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《冰鑑》是晚清重臣曾國藩所著的一部“察人”奇書，也可以稱之為一部看相的書。之所以取這個書名，是因為“冰鑑”本意指鏡子，引申為鑑別事物的眼力。換言之，這部書教給你怎麼從面相上去識別一個人的性情、成就、富貴等。
本書共有2269個字，分為神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色七篇，概要地論述了上述這些“相”的特點優劣，並給出了相應的前程判斷，概括綜合起來就是曾國藩為此書所寫的四十個字的識人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看調理，全在語言中。”
舉一例來看，它是如何從面相上識人的。比如，他在“容貌”一篇中這樣說：“人的眼睛如面部的兩個水潭，不深邃就不會讓人覺得清澈；鼻子如面部的山丘，不高挺就不會顯示出靈氣；嘴巴寬闊方正的人可享富貴；牙齒多而圓潤多出外創業；兩眼修長至鬢角，必掌司法大權；禿頂謝發與面部相連的，能掌錢糧大權；這些都是富貴的象徵。口吃的人無官運，面部肌肉粗糙如橘子皮的人不會發達，文人若左眼有傷，鼻子如鷹，必定會動輒傷人，這些都是貧賤的象徵。”
那麼實踐中，曾國藩識人水平如何呢？我們不妨再舉一例。
一天，李鴻章帶了三個人到老師曾國藩幕下謀職，曾國藩當時不在辦公室，四人只能門外等候。不久，曾回，李鴻章說明來意並提請當面考察三人能力。曾國藩卻說不用再考察了，面對面當即說，站立左邊的那人為人忠厚老實，辦事小心謹慎，讓他去後勤軍需部工作；中間的那個人心口不一，難當大任，讓他去軍營中效力；右邊那位有將才氣質，要委以重任，將來一定以可獨當一面。
李鴻章聽後大驚，原來曾國藩第一次見到這三個人，竟然與他的判斷差不多，他便誠心向老師請教。曾國藩說，左邊那人一直低著頭、不敢仰視，是個老實人；中間那個看似恭敬的樣子，卻左顧右盼，心機太重；右邊那位始終挺拔站立，目視前方，不卑不亢，神情專注，是大將之才。而右邊的那人，正是後來的淮軍大將、曾任臺灣巡撫的劉銘傳。
曾國藩是政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。毛澤東對他都很佩服。
他在長期從政、治軍過程中所總結的識人、察人、用人之術，是實踐中得來的，具有一般性和規律性，所以也就有其科學性和實用性，是人力資源中國化、本土化的絕好教材，對國家、政府、軍隊、企業等各級領導者識別、儲備、選拔、培養人才大有幫助，因此也多年來倍受各界人士的推崇和喜愛。
當然，《冰鑑》中也有些東西並沒有科學的實證，甚至有些迷信的成分，有些與變化了的現實也不相符合了，這些就需要讀者在學習中加以鑑別了。
文化點心
有人說《冰鑑》這本書是後人假借曾國藩之名所作，這裡留給學者去研究考證吧。我們權當作者就是曾國藩，他還留下另一部著作《曾國藩家書》，很值大家閱讀。
那麼《冰鑑》講的什麼內容呢？冰鑑的解釋，冰者—明淨，鑑者--鏡也，“冰鑑”比喻明察秋毫、洞悉內情。冰鑑全書共分七篇，即神骨篇、剛柔篇、容貌篇、情態篇、鬚眉篇、聲音篇、氣色篇，貫穿於整篇文章的主題是看人的方法，曾公的相術通過對人的言、行、神、情等方面的觀察，總結出人的性格特徵、人格品質、內心活動、精神面貌、處世經驗，繼而歸納出人的前途和命運。
那為什麼大家會推崇《冰鑑》這本書呢？我們看看曾公的成就和地位就會知道了。
曾國藩是中國近代政治家、戰略家、理學家、書法家、文學家，是湘軍的創立者和統帥，並且被後世稱為千古第一完人。在他的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生，曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾國藩本是一名手無縛雞之力的書生，竟然成為統領數十萬湘軍的一代名將，剿滅太平天國後被朝廷封為一等勇毅侯，創造了“文人封武侯”的奇蹟。
曾國藩能夠功成名就，少不了他孜孜不倦地招徠人才、重視人才、推薦人才。不少人才經過曾國藩的推薦後，成為清朝的頂樑柱。曾國藩一生推薦的人才，除了大家熟知的左宗棠、李鴻章、沈葆楨、容閎4 人外，實際上，湘軍前前後後走出了15個總督14個巡撫，堪稱“督撫滿天下”。這別說在清朝，就是放眼中國歷史也是古往今來的第一人。他能為大清辨別推薦如此多的人才自然有自己的一套獨特方法。那麼《冰鑑》就被認為是他識人、辯人經驗的總結，因此被後世所推崇。與其說《冰鑑》這本書厲害，不如說是因為書的作者厲害，是典型的書憑人貴。
這樣的一本書，是不是適合所有人研究呢，答案是否定的，這本書一直以來多被部分高官、老闆們所推崇，也是很多人力資源部門的必備書籍，作為大多數人，翻閱參考即可，必經盡信書不如無書。
山高水長先生
《曾國藩冰鑑》，論述其識人用人的方法，提出鑑別人才的各種方法和途徑，分為上下兩卷。
上卷：
人才之一識才
人才須有百折不回之氣。
人才之二求才
求人才至難，當如鷹隼擊物，不得不休。
人才之三衡才
古之精相法，並言讀書可變換骨相。
人才之四養才
人才以操習技藝，磨鍊筋骨為要。
人才之五用才
世不患無才，患用才者不能適用。
人才之六德才
餘謂德與才，不可偏重。
將才之一選將
餘所見將才傑出者極少。
將才之二將德
帶兵之人，須有忠義血性。
將才之三嚴明
善將兵者，首重申誡嚴明。
下卷
第一章神骨
精神具乎兩目，骨相具平面部
第二章剛柔
先天種子，五行生剋之數
第三章容貌
容以七尺為期，貌合兩儀而論
第四章五官
目為面之淵，鼻為面之山
第五章鬚眉
少年兩道眉，臨老一副須
第六章聲音
一人之聲音，猶天地之氣
第七章情態
情態神之餘，常補神之不足
第八章氣色
一面部如命，氣色如運
石門歷史小學生
曾國藩《冰鑑》是一部文人相法，據傳是其多年宦海沉浮帶兵征戰後選拔文官將才的相人總結，含神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色七部；既有總論也有分述，是一種動靜結合陰陽交互的觀人方法，這其中皮相易觀，神華難察，若論神質則又千迴百轉，殊是難通；古人云讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，按圖索驥是無法掌握《冰鑑》全文精髓的，生活中需細品慢悟師從聖人才可總結屬於自己的冰鑑。
問道茶隱
《冰鑑》是晚清中興之臣曾國藩著述的一部關於相人識人的作品，分7章。清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的有兩套，一套是曾國藩看相的學問《冰鑑》，另一套《曾國藩家書》。《冰鑑》曾國藩用人的學問，他從不盲目選人，糊塗授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之後再用人”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。
青白世界
曾經粗淺的看過這本書，由於自身的能力有限，裡面晦澀的文言文差點要了我的老命。雖說也配有白話譯文，但有時產生的歧義還是不小。這點就不在這裡展開。
有觀點認為這本書的作者並非曾國藩，而是後人假託而已，畢竟我們這個族群寫過的相書多如牛毛。看來蹭流量自古有之，也並非都是當下我們的發明。但歷史上曾國藩識人卻真的有獨到之處。
有句老話說“相由心生”，也有句老話說“知人知面不心”。識人如果不從行為心理上分析，這個“相”難免會流於表面，這也是這本書把觀“神”觀“氣”置於核心的關鍵所在，通過細辨精氣神從而引申到人的行為舉止，思維談吐，而把面相五官乃至形體的察識置於末尾枝節。不得不說這一點與現代行為心理學有著很高的契合度。
從心理層面解析，從自身的心理層面上解析，勇敢地撤走自我保護的意識哨兵，繼而推己及彼，你會發現作為人的存在本質並不複雜，並沒有你想象的那麼多玄妙的雲裡霧裡。
但這裡又出現了一個矛盾，那到底是行為、行動決定了或改變了人的思維模式？或是我們因為這樣想，所以才會這樣做？又或者兩者皆是呢？
實在搞不懂為什麼人對琢磨人這件事這麼樂此不疲！
左直右
一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略。
百合lady
《冰鑑》是一部關於識人、相人的經典，是曾國藩本人自己總結的正確識人和用人心得而成的一部傳奇，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它有很強的實用性，給人有很大的啟發性和借鑑性，所以受到很多人重視和喜愛。
有本有末
《冰鑑》是2009年吉林大學出版社出版圖書，作者曾國藩。是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。
非易信
最近確實很多人看《冰鑑》，可能和“董易奇講透《冰鑑》”這個系列2020年初在騰訊視頻上線了有關，剛上線評分就有8.8分，紅了。我身邊也有好多朋友在看，尤其是管理層和做人力資源方面的朋友，《冰鑑》肯定是高升寶典。董易奇講的這個系列，算是目前最新的，值得一看。
