儒農
答案是肯定的，能！
但凡讀過皇帝內徑等醫書的都知道，古代大醫師通過望，聞，切，問等手段能達到比現在CT機，心電圖等更準確的診斷結果。很多人都說中醫不科學，我想說中醫本就不是科學，他是我們智慧的祖先另一種瞭解宇宙萬物自然人類另一種方法。就拿針灸穴位來說，我們的肉眼看不到，但是你不能否認他的存在！
我想說我們需要回歸自然，迴歸傳統，繼承發揚我們古老的中醫，不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理！
隨蜂遠望
如果華佗、孫思邈、李時珍、張仲景遇上新冠肺炎，有辦法治好嗎？對於這樣一個問題，遺憾的是他們都碰不到。我們可以從他們的醫學理論中可以推測，他們是有辦法解決新冠肺炎的。這個法寶就是中醫的辨證論治。
有了這個最好的理論，找到相應的藥方針對病治療，就會收到效果顯著。現代的中醫生都是從中醫的辨證論治的理論體系學習得到的治療方法，就比如華佗、孫思邈、李時珍、張仲景是老師，後世中醫的都是徒弟，徒弟能治好，師傅不行嗎？說不過去，至今對於《傷寒論》的懂得的中醫有多少。但是，就張仲景而言，雖說後世尊其為醫聖，但是《三國志》卻鮮有記載，憑藉著況世奇書《傷寒論》，後人們認識了東漢末年有個張仲景，在那個亂世裡，張仲景雖然治好了不少傷寒瘟疫病人，憑一人之力，對於龐大的國人來說又能幾何？和現代比起來，當時是亂世，朝廷都沒有人管，何況老百姓的死活？再者信息不發達，交通落後閉塞，死多少人都無能為力。死了人也不能夠否認《傷寒論》的成就。
古代的醫書雖然久遠，但是不妨礙對後世中醫的傑出指導作用。認為古代醫學書籍久遠落後跟不上時代的，所以華佗、孫思邈、李時珍、張仲景等都沒有辦法的可以休矣。
通過學習他們的中醫理論就知道，是中醫的魁寶，歷久彌新，比如甲骨文，年代久遠，誰會否認漢語言的重要性？是不是象形字就要丟進垃圾桶裡去了？不是，也不會。
所以以我的猜測，他們會比一般的人更快的找到醫治新冠的辦法的，而不會束手無策。
順是而為1
可治，但不是百分之百能治好。據本人看到的有關資料顯示，他們那個時代的成就是治癒率可達到百分之六十左右，這在當時可算是了不起的醫術了。同時，他們的醫德也是超凡的高尚。高尚的醫德讓百姓永遠地記住了他們！
用戶山澗小溪113A
雖然這些中醫名人都很厲害，但是到什麼時期出現什麼病毒。
過去也沒有艾滋病和癌症等新病，也許古代人有這些病，但是沒有最先進的儀器也不知道 。
最後可能都死於癌症，心梗，血管瘤等這些名中醫也不知道。
古代攻破天花，結核病(過去叫肺癆)都很難。
所以這一回的新冠病毒肺炎這些名中醫也很難治癒，我堅決支持中西醫結合去治療是最好的方法。
縱觀世界奇聞
如果華佗、孫思邈、李時珍、張仲景遇上新冠肺炎，有辦法治好嗎？
你好；
你說的4位是中國歷史上的名醫大家，都在各自的時代開創了非凡的成就，把中國傳統醫學體系完善，但每一位醫師都有自己擅長的方面，很少有面面俱到。
一名醫師成長離不開病人，離不開所處環境，如一名醫師一生中沒有碰到過瘟疫，我相信他無從這方面經驗，所有醫學都不是萬能的，很多疾病是無藥可解的，預防疾病才是關鍵，要正確看待。
華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫學家。
少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
孫思邈(541年-682年)，京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。
不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是“崇本之義“。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。
李時珍（1518-1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。
李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理"，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年(1590年)完成了192萬字的鉅著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。 被後世尊為“藥聖”。
張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
這個問題好比關公張飛趙子龍，遇到侵華日軍，能趕跑侵略者嗎？很多人以為能，實際上沒有一點希望。
哈嘿嘿嘿嘿哈哈
古人雖然不知道冠狀病毒長啥樣，也不知道還有這東西，但他們能夠根據病情症狀推斷那裡出了毛病，就像修車的師傅不可能因為發動機聲音異常就把整個車拆了去找源頭，若真如此，不但笨也未必能找到原因，行家一聽就明白是那兒的事，中醫看病也是這個道理，前提是你得懂得機器，瞭解機器，清楚它的構造,工作原理和足夠經驗，人體就是個機器，只是複雜很多。
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綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。
人類對世界的認識，對疾病的研究，對各種藥物的開發試驗以及對於防疫手段的實施是花費了大量生命代價而得來的；換言之，人類走到今天，科技發展到了現在這一步，並非是一蹴而就，是一個典型的“時間換空間”的過程；
簡單說，無論是“華佗再世”還是孫思邈、李時珍們，即使遇到來新冠肺炎都是束手無策，坐以待斃；因為他們所生活的時代無論是人力、物資以及現在的各種醫療設備都是“零”，只好是聽天由命了；
中醫對於現在人們通過科學或者說病毒分類學所稱的“冠狀病毒”沒有描述；中醫對這種可怕的傳染病只有一個非常籠統的名稱，那就是“瘟疫”；只是到了近代，人們才將它們細分為“鼠疫”“天花”等等疾病；
換言之，中醫研究的對象不是客觀世界或者環境對人類的影響，而是研究人體本身的“陽陽平衡”以及“五行相生相剋”；因此也就缺乏現代醫學的“傳染病”概念以及相應的“追根溯源”的方法——方法不對，當然是南轅北轍。
中醫有“流行病”之說嗎？中醫會讓你“戴口罩”嗎？中醫會不會消毒呢？“望、聞、問、切”不就是“近距離接觸”嗎？中醫會讓人們“隔離”嗎？
流行性傳染病的核心是“流行”和“傳染”，只有通過現代醫學的手段才能確定“源頭”在哪裡？是哪一種病毒所致？是通過什麼樣的病理來致人死亡（解剖）？而中醫是沒有這些理論和實踐的！
人類對某一種的恐懼從何而來？來自不瞭解，沒有特效藥；唯一的辦法只有“隔離”，然後嘗試各種急救方法比如“呼吸機”“起搏器”等設備延續生命；而這些都是中醫缺位的。
總之，只有現代醫學加上強大綜合國力以及全世界所有國家的通力合作，才能夠應對這些“流行性傳染病”的瘟神！
閒看秋風999
我是北派說書人，這個問題我來回答
首先，我對我國的中醫學是非常肯定的，雖對於樓主的疑問不敢絕對肯定，但是卻相信，憑這幾位醫家大能之人，還是很有把握治好的，為什麼呢？
首先，我們從中醫來分析
我國的中醫學博大精深，但是傳承之上，卻做的不是一般的差，再加上諸如某周子等等一類人的極力摸黑，中醫的傳承逐漸失去了光澤，說難聽點，現在的中醫已經墮落到了一些病治不了，反倒用來養生了。
我為大家舉個例子，針灸算是中醫範疇吧？前幾年老父親腰疼，一個自謂祖傳中醫針灸法三十多歲的年輕人，給我爸扎針灸，扎完後取完針，老父親穿上衣服回家了，但是回家後老感覺哪裡不對，最後從背上摸出兩根沒有拔掉的針，這可是赤裸裸的嘲諷，直接導致老父親不在相信針灸，後來按摩了按摩敷了點膏藥好了，不過還好，這些都是中醫的犯愁。
說白了，現在除了一點傳統秘方之外，中醫真心成了養生的了，也怪不得一些所謂的公知們陰陽怪氣，怪就怪我們對中醫文化的不重視。
人們的認知，停留在了現在中醫的範疇之內
我們簡單說一個華佗，我們常常以在世華佗，來形容一個人的藝術高明，畢竟華佗的醫術之高，是被大家所公認的，只不過《三國演義》當中，將其神話了一點。
在我國古代，像是肺炎一類，實屬風邪一類的疾病，對於這種病，在古代是常有的，中醫講究五行相生相剋和心理暗示，治療這種疾病的，雖然說不能百分之百治癒，但是現代的疾病，也不是能百分之百治好的。
在這裡，諸如有記載的鬼門十三針，還有多種失傳的號脈術及多種失傳的中醫秘術，都是遠遠超出我們認知範圍的。
北派說書人
華佗、孫思邈、李時珍、張仲景都是古代的神醫，每個醫治病人的方法各有特長，現在的醫術雖然比古代發達得多，但實際上現代的智慧不如古人。
華佗是三國時期的神醫，死於公元208年，是外科醫生的鼻祖，現在醫學動個小手術什麼什麼的，覺得很簡單的，你可想過一千多年的東漢時期，華佗也能動手術，是不是相當震憾，沒錯，華佗擅長於外科手術，尤其精通針炙之術，經他手治過不少當時的沒法解釋的疑難雜症，都是手到病除。
根據《後漢書》的記載，華佗就醫治過發熱病人，當時又沒有體溫計，發熱的是兩個軍吏，大概是軍隊中的小吏，身體發熱，同時還伴隨著頭痛，兩個是相同的症狀，華佗給兩人看過之後，卻開了不同的藥方，一個人用發汗藥，一個人用瀉下藥，兩人不久之後就病好了，因為根據中醫的說法，一個是裡症，一個是表症，所以儘管症狀相同，卻用了不同的藥。
東漢時期流行瘟疫，而且持續了很多年，這兩個人的發熱症狀就有點像今天的流行性感冒或者病毒性感冒，也有可能是與新冠肺炎差不多的病毒，要知道在當時那樣一個環境中，沒有抗生素，都能治好，況且抗生素也治不了新冠肺炎，所以華佗應該是有辦法治的。
華佗還發明瞭世界上最早的麻藥-麻沸散，用來配合做外科手術用的，這可是相當不簡單，一千多前的那種醫療水平，華佗能夠做手術，還保證不被感染，現在的醫生能做到嗎？所以古人的智慧比現在人強，肯定能想到辦法。
張仲景與華佗是同時代的人，只是比華佗多活了10年左右，張仲景的特長就是內科，他主要研究的就是傷寒病，傷寒病放到今天來說就是流行感冒和病毒性感冒，東漢時期不是流行瘟疫，赤壁之戰時，曹軍很多人死於瘟疫，這也是曹操在赤壁之戰中失敗的原因之一。
張仲景的家族中人很多人就是死於傷寒，所以張仲景立志學醫終身都在研究傷寒病，史書上沒有記載張仲景具體治病的案例，只知道張仲景遍尋名醫，治好了不少百姓的病，同時張仲景傾盡畢生研究，寫了一名醫學著作叫《傷寒雜病論》，這本書囊括了張仲景所有的研究成果。
其實當時的瘟疫就有可能是病毒性感冒，也有可能是病毒性肺炎，當時的人沒有吃的，吃野生動物那是很平常的，染上病毒也是正常的，其實病毒與人類的戰爭一直沒有停止過，從古到今，一直都到。病毒在進化，醫學也在進步，互相成就彼此，別把病毒看得那麼可怕，東漢的瘟疫與今天的新冠肺炎有些相似，當時沒有具體的隔離手段，只能靠人的免疫力，不過古人的免疫力肯定比現在人強。
孫思邈是唐朝醫學家，被人稱為藥王，對內科、婦科、兒科、外科、五官科都有研究，同時對針灸術也有研究，是一個較為全面的醫生，孫思邈有過多項第一，比如他是第一個麻風病專家，第一個提出防治比醫治重要的專家，提倡防止生病，說得通俗點，就是隔離或者防止生病。
孫思邈所在時代離現在也有一千多年，以他的思想提出了多項醫學成就，一生寫了很多的醫學著作，比如《千金要方》和《唐新本草》，孫思邈還研究過張仲景的《傷寒雜病論》，在當時的醫學界就是泰斗的位了，醫治好了大批的病人，系統地提出了醫學的方方面面。
李時珍是明代著名醫學家，生活在離現在四百多年的明朝，李時珍曾經當過太醫，給皇親國戚治病，後來辭官遍遊天下，參與醫學研究，收集到了民間大量的醫藥標本，歷經數十年時間，完成一部醫學著作《本草綱目》，這本書到現在都是醫學院的教材，而李時珍就憑著個人行醫經驗和遊歷經驗，耗費多年的心血寫出。
不要以為這些名醫只會寫醫書，華佗、孫思邈、李時珍、張仲景都是在自己醫術實際經驗的基礎上，經過多方面的研究實際，才寫出這樣的醫學著作，別以為寫醫書很簡單，沒有長年的經驗和實際臨床試驗，是根本寫不出來的。
如果華佗、孫思邈、李時珍、張仲景出現在今天，就是四個鍾南山，他們一定會依靠自的醫學知識進行專家會診，運用中醫方法，阻止新冠肺炎的傳染，同時進行治療，一千多年前的古人都有辦法，放到今天當然也有辦法治好新冠肺炎，要相信古人的智慧。
