劉詩任
格律詩是中華文化的瑰寶。是值得我們去繼承發揚的。
人們都知道，歷史是進化的，人類文明是進化的，任何文化體裁都不可能適應永遠的時代。格律詩作為—個時代的產物，它當然不能例外。人類文明發展到今天，文言文形式巳被散文化所代替。作為文言體式的格律詩，自然失去了歷史的優勢，縮小了運用市場。格律詩是唐代詩歌的最高成就，代表的是那個時代的最強音。它的繁榮是那個時代政治，經濟，文化等諸方面特定條件促成的，其中至關重要的—點就是科舉取士制度。也可以說，是科舉取士制度成就了—大批詩人，成就了唐詩的高峰。
今天，我們鑑賞它，學習它，繼承和發揚它，讓它古為今用，是每個炎黃子孫的責任。祖先的好東西不能在我們手中丟失。然而就其功用而言，格律詩所發揮作用的圈子無疑是很小了。所以筆者要說的是:不必計較有沒有前景，只要繼承它，不讓它就此消失就好。至於能否發揚光大，其實大可不必與唐爭美。就象百花園中的鮮花，有那麼—朵還在綻放就好了。
記得毛主席說過:詩應以新詩為主，舊詩也可以寫—些，不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。當然，有古文基礎和詩詞愛好者完全可以把它作為—種高雅藝術來參與。比如今天央視的詩詞大會，民間存在的各種詩協，詩刋，他們都在作很好的嘗試和努力。國家現行的教科書也有加大這方面的內容。因此可以說，格律詩的前景還是光明的，筆者對此持樂觀態度。
作為愛好者之—，願意全身心加入這—行列。不求有成，但盡餘心。
原卉詩詞
不是看好，是格律詩本身就有發展前景。
不管是老祖宗留下來的精華不應該被遺忘，還是格律詩屬於中華魁寶應該被繼承，都是格律詩有很好發展前景的應當理由所在。
一、 什麼是格律詩
格律詩是由先秦古代漢語詩歌慢慢演化而來，經過數代文人推敲進化，不斷進步到唐代最為盛行，第一次出現格律詩，也被稱為近體詩， 格律詩根據句式可分為絕句和律詩，又可以根據字數分為五言和七言。
二、 格律詩的特點
格律詩本身是有特點可尋的，根據分類就能看出這種詩體的篇式和句式都有一定的規格，並且結構嚴謹，行，字，聲都有一定的限制，尤其字與字之間都是有著對稱，對仗，同類，相似，或者相反的特點的，在寫這種詩體的時候應該嚴格遵守這些規則。
律詩最基本的規律是平仄和押韻、押韻和對仗。
例"平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平"。
不同時期有不同的詩體出現，甚至格律詩也一度流傳到國外，就比如西方的十四行詩，五行打油詩、四行詩、西班牙的八行詩、意大利的三行詩等的出現，極大的豐富了這種詩體的內容和形式。
三、 格律詩的的代表
在我國格律詩代表傑出人物有很多，最初有初唐四傑，他們的詩雖然有齊、梁詩體的影子，但所做詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
後來的李白杜甫等，更是達到高潮鼎盛時期。
經過時代的變遷和詩體的演化，格律詩在近代形成了自由體為主的新詩。過度階段出現過新格律詩、象徵派詩等的不同形式體裁。
代表作有新月派的聞一多、徐志摩等。
因此，格律詩是時代發展的產物，也是中國文學詩詞歌賦中必不可少的一種文體，未來的發展前景是不容置疑的。
詩詞小夭
我不看好格律詩的發展前景。原因有二。一是學習格律師，首先要懂音韻、平仄，古人從幼學啟蒙開始，就必須學習聲律、言韻，對於平仄，對仗可以信手拈來，所以古人寫格律詩比較容易。而今天，別說學生了，就是大部分語文老師，對於聲律，音韻，平仄也沒幾人能懂，學生對於這種傳統知識基本上一無所知。他怎麼寫得出格律詩，怎麼發展格律詩？二是某一特定的文化要有植根的土壤才談得上發展。今天的傳統文化正遭受外來文化的衝擊，各種文化形式的粉墨登場沖淡了國人對傳統文化的認知和衷愛。格律詩在現實生活中正與人們漸行漸遠，不被淡忘己屬不易，就更別說發展了！
施東方
大家好，我是秋水文瀾原創，非常高興回答這個問題。如果國家重視傳承幾千年的格律詩，前景一定會好。就怕現在寫格律詩的都是一些中年人和老年人，年輕人幾乎都是玩遊戲。我寫的詩詞我兒子都不看，問我說寫這些東西有啥用？我說興趣愛好，兒子說他有他的興趣愛好就是玩遊戲。
我認為格律詩之所以美，就是語句凝鍊，韻味悠長。需要煉字煉句，比如說：王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風又到江南岸”，覺得不好，後來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然後又改為“滿”字，換了十多個字，最後才確定為“綠”字： “春風又綠江南岸”。
在舉個例子，賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,是歷來傳誦的名句.“推敲”兩字還有這樣的故事：一天,賈島騎在驢上,忽然得句“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,初擬用“推”字,又思改為“敲”字,在驢背上引手作推敲之勢,不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊,隨即被人押至韓愈面前.賈島便將做詩得句下字未定的事情說了,韓愈不但沒有責備他,反而立馬思之良久,對賈島說：“作‘敲’字佳矣.”這樣,兩人竟做起朋友來.這兩句詩,粗看有些費解.難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎?其實,這正見出詩人構思之巧,用心之苦.正由於月光皎潔,萬籟俱寂,因此老僧一陣輕微的敲門聲,就驚動了宿鳥,或是引起鳥兒一陣不安的譟動,或是鳥從窩中飛出轉了個圈,又棲宿巢中了.作者抓住了這一瞬即逝的現象,來刻畫環境之幽靜,響中寓靜,有出人意料之勝.倘用“推”字,當然沒有這樣的藝術效果了。
看看一字之差效果就不一樣了吧，這就是語言的魅力之處。這是詩歌所達不到，當然我不是說詩歌不好，感覺詩歌從西方引進過來的在加以本土文化有點不倫不類的，就像上衣穿西裝下身穿唐裝一樣。
東方文化講究含蓄，不可直說。王國維的《人間詞話》世上有“有我”的境界，有“無我”的境界。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。” “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”是所謂“有我”的境界。“採菊東籬下，悠然見南山。” “寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”是無我的境界啊。有我的境界，憑藉自己為參照物觀察事物，所以不管事物還是自己都有主觀臆斷的成分。無我的境界，憑藉事物本身為參照物來觀察另一個事物，所以不去分清那個是自己，那個是事物。古人作詞，描寫有我境界的比較多，但是也不是不能寫無我之境，這完全在於傑出的詩人敢於獨樹一幟。
現在年輕人如果認識不大漢文化博大精深，就會出現文化斷層，這需要國家教育部要重視這些問題。就像這次日本援助標語“山川異域，風月同天”古漢語運用純熟，恰到好處。也讓國人認識自己的文化原來有這麼美的詩句。不能只會喊“加油”。
重視國學，詩詞聯，重視民族傳統節日，不要讓西方那些聖誕節，什麼情人節，愚人節橫行於東方。重視唐裝漢服，重視國粹戲劇京劇豫劇黃梅戲等。我想將來格律詩發展一定會前途光明。希望我的回答能令你們滿意，謝謝！
新文化運動以來由於推廣了普通話，加上引入西方的自由主義思潮，現代詩逐步走進了詩壇，也出現過一批詩人。如徐志摩等人，寫出了一些比較好的作品，也曾經風靡一時。但是和唐代的詩歌比起來，那就不值一提了。俗話說"李杜詩篇萬古傳"，唐代的詩歌真的是名揚萬里，享譽中外。多少有點名氣的國外作家詩人，為中華文化的瑰寶所感動，簡直佩服得五體投地。
可是隨著時代的發展，現代詩出現了五花八門的流派，衍生出了各種各樣的形式，別的咱先不去談論了，就說所謂的"朦朧詩 "派，讓國人大部分人都看不懂，就是沒有標點符號，也不合轍押韻，沒有任何之美的一堆文字，胡亂的堆砌，連作者也不知道要表達的什麼意思，把現代詩一路帶入泥沼，再也少人問津了，朦朧詩淡出了人們的視線，又走回了有音樂美有押韻的路上。
雖然說現在不流行文言文了，但是在孩子中還在推薦國學教育。為什麼後人寫得格律詩，老是沒有與李杜的齊名之作，就是普通話寫詩，怎麼也不如文言那樣的精闢，那樣的凝鍊，那樣的有表現力。
老祖宗留下的寶貴財富，不能在我
們這一代人手中，變成了文化遺產，我們要不移餘力的去繼承發展。可以去其糟粕，取其精華，不斷推陳出新，把中華文化的傳統發揚光大。格律詩只會越來越好，也必須要有大的發展，才能使中華詩壇再一次攀上高峰。
謝大家的鼓勵支持！
封護勝463
格律詩是漢語詩歌的頂峰標誌，與西方詩歌相比，就如同中國京劇和西方歌劇的區別。但格律詩在當代詩壇，卻難以成為主流。
畢竟有著四言八句，平仄韻律的嚴苛約束，當代人若反映新時期國家民族的改革建設和政治經濟生活，再用格律詩的形式就會感到力不從心了。格律詩抒發小我情感，山水田園可以勝任，但卻無法超越唐詩宋詞。君不見，當一些力圖反映當代社會的格律詩在被譏笑為老幹體後，卻不見後有來者，能拿出自己的格律詩XX體，來超越和取代老幹體。而批評今人寫格律詩沒有古人味的復古者應當清醒，你們自己也不過是搬運古詩詞彙，裝扮成古人的現代人而已。
古今中國詩壇，一直都走在改革的路上。所謂江山代有才人出，各領風騷數百年。唐詩宋詞元曲過後，是現代白話詩，新格律詩和新民歌，再之後是舶來品朦朧詩和魔幻詩等，今天則是比大白話還俗氣的口語詩甚至口水詩。但不管如何變化，中國詩歌都是在圍繞著其在發展的方向上，是該以西方詩歌為中心，向諾貝爾詩歌獎進軍為終點呢？還是堅持復古，或在向古代詩歌和西方詩歌學習的基礎上，創作出古為今用，洋為中用的當代漢詩來展開激烈爭論的。
格律詩發展到今天，其描寫當代題材確實遭遇到很大的侷限性。改開初期，我用四川石油鑽井隊奔赴伊拉克的題材，寫過一首《中國，轟響在波斯灣的鑽機》。這種工業詩歌若採用格律的形式，就不如自由體瀟灑自如，更能抒發豪邁奔放的感情。
不可否認，古典格律詩是中國詩歌的寶庫，可以展望的前景是，在其古典詩詞的基礎上繼承發展，創造出具有中國風格的現代漢詩。比如，某單相思的小夥，若用四言八句的格律詩給暗戀的少女求愛，就會顯得古板守舊不合時宜。其求愛效果可想而知，沒準會適得其反。若採用當代語言的新格律詩，將東方的格律和西方的自由融為一體，再用發短信或攝像朗誦的形式去求愛，就會更能打動少女芳心。詩歌也有實用功能，但要讓讀者看懂。
《因為你來了》
我是一泓沉寂淵默的深潭，
你是活潑的小溪蜿蜒在山間。
你來了，闖入我平靜的歲月，
激起我心中陣陣波瀾······
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我是一葉翹首探尋的風箏，
你是慵懶的雲朵在空中悠閒。
你來了，飄過我期盼的雙眼，
帶走我風中的眺望和追戀······
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我是一方博大遼遠的藍天，
你是皎潔的新月掛上夜晚。
你來了，傍著我寬廣的胸懷，
勾起我一往情深的思念······
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我是一扇窗，半開又半掩，
你是一陣風，掀動我窗簾。
你來了，撞進我孤獨的空間，
可將我愛情的空白填滿······
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默金cc
格律詩還有發展前景？
白話的語言體系已經徹底鞏固，成熟。
格律詩的基礎是文言文。
舊瓶裝新酒貌似可以，但味道到底不一樣。
現在玩格律詩的都是一幫老學究，抱著平平仄仄苟延殘喘。
大市場裡早就沒有他們的攤位。
任加唇
對格律詩的發展前景不看好，但是歷史文化遺產須有人研究繼承，這些人大部分都是詩人和學者。對普通詩詞愛好者不應千篇一律都寫格律詩。我不是詩人，不敢妄評。下面是對詩詞的個人品悟，以吐為快，莫論詩體：
痴情任性應為安，
各有意境自謀篇。
品茶論酒偷閒度，
萬般情懷幾稱全？
詩壇應容千百態，
一個模式理不該。
攬盡天下意無盡，
百花存異莫輕談。
王南戴河
飛歌議而康願回答這個問題。我認為格律詩以後的發展會好的。原因先說三個。
首先因為它是中國文化的瑰寶。
現代詩代替不了格律詩。就象照相機和西洋油畫永遠代替不了國畫一樣。格律詩傳承千年，走向衰落也就不到百年，怎麼能說它一定衰落？格律詩節奏優美，抑揚頓挫，言簡意深，講求格律，雅俗共賞。優美到無法替代。怎麼它能夠衰落？
其次格律詩被淡忘是因為其高深，現代人不會。
格律詩不受現代推崇，很大原因是現代人對傳統文化學習不夠，理解不深，不會運用而已。簡單說就是不懂不會，所以不學不寫。所以隨著時間推移，傳統文化逐漸迴歸，格律詩會讓更多人欣賞和理解，並以其獨特的魅力感染更多的詩詞愛好者。
第三，事物發展規律是螺旋式上升。
當事物發展到一定階段，會有懷舊情結迴歸並上升的階段。屆時格律詩會再次風行。具體什麼時候雖不清楚，但不會太遠。是當國人能在快節奏的生活中慢下來開始思考的時候，是國家把中考，高考中格律詩比重加大的時侯，是家長開始重視孩子寫字的時候，是國人普遍愛讀書的時候，是年輕一代開始淡化那些偶像的時候。
新體詩和格律詩並不矛盾，它們應該共同發展，相輔相融，而絕不應該非此即彼，顧此失彼。
