要論讀過的最孤獨的詩詞，當屬陳子昂的《登幽州臺歌》。

每讀這首詩，眼前便蒙太奇般地聳起一座高臺，臺上站著一位衣袂飄舉的詩人。天地蒼茫，天風浩蕩，詩人衣衫翻飛，噼啪作響。這時畫外音響起，舒徐而高亢，沙啞而蒼涼：

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

從詩人角度，一般譯為：往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無垠，止不住滿懷悲傷熱淚橫流！——生不逢時，懷才不遇引起的孤獨哀傷。

但我覺得這首詩的真正魅力，在於每一位讀者都可以讀出自己心中的那份孤獨，並與這份孤獨擁抱狂歡。

<strong>01 孤獨是與生俱來的，你是否真正認識它

每一個生命都是一個人哭著來，哭著去，只有孤獨可以作伴。陳子昂的這首《登幽州臺歌》，會幫助我們認識這位生命的“伴侶”。

先不去管寫作背景，不去問詩人到底發生了什麼，只須任情讀去，自由品味。

前不見古人，後不見來者——這兩句，像大白話，但不是大白話。如果是大白話，應該寫成，“前不見人，後不見人”，這就不算詩了。作者偏偏用了一個“古人”，一個“來者”，“古人”靜態一些，“來者”動感十足。“古人”距離遙遠，成為歷史，本來就是看不見了的，可又單單說出來，一說出來被便賦予無窮意味；後來者是無窮的，綿綿不斷的，可正好還沒有來到。這樣，在無窮遠的前邊有古人，早已湮沒於歷史長河，消失了蹤影，無窮遠的後邊有後來者，雖然有無限多的可能，可現在怎麼也看不見，看見的唯有

這是一種相對消極的解讀。我們可以從相反的角度來讀：既然前不見古人，後不見來者，中間這段時間空檔就由我填平吧，我是獨一無二的，也是責無旁貸的，更是當仁不讓的。這時“我”的形象是不是高大起來了？這肯定是審美愉悅了。

<strong>02 孤獨產生於比較中，巨大的落差會讓人跳出自身作一反觀

天地之悠悠——天地蒼茫，溟濛一片，是多大的空間？誰能計量得出？獨自一人立於悠悠天地之間，便形成一個無窮大的落差，這時的“我”連一粒微塵也算不上，近乎無。連接前兩句，時間軸線卷裹著“我”的生命，“我”在天地之間渺小得不如一粒微塵，這一橫一縱，一個無限綿長流逝，一個無限蒼茫幽深，簡直消解了“我”存在的意義，無所附驪的“我”，那麼渴望有一人作伴，可以互相傳遞一絲慰藉，一絲勇氣和溫暖，大可不去管怎樣化歸虛無。可是“我”360旋轉，一圈又一圈，就是尋找不到你。徹底的孤獨。

<strong>03 孤獨盛開於淚花中，消融於接納中

念天地之悠悠，獨愴然而涕下——這時，最脆弱的情感上場，一念一愴，傷心落淚，便是自然的了。正因為獨自一人，儘可放心地坦然地痛快地去哭，擦都不用，自由天風為你吹乾。哭吧，盡情地，敞亮地，為命運，為蒼生，為夢想，為追求，為宇宙的神秘之道。哭吧，讓孤獨為你跳一支炫美的舞，讓孤獨盛開在淚雨中，讓孤獨消融在對自身的接納中吧。

我認為，好的文學作品，在於對讀者情緒的調動，多重生命體驗的引發，在於澄澈思想，濾去負累，在於尋求靈魂的棲息之地、精神的美好家園。在不同讀者不同的解讀中，作品的生命得到延續和更生。

所以，我們每一位讀者心中都有自己的《登幽州臺歌》。

（鑑於篇幅，陳子昂《登幽州臺歌》的內涵、寫作背景、寫作技巧、文學地位及影響等等，請網上一查，不再贅述。）

我是竹茗煮雪，為您解讀有溫度的文字，有您的關注，我不再孤獨！

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