不是說在嘴上寫在紙上的，而應該是從心底最深處的善良暴發出來的。從平時的為人處事上就能體現出來，仁義道德是用來衡量自己的，衡量自己該做一個怎樣的人，哪些事情該做哪些事情不該做。把仁義道德掛在嘴上的人他不是把仁義道德用來衡量自己而是把仁義道德綁架他人。所以人要遠離那些滿嘴仁義道德的人，這句話是很有道理的。
天台山蜂農
道德修養個人有個人的觀點，動不動就把自己的標準拿出來說事的人，只能說他習慣了道德綁架。這種人遠離不至於，社會上太多了，我們儘量少接觸，也不要反駁他，因為你說什麼他也聽不進去，就讓他在自己的道德標準裡別走出來。要知道有些人值得你拉一把，有些人他會深陷泥潭越拉陷入的越深，所以別浪費力氣，也不要無他紅臉，他不配。
