囿山绿城
在《西游记》当中，为了使西游的计划可以正式的实施，所以李世民得到了地府一日游的旅游机会。当李世民来到地府的时候，就连阎王也要对李世民行礼，可是已死的李渊、李建成等人却流落在地府的街头，如同乞丐一般，为何同为大唐的天子，结局却天差地别呢？
听起来好像整件事是如此的不公平，可实际上不论是地府还是天庭都不需要跟人间的凡人行礼。
因为人间的凡人地位再高，又怎么能管到地府的头上呢，你都管不到我，我为什么要尊敬你。
就好像非洲的某个部落的酋长来到我们身边一样，他们部落的子民都要行跪拜之礼，难道我们也要跪在地上跟这些非洲的酋长们行礼吗？
虽然听起来很不爽，但是实际上情况就是如此，对于地府来说，李世民只是凡间的凡人而已，跟地府的阎王没有一毛钱关系，并且在李世民死后，也是要归阎王所管。
从某种方面来说，李世民的未来其实是阎王的手下才对，应该反过来行礼才对。
但是我们要知道这个世界是西游的世界，整个世界的所有根本都离不开西游，在李世民在西游这件事上面是最大的推动者。
也就是说在整个计划当中，李世民是最重要的一个环节，属于缺一不可的那种，唐僧只有成为李世民的臣弟，并且得到唐王李世民的通关文牒才可以正式开启西游。
所以当李世民来到地府的时候，这一切都是被人安排好的，为得就是让西游可以顺利进行。
我们都说过无欲则刚，但是当我们求人办事的时候，自己的腰板就要底下来了。
而阎王让李世民参观地府的重要原因，就是让李世民的内心当中受到感悟，从而推动西游的启动。
说白了此时的阎王就是被上面的神仙扔出来演戏的，就是让李世民相信西游之后，自己等人才会脱离苦海。
所以这件事就涉及到了求，而求人办事就要底三下四，阎王先是让李渊等人站在街头，等见到李世民的时候，直接让他们冲上来跟李世民进行厮打。
等李世民吃了亏之后，阎王再上来圆场，毕竟自己是为了求人办事，所以态度很重要，李世民吃了亏，内心当中正是最受伤的时候。
阎王的出现，直接给了他一个定心丸，并且为了表示自己的管辖不利，让唐王李世民受到了委屈，所以才会给他行礼。
说白了就是刚才的事情让唐王受到了惊吓，这件事是阎王的办事不利，同时为了接下来可以更好的让李世民参观地府，所实行的外交手段而已。
正是李世民在地府当中看到了这一切，也看到了自己与李渊等人的待遇不同，所以内心当所领悟的感受也是不同的。
很多时候，没有对比就没有伤害，李渊曾经也是大唐的天子，可是到了地府却落到了如此地步，假以时日当李世民将来进入地府的时候，会不会还不如自己的父亲李渊呢。
所谓的罪孽深重其他人或许不明白，但是李世民却很肯定自己一定会下地狱的，虽说这一切都是为了大唐的江山，可是这些人的性命却是因自己而死。
于是李世民就开始想办法降底自己的罪，于是西游就开启了，唐僧也可以安然的上路了，孙猴子也终于被从五行山下放出来了，而阎王的任务也完成了。
这一切都是因为地府的一日游，因为李世民此刻身份上面的原因，所以自己得到了阎王的礼遇，而李渊等人已经成为地府的一员，所以就流落地府街头，而这一切其实都是为西游的顺利开启所演的戏罢了。
虎头山小妖
李世民死后，大批御林军来接，说是外出打猎。到了旷野，人马消失，魏征的把兄弟地府崔判官前来迎接，他已经提前打点好了一切。随后一对青衣童子，执幡传信：“阎王有请，有请。”一连两个“有请”，足见阎王的盛情。
到了鬼门关，沿街而走，发现李渊、建成和元吉等候在路边，他们不是在满怀欢喜地等亲人，而是在满腔怒火地等仇人。建成、元吉奔过来揪打索命，李世民躲闪不及，被扯住了。崔判官唤来一个青面獠牙的鬼使，喝退了建成、元吉。
到了森罗殿，阎王对李世民极为恭敬，案子连审都没审就结束了。随后崔判官带李世民游览地府，遇到枉死的冤魂阻路，崔判官作保，唐太宗借了一库金银，助那些冤魂托生去了。到了渭水边，李世民贪看鲤鱼弄波，被推进河里，还阳了。
太宗魂游地府，先有魏征铺平道路，后有崔判官鞍前马后，以游玩始，以游玩终，有惊无险。故事读完后，我们的脑海里会跃出几条真理：一、有钱能使鬼推磨；二、朝廷有人好办事；三、善恶到头终有报。
有了这几条真理打底，我们也能更好地理解这段故事。李渊、建成和元吉并没有流落街头，他们是在街上等着找李世民复仇。他们也不可能流落街头，刚才已经说了，有钱能使鬼推磨，那些枉死的冤魂得了些钱财就能托生，你想李渊会缺钱吗？朝廷有人好办事，崔判官本来就是李渊的下属，他对李世民尚且如此勤谨，对李渊呢？
阴间依托阳间而存在，崔判官的子孙被魏征照顾得很好，因此崔判官要报恩。李世民是人王，阎王是鬼王，阎王保不齐也有事要拜托李世民，当然得对人家客客气气的。据此来看，李渊在阴间肯定还是比较有身份的，但他毕竟是前朝帝王，又无职无权，大概算一名流吧。建成和元吉就不一样了，成王败寇，他们顶多算个富鬼，因此崔判官才敢命鬼使喝退他们。
上头派掌门
在西游记中，唐太宗李世民的地位非常高，他统治的大唐国坐落在四大部洲之一的南瞻部洲，国土广阔，能人众多，书中说它＂华夷图上看，天下最为头＂。而对唐太宗也是极力赞美：＂貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！＂ 
在阳间，唐太宗是神人共尊的帝王。观音菩萨写信给他都要说声＂礼上大唐君＂。他手下的丞相魏征乃天庭在人间的人曹官，可以梦斩泾河龙王，下封书信能直通地府。他驾下的秦叔宝、尉迟恭有万夫不当之勇，百鬼不侵，成为千古传诵的门神。
在阴间，唐太宗游地府，崔判官为了他私改生死薄，将阳寿十三年变成了三十三年。而关键是他来到地府，十代阎君齐刷刷出殿相迎，他们＂控背躬身迎迓太宗＂，为首的秦广王还＂拱手而进言曰＂、＂伏礼＂等。在礼节上，十代阎君就是见到玉帝也不过如此。
难道是大唐国的皇帝在三界中都有这样的地位吗？
显然不是。我们来看看大唐国的开国皇帝、李世民的父亲、唐高祖李渊在西游记中是什么状况。
原著第十回，李世民魂魄进入“幽冥地府鬼门关”后，径入城中，顺街而走，只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
这段文字的背景其实大家很熟悉，显然是暗指玄武门之变所造下的业果。唐高祖武德九年，李世民在玄武门发动政变，杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位。此后，李世民心里一直有阴影，毕竟骨肉相残、父子离心不是什么光彩的事。
由于建成、元吉背上了叛党的罪名，他们的魂魄来到地府，即所谓＂尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生＂。而李渊生前与这两个儿子站在同一条战线，被逼退位之后，郁郁而终，他的魂魄来到地府后，见到了建成和元吉，就与他们形影不离。
所以，李世民来到地府，见到＂街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉＂。而建成、元吉找他索命，李世民很心虚，既不敢还口，也不敢还手，最后＂脱身而去＂。此时李渊在旁边一言不发，冷眼旁观，这已经足够说明他对李世民有多么的怨恨。
按理，作为大唐国的开国皇帝，李渊的身份、地位应该在李世民之上，他在地府会受到足够的尊重，参照十代阎君对李世民的态度，李渊在地府中将会是特殊公民。可是，我们看到的他却只是流落街头的＂路人甲＂，被鬼使们呼来喝去，只不过是阴间普通的鬼魂罢了。
道理很简单，在地府之中，阳间那些皇帝、国王的魂魄并不那么值钱。原著中，阎王让崔判官查阅李世民的阳寿，崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅。大家想像一下，天下万国都有国君，如果让十代阎君都像接待李世民那样，他们岂不要忙死？很显然，李世民是个特殊案例，而其他国王或皇帝，包括李渊，他们在地府中就是普通的鬼魂。
至于李世民为何被特殊对待，当然与西天如来佛祖的取经行动有关。联系上下文，唐太宗游地府是观音菩萨精心设计行一个局，目的就是让天下第一大国大唐国信奉佛教。在这种背景下，大唐现任皇帝李世民自然成了＂香饽饽＂，十代阎君本就在地藏王菩萨的手下，当然会对李世民很客气。
而李渊仅是天下万国君王中的一个，虽然贵为大唐开国皇帝，可惜生不逢时，他已经不是西方佛教争取的对象，再加上他对李世民心怀怨恨，与无主冤魂建成、元吉为伍，自然在地府不受待见，只能流落街头巷尾，等待转世投生。
囿山绿城
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
李世民在天庭中的传闻中，乃是紫薇大帝的转世，所以阎罗王等地府官员自然对李世民毕恭毕敬。
在《西游记》中，李世民是唐僧的御兄，因为渭河龙王有求于李世民，李世民虽然一口答应下来，却因意外没有帮助到渭河龙王，于是渭河龙王的冤魂每夜都要来找李世民索命，但是唐僧在渭河龙王事件中救了李世民的命。
后来李世民的大哥兄弟在地府中受尽煎熬，于是想办法将李世民的魂魄也拉进了地府，但是在地府中，阎罗王一见到李世民便执臣礼，其他判官、司仪等更是卑躬屈膝，李世民大惊失色、疑惑不解，阎罗王解释道李世民是人王，而他们是鬼臣，执臣礼是应该的。
但是仔细想来，人死后都是灵魂，并没有君臣之分，所以看得出来阎罗王说的话是假的，根据天庭中的流闻来看，李世民正是紫薇大帝的转世。
紫薇大帝其实也是道教的巨头，其地位可以说是仅次于玉皇大帝的，加上和他并列的三位大罗金仙被称为道教的四御，可见他们在天庭中可以说是举足轻重的，就像是在清朝皇室内的王爷，而且是那种权势比较骇人的王爷。
正是因为这样的身份，所以那些比较厉害的神仙对于李世民可以说是既尊敬又害怕，而阎罗王等地府人员在天庭中的地位只能说是比较高级的官员，所以当他们见到紫薇大帝的转世时自然会十分害怕。
江水趣谈
二话不说先来文体两花开[打脸]
李世民是因为魏征斩了龙太子，龙太子求李世民，李世民睡着了，是这个原因。于是，李世民来到阴曹地府，十殿阎君见了李世民行大礼，这就是因为，李世民在天上，是紫薇大帝吧，仅次于玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭行政，二把手主管天上，各位星君权力极大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿阎君的上级，所以说十殿阎王参拜李世民是理所应当的。
李渊是上一届封建领军人物的代表，李世民是二世领军人物的代表。作者告诉我们：上一届己过时，需要新一代的领军人物！作者其实寄希望于农民起义，希望产生于第二代依理依法众望所规的新的领导人物，所以寄于李世民皈依佛法，普渡众生，才有唐僧西天取经的初衷！
唐太宗入地府，正是为了铺垫这个细节：既地府里有很多冤魂无法得到超度，需要西天的经书。因此，地府代表神佛建议唐太宗安排僧人去取经。在这个时候，太宗皇帝的身份算是西天的临时“办事员”，并且，西天有求于唐太宗，因此地府需要礼遇唐太宗。
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在电视剧（西游记)四大部洲的设定中，人唐太宗李世民是南瞻部洲的统治者，属于人王啊。在三界当中，是属于堪比五方五老式的存在，至少在实际地位上，是堪比观世音菩萨和如来佛的存在，阎王比五方五老地位要低，见到李世民行礼，太正常了。
而李世民的父亲唐高祖李渊，虽然也是皇帝，但却不是人王。也就是说，从古至今，皇帝多了去了，但同时是皇帝兼人王的，却不多。商朝纣王是一个，唐太宗李世民是一个。
在阳间，唐太宗是神人共尊的帝王。观音菩萨写信给他都要说声＂礼上大唐君＂。他手下的丞相魏征乃天庭在人间的人曹官，可以梦斩泾河龙王，下封书信能直通地府。他驾下的秦叔宝、尉迟恭有万夫不当之勇，百鬼不侵，成为千古传诵的门神。
在阴间，唐太宗游地府，崔判官为了他私改生死薄，将阳寿十三年变成了三十三年。而关键是他来到地府，十代阎君齐刷刷出殿相迎，他们＂控背躬身迎迓太宗＂，为首的秦广王还＂拱手而进言曰＂、＂伏礼＂等。在礼节上，十代阎君就是见到玉帝也不过如此。
难道是大唐国的皇帝在三界中都有这样的地位吗？
李世民，是因为，魏征，斩了，龙太子，龙太子，求李世民，李世民睡着了，是这个原因，于是，李世民来到，阴曹地府，十殿阎君，见了李世民，行大礼，这就是因为，李世民，在天上，是紫薇大帝吧，仅次于玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭，行政，二把手，主管天上，各位星君，权力极大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿阎君的上级，所以说，十殿阎王，参拜李世民，是理所应当的，
李渊是上一届封建领军人物的代表，李世民是二世领军人物的代表。作者本意告诉我们：上一届己过时，需要新一代的领军人物！作者其实寄希望于农民起义，希望产生于第二代依理依法众望所规的新的领导人物，所以寄于李世民皈依佛法，普渡众生，才有唐僧西天取经的初衷！
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要说《西游记》李世民和李渊境遇不同的原因，还要从《西游记》故事背景和历史角度，两方面去分析不同境遇的原因。
从吴承恩《西游记》里的理解；
首先吴承恩是“赞太宗薄李渊”的基本思想。他看来李渊最多只是当了几天皇帝的隋朝臣子，加上他只是一个被逼退位无实权的父亲，地府位置和世人赞颂的李世民，不可同日而语，也反应社会“成者为王败者为寇的”，有钱能使鬼推磨现实写照。其次在阳间，唐太宗是神人共尊的帝王。观音菩萨写信给他都要说声＂礼上大唐君＂。他手下的丞相魏征乃天庭在人间的人曹官，可以梦斩泾河龙王，下封书信能直通地府。他驾下的秦叔宝、尉迟恭有万夫不当之勇，百鬼不侵，成为千古传诵的门神。地府十代阎王前来恭迎，也是不无道理的。
唐太宗（李世民）
杰出的政治家、战略家、军事家、诗人
替李家打下帝位和天下，官至“天策上将”开府建衙，功绩卓众已无官可封地步，首先他有卓越的军事头脑和军事能力，四处征战，最后推翻隋朝。李渊一开始是承诺李世民的太子地位，可是天下太平以后，却立长子为太子。在府幕僚的谋划和鼓动，发生“玄武门之变”的夺位内乱。最终李渊退位称太上皇，禅位于李世民。后人赞颂李世民，文治武功，雄才伟略，他对中国历史所作出的重大贡献。同时他是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。李世民采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。经过23年的努力，成就大唐盛世“贞观之治”所以现在对李世民的评价极高，在明代吴承恩的《西游记》里，更多是对皇权崇尚的观点，对李世民在众多帝王里极大肯定。
唐高祖（李渊）
李渊出生显赫，其母亲是隋文帝独孤皇后的姐姐 。有着雄厚的政治和经济资源，为人洒脱，性格开朗，待人宽容。起兵造反的计策确定后，李渊还不知情，李世民想实情相告，又担心李渊不听，只能逼迫李渊不得不反。李渊后期政绩平平，治国的优柔寡断。为制衡秦王李世民的功高盖主，选择李建成为太子，却没有想到李建成登基后，李世民的下场，随着兄弟间矛盾激化，李渊却无心调停，最终逼迫李世民起兵逼宫。武德九年，李世民被立为皇太子，同年退位。退位后郁郁寡欢，贞观九年去世。
相比之下，不难看出两个人在个人功绩和治国本领上的差别。
撰文不易，手留余香哦~
江洲古巷柳絮飘
在西游记四大部洲的设定中，人唐太宗李世民是南瞻部洲的统治者，属于人王啊。在三界当中，是属于堪比五方五老式的存在，至少在实际地位上，是堪比观世音菩萨和如来佛的存在，阎王比五方五老地位要低，见到李世民行礼，太正常了。
而李世民的父亲唐高祖李渊，虽然也是皇帝，但却不是人王。也就是说，从古至今，皇帝多了去了，但同时是皇帝兼人王的，却不多。商朝纣王是一个，唐太宗李世民是一个。
所以，李渊是属于一般的皇帝罢了，到了地府，也不会有特殊待遇。至于说到流落街头，西游记原著中，并没有这样的描述，只是说，李世民游历地府时，在路上看到父亲李渊和哥哥弟弟了。
因为，人家知道李世民要来，就等在路边，准备袭击他呢。所以，只是遇到了，并不说，李渊流落街头了。
李渊是唐王朝的开国皇帝，有无数后代祭祀，怎么可能流落街头，就算在地府，也是比较优渥的存在了。
董江波
谢谢平台，说两句，李世民，是因为，魏征，斩了，龙太子，龙太子，求李世民，李世民睡着了，是这个原因，于是，李世民来到，阴曹地府，十殿阎君，见了李世民，行大礼，这就是因为，李世民，在天上，是紫薇大帝吧，仅次于玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭，行政，二把手，主管天上，各位星君，权力极大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿阎君的上级，所以说，十殿阎王，参拜李世民，是理所应当的，官大一级压死人，再说李世民，在大唐阳间，是至高无上的皇上，那哪方面？都要比，十殿阎君，大，所以说，十殿阎局对李世民客气，理所当然的，而李渊，是天庭上，普通一个神仙吧！没有李世民的位置高呗？紫薇大帝民间传说，七八百年，1000年才转世，紫薇大帝出现，转世吧！会造福人民，带来祥瑞的，谢谢
北斗星3557
人走茶就凉，官场最荒唐。
李世民是在职的，阎王必定热乎热乎，你看到了武则天时候，李世民也跟他爹一样，流落地府街头的，不是阎王太势利，自古规矩如此。
