薛學銘
首先，我們來了解一下孫思邈。
孫思邈是唐朝時期著名的中醫學家，生於541年，即西魏大統七年。他從小天資聰明，7歲時就能認識一千多字，因而被稱為“聖童”，18歲時立志究醫，20歲能精通道家典籍，開始為鄉鄰治病。他對《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書頗有研究，用畢生精力撰成了醫學著作《千金要方》和《千金翼方》、《婦人方》三卷、《少小嬰孺方》二卷。醫學鉅著《千金方》是中國歷史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”。他活了141歲（也有說142歲），算是高壽。
其次，我們再來了解一下五石散。所謂五石散，實際上就是人們習慣上叫的寒食散。因為配劑中含有紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃等五石，所以叫做五石散。據資料顯示，五石散興與漢，到唐朝時期最為盛行。那麼問題來了，孫思邈為什麼在臨終前告誡徒弟一定要毀掉“五石散”呢？這就是我下面要說的答案，共大家參考交流。
最後，我們再來了解孫思邈讓徒弟毀掉“五石散”的真正原因：
一是五石散是毒藥。從五石散的配方中我們知道它是由紫英石、白英石、赤石脂、鐘乳石和硫磺等組成的，其毒無比，絕非一般毒藥可比。因此孫思邈是非常痛恨的。二是五石散價格奇貴。<strong>上面的五種石頭是非常稀缺的，即使擁有億萬家財也無法承受，就別說是普通家庭了。在唐朝時期，只有那些非常有錢的人才能用，但多數用了都家破人亡，無人倖免。孫思邈痛恨五石散的存在就不難理解了。第三，孫思邈醫德高尚。他不分貴賤貧富，一視同仁。在他看來，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無慾無求”。孫思邈一生都是身體力行，對病人他一心赴救，從不慕名利，他用畢生精力實現了自己的道家醫德思想，因此，被稱為是中國醫德思想的創始人、“藥王”就順理成章了。
戲品聊齋
話說當年，孫思邈外出行醫，自己病倒了。孫思邈得了什麼病呢。其實是得到了丹毒。當時唐代很多人都想長生不老，很多醫生都在那裡煉一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孫思邈在備急千金方是這樣記載的：人們都說了服了五石散可以長生不老，其實根本不是這樣，應該統統燒掉。我就配過這個藥，吃了之後，這個腦袋大了，左額生丹毒，長了一個大包。
當時，孫思邈走到四川雲陽，早上起來一個大包，到了晚上都是大包。當時雲陽縣令是他的朋友，請了好多醫生看，沒看好。後來自己給自己開了一個藥方，就好了。後來，他寫《備急千金要方》時說：石在身中，萬事休泰。意思是你要是吃了石頭，一萬年都好不了。泰是好的意思。後來又說：寧食野葛，不食五石。有識者遇此方則須焚之，勿久留也。
當然，孫思邈的話有的人沒聽。比如李世民想長生不老，就吃了這個藥方，不到五十歲就死了。雍正帝還開了一個煉丹廠，自己吃死了，又送給李衛吃，三年後，李衛也死了。因此，孫思邈教焚燬五石散，其實是對人民負責。可惜，後世的皇帝不少不聽話。
商業風尚人物
對於中醫古方五石散來說，它是一個聖方，也是一個絕方，但不屬於秘方。
五石散，有人說，它是孫思邈先師發明的，也有說是張仲景先師的絕方，至今沒有確定。至於說孫思邈先師故時，讓其徒消毀其方的說法也沒有完全的實據，暫且不究。
五石散，中藥名。性甘烈，熱，具毒。
它是有石鐘乳，紫英石，白石英，石硫磺，赤石脂等五種石頭面合成的一種中藥散製劑。用法為沖劑，救死亦添酒。它的配量是強，狠。它的作用是主攻中醫難治的古傷寒病。它的用法是救死。它是一種救死的起死回生的絕方。它的絕方的含義在於一是這幾種石頭不好找到，難於找。二是不輕以用於人。即是傷寒病，正常也不用此方。此方比較金貴，另含硫磺等劇毒。一般病人不能用，一般醫生也不敢用，因為此藥下肚，病人不是死，便是生。它救人命也就在醫生的一念之間。
這種藥，就是專治傷寒病什麼方法都治不好，人在快死的淹淹一息的快斷氣時，才能抱著試治的目的下此藥的，治好治不好，主家不能抱怨，治活你別喜，治死你別傷，只管把死人當做活人治的理念來試行了，所以說它是一個絕方。它猶如古人治風氣(各種風氣)，在人治不好，快死時用的吃金(用金屬面製成的藥物)絕方一樣，抱著賭一把的心思，才用此兩方的。
福自福地來wjf
說到五石散，先得說說它的代言人何晏。
何晏是東漢大將軍何進之孫，其父早逝。後來他母親就帶著他改嫁大司空曹操。由於何晏自小就長的帥，又聰明，所以曹操很寵愛他。
何晏長大後，曹操將女兒金鄉公主嫁給了他。但何晏有個毛病特別好色。久而久之，就有點力不從心。有段時間，他腸道不好，醫生就給他開了五石散。
吃了幾天藥後，腸胃好了。但何晏發現五石散的另外一個用途，“近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強。”對於好色之徒來說，這就是古代的偉哥。
有好東西當然要跟好兄弟們分享，憑著何晏的身份地位，五石散迅速在達官貴族階層傳來了。這些人家裡女人多，有了“神奇”的五石散就再也不擔心資源浪費了，都恨不得讓五石散當飯吃。
什麼東西吃過量了都不是啥好事。五石散也不例外。這藥副作用特別大，還容易上癮。人吃完藥後身體就開始燥熱，然後就很亢奮，要麼需要做“運動”，要麼就要想辦法散熱。
當時散熱還有這幾種方式：先敞開衣服，或脫掉衣服，然後吃冰的食物，沒有冰食物就得喝酒。服用五石散還有一個毛病就是對皮膚傷害很大，連新衣服或粗糙的衣服、鞋子磨腳都會磨爛身上的皮膚。
看起來五石散除了加強了“運動”能力，好像壞處挺多，為啥人們還爭相服用呢？首先，五石散在當時是一種貴的藥，一般人用不起。其次五石散容易上癮，沾上了很難戒掉。
另外五石散當時在何晏之流的推廣下，已經在上流社會流行起來了，成了身份的象徵。所以大家在聚會或宴請賓客時都不得不用五石散招待，就類似於今天的茅臺酒的檔次。
在這種大環境下，以致當時老百姓識別貴族的方式是：走在大街上，穿著寬鬆的長袍，踏著拖鞋，精神飽滿的就是牛逼人士。當然這其中就有一些是打腫臉充胖子的。
其實當時普通老百姓根本不知道，這是那些牛逼人怕磨破皮膚才這班打扮。關於五石散當時都流行還有一個典故——東床快婿。
書聖王羲之年青的時候就開始服用五石散。在他16歲那年，太尉郗鑑為女兒選婿，他想跟王家結親。王父說二十幾個兒子隨便挑。
郗鑑就去王家選婿，王家兒子們誰都想攀上太尉這門親事，所以爭先恐後地表現。而只有王羲之坦胸露乳躺在床上沒有前去。
是王羲之淡泊名利嗎？其實不是，是他當時沒辦法，他剛剛服用過五石散，需要散熱，他也急得很。但結果無心插柳柳成蔭，郗鑑認為這孩子與眾不同，就挑了他做女婿。
五石散的危害還遠遠不止燥熱、皮膚病這些危害，據《晉書·皇甫謐傳》記載長期服用五石散會有如下症狀：違錯節度，辛苦荼毒，於今七年，隆冬裸坦食冰，當暑煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。
這是中毒症狀，會致人死亡。但當時沒有人懷疑是過量服用五石散的作用。因為五石散的配方是出自醫聖張仲景的鉅作《傷寒雜病論》。
五石散就這樣在貴族階層流行了500年，直到另一個醫學大神藥王孫思邈的出現。其實在孫大神之前有不少名醫對五石散的副作用提出質疑，但沒人信啊。
但孫思邈就不同了，他的醫術，還有他牛逼的年紀（有爭議，但至少100多歲），在大唐上到皇帝，下到民間百姓，都是神一般的存在。所以他的話有人信。正是在他的主導下，五石散才走下神壇，逐漸消亡在歷史長河裡。
花木童說史
古代，有一種藥，叫“五石散”，吃了之後能治傷寒。至於發明這方子的人，老有名了，他就是張仲景。
但神奇的是，魏晉時期，這五石散竟然名聲大噪。
過了幾百年後，唐朝有位神醫，叫孫思邈，據說活了141歲（也有說只活了101歲）。在臨死之前，孫思邈告誡所有徒弟，將“五石散”的方子毀了。徒弟們含淚點頭，孫思邈放心歸去。
只是，對於毀掉五石散，孫思邈儘管徒弟眾多，也難以做到，因為五石散早已“天下皆知”，是妥妥的明星產品，各種改良和深加工的方子到處都是。直到今天，五石散的方子還是存在的。
問題是，孫思邈為何想毀掉“五石散”，難道是人老糊塗了？完全不是。接下來，我們一起聊聊五石散。
五石散本來是藥，後來成了助興的佳品
五石散在魏晉時期，成了名士們最喜歡的產品，如果說哪個文人名士沒吃過“五石散”，都不好意思和別人打招呼。
關於五石散為何崛起於魏晉時期？有兩個原因。第一個原因，是因為一個人，此人名叫何晏，是曹操的女婿。成為曹操女婿前，他是曹操的後兒子，因為曹操娶了個熟女，這熟女就是何晏的媽。長大後的何晏，琴棋書畫樣樣精通，特別是對玄學一道，很有造詣。說通俗一點，何晏此人很能空談，在魏國士大夫群裡，威望很高。
因為何晏身患傷寒病，不得已吃“五石散”治病，吃著吃著，老何吃上癮了，為什麼呢？因為五石散吃完後，人的精神一下變得非常好，力氣也增加很多，人會處在迷幻當中，醉生夢死，同時，全身出汗，需要喝溫酒，吃寒食，不停活動。
榜樣的力量是無窮的，對於文化大家何晏的行為，大家覺得很酷，這是真文士，不是假名流。
於是乎，吃五石散的行為開始在士大夫中流傳。到了最後，誰吃誰驕傲，誰吃誰高雅。什麼建安七子，什麼竹林七賢，紛紛開始吃五石散。
那種感覺太好，一邊吃的滿頭大汗，一邊喝著酒暈暈乎乎，再加上很多人敞胸露懷，半裸步行，剎那時間，這竟然成為了流行，成為了時尚。
如果五石散只是何晏等人彰顯“名士風流”的工具，也許傳播就不會那麼廣了。它還有著一個獨特的功能，讓吃者歡樂不已。
什麼獨特功能呢？壯陽，提高性能力。就這一點，讓無數人趨之若鶩，吃藥的男人就此大增，傳播也變得又快又遠。
之後的五六百年裡，五石散一直很受人重視。就算有人為此而送命，還是有其他人前仆後繼，樂此不彼。
直到孫思邈出現，發出那震耳欲聾的吼聲“統統毀掉”，人們開始重新審視這五石散。
孫思邈為什麼讓人毀掉五石散
五石散治病沒說的，對於傷寒病，對於惡性痢疾，都有不錯的作用。如果只是治病，這是不錯的藥。
但，如果有人常吃它，用來助興，那問題就大了去了。
一是這玩意會上癮，有點像如今的“海洛因”，幾天不吃它，人就難受，關鍵是有些男人對這玩意有依賴，吃了它雄風萬丈，不吃它“一洩汪洋”。凡是容易上癮的東西，沒幾個好玩意，那是會麻痺神經中樞，對大腦有損害的。
二是吃了這東西后，全身燥熱，必須四處走動，讓身體快速排汗，最好是不穿上衣，或者袒胸露乳，這樣讓人感覺有傷風化。為了讓人少嚼舌根，於是，我們經常看到畫上的魏晉名流，穿著寬衣寬袖的衣服，看起來很瀟灑，實際上，有些時候是為了散熱。
三是常吃五石散，性情急躁易怒，容易發脾氣。所以，常常看見史料上，有些魏晉名流脾氣大的嚇人，這當中有一部分人就是常常吃藥所致。
四是吃了五石散後，最好喝溫酒，吃涼食，要快速散熱，這就導致常常有人喝多，喝多了尋釁滋事，禍害周邊人等。
最後，這玩意是藥，是藥三分毒，吃多了對身體實在有害，讓人短壽。
作為“神醫”的孫思邈，深知五石散的危害，看了無數的病，見了太多的人，最後，在141歲（有說是101歲）高壽臨終之際，告誡所有徒弟：遠離五石散，毀了五石散。
但，影響已經形成，傳播如此廣泛，哪裡能毀掉？目前社會，吃“散”的人基本沒有了，因為有了新的替代品，那就是“毒品”，無論是冰毒，還是麻煙，無論是可卡因，還是海洛因，都會讓人迷幻，讓人沉浸其中。
其實，五石散也好，毒品也罷，都對神經中樞影響很大，都對五臟六腑害處不小，如果想死得早，那沒辦法攔。但，如果想多活一些年頭，最好還是遠離。
正所謂：珍惜生命，遠離毒品，遠離五石散。
藍風破曉
回答這個問題，那麼就得首先知道什麼是五石散，五石散的作用又是什麼。
官方答案是這樣，配方是：\t丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石，都是石頭類的，所以這方藥劑的名字才叫五石散。
1、丹砂：又名硃砂，是一味礦物質中藥材，有鎮靜安神的作用，而且也是提煉汞的原材料。
2、雄黃：又名黃金石、石黃，是一味礦物質中藥材，有解毒殺蟲的作用，也可以治療瘧疾。
3、白礬：是一味礦物質中藥材，外用解毒殺蟲，內用止血、止瀉、化痰等。
4、曾青：又名樸青，是一味礦物質中藥材，明目、鎮驚、殺蟲等作用。
5、慈石：又名吸鐵石，是一味礦物質中藥材，用法與普通藥材不同，不能直接服用。
以上就是五石散的組成，是那個時代想要成仙的人吃的丹藥。這些藥物基本上都有毒性，這樣的藥組合在一起吃下去，對身體的副作用應該是有的。
再來說說孫思邈這個神醫。
1、他是陝西人，出生於西魏541年，去世於唐朝682年，享年141歲，被稱為藥王。著名的《千金方》、《千金要方》和《千金翼方》就是他的著作。
他能成為一名醫生，真是應了一句老話：久病成醫。他小的時候身體特別不好，經常生病，家裡為了給他治病，差點花光家底。但這也讓他立志要做醫生，幫助自己，也幫助別人解除病痛。
20歲的他就已經在家鄉有名氣啦。等他到了40時候，他發現這個世界太亂了，於是就一個人進了太白山，鑽研醫術，研究藥物，給人看病。
2、他給人看病，最看重的就是預防，其實從他的年齡也能看出來，預防大於治療是多麼正確的選擇。
他是提出醫生要有醫德的第一人。他說醫生應該：\t“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“用現在的話來講，就是醫生要膽大心細，靈活正直，這才是合格的醫生。
那麼孫思邈做為一個這麼有職業道德的醫生，本著對人的健康而言，他對於五石散這樣有毒性的修仙的丹藥，又怎麼能提倡服用呢，讓徒弟毀了這藥也很正常。
柴米花茶說歷史
孫思邈臨終前要弟子毀了五石散？下面來說說這個所謂的五石散。
毀了五石散？
五石散又名寒食散，最早記載於張仲景的《傷寒雜病論》之中，到底是誰配出的這個方子至今不明。而孫思邈的《千金翼方》中說：“自非虛勞成就偏枯著床，惟向死近無所控告者，乃可用之”，沒有病的人千萬不可服用，得“深宜慎忌”。
既然孫思邈的醫書中都出現了這個方子，何來的毀了五石散一說？何況這個方子經魏晉名士一“宣揚”，孫思邈的徒弟毀的了嗎？當然是一件不可能的事情。所以根本就沒有這件事情。
魏晉這幫人的“宣揚”
那麼五石散是如何聞名古今的呢？當然就是那群魏晉名士的“宣揚”。魏晉名士分兩派，一派吃藥，一派喝酒，而吃藥這一派當然奉何晏為鼻祖。五石散這東西且不論其毒性，服完之後是會全身發熱的，不出去走動會不舒服，所以需要和酒一起配合“行散”。這種東西長期服用，會讓皮膚脆薄，很容易就磨破自己的皮膚，所以穿衣寬鬆，或者直接luo奔。至於這東西的其他作用，就不說了。
看了五石散的配方就知道，這東西很貴，魏晉名士把服用這東西當作頂級名士的標準，能服用這東西就是頂級名士。而有些人為了充當名士，就服用假的五石散，然後裝模作樣的去行散，結果被人看穿之後當然就是被嘲笑的對象。所以經過魏晉這幫人的“宣揚”，五石散聞名古今。
總之孫思邈應該是沒有對徒弟說過這種話，因為他徒弟並沒有這個能力讓這個方子徹底消失。五石散雖然在魏晉時期很火熱，但是到了唐朝之後就不在貴族圈流行了。而這種東西又貴，平民百姓消費不起，所以就漸漸的趨於平靜，不再像魏晉那麼流行。
淡看天上月
1，預言家孫思邈
歷史上傳奇的人總有許多傳奇，例如孫思邈。
他不但是著名的醫藥學家，還是著名的預言家，歷史上記載了他很多神奇的預言。
比如他晚年時，看到一個叫盧齊卿的小孩，孫思邈摸著小孩的頭說；
汝後五十年位登方伯，吾孫當為屬吏，可自保也。
方，地方。
伯，古時候老大叫伯，一般古時候家裡排行按照伯仲叔季來排，其實就是老大老二老三老四的意思。
方伯:地方的老大，就是一方的行政長官。
盧齊卿後來官做到徐州刺史，果然是一方老大。
但是這句預言可怕的還不在這一句，畢竟古代文獻中記載的很多神奇的人都有這種預言能力，比方說袁天罡看到還在襁褓中的武則天，就說她貴不可言。
可怕的是後一句：吾孫當為屬吏。
我孫子會當你的手下。
當時孫思邈說這話時，他孫子孫溥還沒有出生，孫思邈不但知道自己會有個孫子，還知道自己孫子會在盧齊卿手下任職，果然神的一塌糊塗。
古代醫易是一途，會醫的也精通易經，所以，每個醫生都有半仙之體。
孫思邈也不例外，而且孫思邈的神奇之處不止於此，他的年紀也很神奇。
2，孫思邈的年齡
孫思邈的年齡在歷史上有101歲說，120歲說，140歲說，還有165歲說。
這幾種年紀在正史中都有史料支撐。
比如101歲說，是因為孫思邈曾經自訴：自己生於開皇辛酉。
開皇是隋文帝楊堅的年號。
但是楊堅當了20年皇帝，卻沒有一個辛酉年，紀曉嵐考證說可能孫思邈說錯了，或者史書記載錯了，他應該是生於開皇辛丑年，這一年是開皇元年。
孫思邈在唐高宗永淳元年去世，中間正好間隔101年。
但是根據新舊唐書的記載，孫思邈說的年紀和他一生的行止又有自相矛盾之處，比如《舊唐書》記載:
周宣帝時，思邈以王室多故，隱居太白山。北周宣帝在建德七年繼位這年是公元578年，如果這年孫思邈以王室多變故隱居在太白山，主動隱居避禍，那麼他肯定不是開皇元年生人。
而且能主動避禍也不是小孩子乾的事情，所以建德七年他至少年弱冠之年，是二十多的大小夥子了。
那麼他的歲數比581年又提升了小20年，這就是他120歲的原因。
140歲更有意思了，因為中國最牛岳父獨孤信在孫思邈7歲時曾經誇過他:
“此聖童也。但恨其器大，難為用也。”獨孤信史北周重臣，結合孫思邈自述自己生於開皇辛酉以及他在周宣帝時避禍山中的史實。
有人大膽猜測他說的開皇辛酉不是楊堅的年號，而是楊堅的出生日期，楊堅出生在西魏大統七年公元541年，這年是農曆辛酉年。
孫思邈這句話的意思是:老子和開皇楊堅是同一年出生的。
公元541年到永淳元年正好141年，至於165歲的說法，則更是魔幻，像個神話。
3，五石散和孫思邈
五石散在魏晉南北朝時流行，始作俑者是曹操的便宜兒子何宴。
在南北朝時，很多人因為服食五石散而喪命。
孫思邈沒見過五石散的完整配方，但是他在《備急千金要方》中卻說過:
寧食野葛，不服五石。
為啥說這話呢？
因為孫思邈曾見過一個五石散的殘方，根據那個方子推測，五石散最後一味是劇毒的礜石。
礜石含有砷，這玩意是砒霜的原料，可見真的很毒。
晚年孫思邈見到了張仲景《傷寒雜病論》的殘本，證明了自己的推測。
孫思邈倒是沒有燒燬這個方子，而是對五石散進行了改進，把劇毒的礜石拿掉，改成了比較溫和的石硫磺。
方子的毒性大大降低了，孫思邈去世後雖然也有人服用五石散，但是服用的是孫思邈改良過的配方，致死率大大降低了。
五石散是禁絕不了的，孫思邈只能保證自己或者自己的家人不吃。
所以說孫思邈臨終讓人毀去五石散的方子，大約他想毀去的是含有礜石的劇毒五石散方子吧。
五石散在唐朝並沒有禁絕，還有人在服用，白居易在《思舊》詩中就寫道:
退之服硫黃，一病訖不痊。
微之煉秋石，未老身溘然。
杜子得丹訣，終日斷腥羶。
崔君誇藥力，經冬不衣綿。
或疾或暴夭，悉不過中年。
唯予不服食，老命反遲延。
崔玄亮和韓愈疑似吃的就是五石散，尤其崔玄亮，經冬不衣綿，這症狀典型的吃五石散後的症狀。
所以孫思邈後，五石散依舊流行。
作為一個負責任的醫家，我覺得他不會把五石散一棒子打死，也打不死。
他用自己的豐富知識去改進這個方子，讓矢志服用的人死的少一些，再少一些，無法改變現狀，但是可以改良。
這是一個負責任醫生的負責的做法。
孫思邈正是這麼做的。
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文:薛白袍
薛白袍
在我們的歷史中，有兩大“毒品”曾在相應的時代裡危害了無數人，這兩大毒品第一個就是在近代史中由英國人輸入的鴉片，第二個就是在魏晉時期風靡一時的五石散。
而這兩大毒品都有一個特點，那就是在最開始的時候，都是以藥品身份存在的。
鴉片在成為危害之前，其實一直都是歐洲人用來鎮痛的奇藥，曾經為那些飽受痛苦的人帶來了片刻安寧。
五石散在成為荼毒之前，情況也是如此。
五石散最早是由漢朝時期的醫生們發明出來的，主要由白石英、紫石英、硫磺、鐘乳石、赤石脂等礦物成分組成，因為人們在服用之後身體內會出發散出一些暖意，所以自出現開始，就成為了一劑治療風寒的奇藥。
改變了五石散用途的何晏
要說到五石散由藥變成毒的過程，有一個重要人物我們是不得不提的，這個重要人物就是曹操的女婿、三國時期的美男子何晏。
何晏此人的人生經歷非常複雜，在他很小的時候，他的母親就因為他父親去世而改嫁給了曹操，而在他母親嫁給曹操之後，他也隨之進入了曹操的府邸中，被曹操當成了養子來對待。
何晏成年後，曹操更是因為欣賞他的才學以及對他的偏愛而把自己的女兒嫁給了他。
這裡面的種種經歷，造就了他與眾不同的歷史地位。
不過何晏最出名的並不是自己這些身份以及經歷，他最出名的其實是他的才學與空談，他是魏晉玄學的開山鼻祖之一，被時人視之為名士，在士人階層中，是那種如同明星一般受人追捧的人物。
正如同現如今很多粉絲瘋狂追逐自己偶像一些行為的情況一樣，那時候人們因為崇拜何晏、受他的影響，就開始模仿起了他的一些行為。
五石散就是何晏的推廣下，變成“毒品”的。
五石散的潮流
在最開始的時候，因為何晏本身有著一些小毛病的原因，所以他就在醫生的建議下，初步服用了五石散。
而隨著他服用五石散的時間越發長久，他開始從五石散中發現了另一些奇效，那就是在服用了五石散後，整個人的體力會大增，一改以往的萎靡，與此同時，精神也會變得恍惚飄蕩起來，彷彿整個人飄入了仙境一般無我。
這種精神上的感覺對於一直以來追求玄學的何晏來說是非常誘惑的，所以在歷經了這種感覺之後，他開始對五石散著了迷，瘋狂服用起了五石散。
後來，由於怕別人把自己當成磕藥的另類，他就想辦法推廣起了五石散，想讓整個士人階層都服用五石散。
這個時候，在他這種重磅級人物的推薦下，服用五石散就迅速成為了當時士人階層中的潮流，被很多追求那種虛幻感覺的人捧為了“聖藥”。
五石散在歷史之中的流傳是非常久遠的，在何晏被司馬懿殺掉之後，五石散仍一直在接下來的兩晉南北朝時期流傳，彷彿那最後的精神支柱一般，支撐著那些南方苟活士人們的最終幻想。
在五石散傳播最為熱烈的時候，服用五石散的人不再僅僅限於最初的士人們，很多的僧人、官員、道士、士兵、百姓在潮流的影響下，也服用起了這種危害極大的藥物。
即便在後來的歷史時期中五石散不再是時代的潮流，也仍然有一小部分人因為貪戀於五石散帶來的虛幻感覺，仍服用著五石散。
五石散的危害
而五石散的危害也是非常明顯的，雖然說在剛服用五石散時人們的體力確實會大增，但是在服用了這種藥物之後，人們卻會感覺到自己的身體變得燥熱起來。
在這種渾身燥熱的情況下，他們是根本做不了其他事情的，只能整天袒胸露乳躺在室外通風的地方乘涼，喝點小酒緩解燥熱。
這種狀況，無疑中就消耗了很多人力。
除此之外，五石散本身的毒性也是不容忽略的，在歷史中，因服用五石散過多而丟掉性命的案例其實比比皆是。
孫思邈的年齡以及對五石散的態度
正是因為深知五石散所帶來的嚴重危害，所以孫思邈等一眾名醫才會一直利用自己的名氣極力反對著人們服用五石散。
為了徹底摧毀五石散，孫思邈甚至還號召著天下人要把記載了五石散的藥方通通燒掉。
在他去世之前，他更是囑託了自己的弟子，讓他們一定要徹底毀掉了這害人的五石散。
而說到孫思邈，有一個問題是人們一直爭議很大的，那就是關於他的年齡。
說到孫思邈的年齡，一般大家比較認同的是101歲的說法。
不過在另一些史書之中由於種種記載的偏差，則有人稱其活了141歲。
孤客生
古代人大多壽命都比較短，而神醫孫思邈絕對是一個例外。這個人活了141歲，這種壽命就算放在現代，也絕對是一個非常長壽的人了。孫思邈一生共經歷了四個朝代，分別是西魏，北周、隋和唐，他是一位神醫，擅長使用中藥材，同時還留下了很多珍貴的文獻！提及此人，大家會有一個困惑的問題，那就是孫思邈非常痛恨一種東西，此物名為“五石散”，他去世之前還對自己的徒弟說，一定要毀了五石散，那麼神醫孫思邈究竟為何如此痛恨五石散呢？
孫思邈對中醫頗有研究，中醫上面有一句話，相信大家都有聽說過，這句話是“是藥三分毒”！人在生病時需要用藥物來治療，最終人的身體可以得到康復，但這些藥物也會給人的身體帶來三分的傷害，雖然有一些傷害不太明顯，但日積月累一定會讓我們的身體不堪重負。就算是像人參或者是一些其他珍貴的補藥，也同樣會對我們的身體造成傷害，甚至會危害到我們的生命。這些補藥都如此，就更別提五石散了！那麼五石散究竟是一種什麼東西呢？人們把五石散又稱之為寒食散，這種東西是由很多種藥物組合而成的，裡面還有十幾位的草藥呢。
五石散是東漢末年的張仲景製作而成這種東西，主要是用來治療傷寒的，而且治療的最終結果通常都非常的好。不過張仲景去世之後，這個方子就被很多人進行了改良，因此方子本身的作用也產生了巨大的變化，最終形成了魏晉時期人們口中的五石散！經過人們改良之後的五石散可不是用來治療傷寒那麼簡單了，五石散成為了人們眼中非常神奇的一種東西，人在服用了它之後，體內會越來越熱，人越來越不懼怕風寒了。同時還會成為我們的身心愉快，性格愈加的開朗，而且體力也逐漸增強。人們越來越依賴五石散了，並且把它當成了生活當中必不可少的一種東西！很多人都會在家裡面備上一些五石散，沒事的時候就服上一些，當家裡來了客人，人們還會把它拿出來招待別人。若是家裡面拿不出五石散的話，客人來到家中，主人甚至會覺得招待不周並且很丟面子。因此，服用五石散成為了魏晉時期社會上的一種奇怪現象，有越來越多的人對五石散產生了依賴性。
若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罷了，但殊不知，五石散所產生的副作用是致命的，而且副作用非常的明顯。其中最致命的地方就是，服用五石散會讓人越來越戒不掉它，就像是抽菸吸毒一樣。過量食用還會直接致人的死亡。不僅普通人會吸食它，就連一些王公大臣，宰相，諸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。這些人逐漸變得暴躁，而且殺人無數，慢慢的失去了人性，而社會也開始變得動盪不安。
當然了，每個時代都是有一些比較明智的人的，而神醫孫思邈就是其中一位，在大部分人隨波逐流去服用五石散的時候，孫思邈意識到了這種東西所帶來的危害，因此開始強烈反對濫用五石散的這種風氣，並且當時還有很多著名的醫者對五石散都是深惡痛絕的。正是因為孫思邈親眼目睹了五石散所帶來的嚴重後果，因此他才會在臨終前，吩咐自己的弟子一定要把五石散這種東西給毀掉。
服用五石散是一種惡習，好在有人出來制止了，因此這種惡習開始慢慢的有所好轉，也有越來越多的人會說“寧食野葛，不服五食”了，人們會拿這句話去勸誡那些服用五石散的人，並且希望他們早日擺脫五石散！最終，功夫不負有心人，服用五石散的這種惡習被消滅的差不多了，僅有的一些擁有惡習的人，只能夠藏在道觀中，穿著道士服偷偷摸摸的服用！
