黄帝，姓公孙，名叫轩辕，五千年前出生在中华大地西北河畔的沮源关降龙峡。据司马迁的《史记》记载：黄帝"生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而，成而聪明"。他15岁就被群民拥戴当上部落酋长。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，诛杀蚩尤，结束了远古战争，统一了中华民族，成为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始。由于黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，为中华民族进入文明时代做出了杰出贡献，后世都将黄帝尊奉为中华民族的祖先。
在我们的心目中，黄帝理所当然是男性。然而，近年一些学者提出黄帝本为女性的说法，疑云顿生。《史记》上清清楚楚地记载着黄帝一脉子孙繁衍的历史，黄帝确实应该是男性，怎么又有黄帝是女性的说法呢？
举一个例子，大家就能更清楚的认识到史书并不是百分百可信的。
嬴政到底是不是吕不韦的儿子呢？首先嬴政的生母，这是确定的，是赵姬。赵姬是谁呢？她本来是吕不韦的一个姬妾，吕不韦扶持后来的秦王公子异的时候，公子异看上了赵姬，吕不韦就给了他。《史记》里面记载这一段非常清楚，说吕不韦是把已经怀孕的赵姬给了公子异。这不明摆着就是说嬴政是吕不韦的儿子吗？这有什么可争的？但是历史就是一个任人打扮的小姑娘，不是说你写什么我们就得信什么。
黄帝
现在大部分历史学家都认为嬴政是吕不韦儿子这件事根本不可能。首先就是《史记》里写的不一定都是对的，有些记载甚至非常荒诞。比如《史记》里面说刘邦是他的母亲和一条龙生出来的，就光这一条，你就得怀疑他里面写的很多东西。
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。——《史记·高祖本纪》
而在记载吕不韦这段，司马迁也犯了一个大忌。一般写历史的不会去记载一个人的心理活动。
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。——《史记·吕不韦列传》
司马迁距离吕不韦那个年代差了一百多年，他怎么知道人家怎么想的？而且司马迁写《史记》的时候引用了很多《战国策》的内容。《战国策》的记载都没有吕不韦献赵姬这件事。《史记》是司马迁的原创内容，而且司马迁写完《史记·吕不韦列传》之后再写秦始皇，又说秦始皇是公子异的儿子，两者自相矛盾。
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。——《史记·始皇本纪》
当我们把《战国策》和《史记》摆在一起看的时候，算年份，会发现年份有问题。吕不韦去找公子异的时候是公元前251年，而嬴政是公元前259年出生的（公元前是倒着过的，先过259年再过251年），就是说吕不韦去见公子异的时候，嬴政已经10岁了，所以献赵姬这件事是司马迁杜撰的可能性非常大。再跟大家说一件事，战国时期，楚国有个人叫黄歇，是《芈月传》的那个黄歇，他干了什么事呢？那个时候楚国的楚考烈王没儿子，黄歇就把李园的妹妹献给了楚王，而这个妹妹已经怀了黄歇的孩子。这个孩子一生下来就是楚国的太子。有没有觉得一点眼熟？所以我们就有一个推测：司马迁为了黑嬴政，就把他的身世和黄歇的故事连接在一起。
《芈月传》中的黄歇
那他为什么要黑嬴政呢？这个就是历史惯例。每到改朝换代的时候，后朝为了证明自己获得政权的合理性都会造谣前朝的君主。比如说商纣王天天饮酒作乐，周幽王喜欢烽火戏诸侯。（没错，烽火戏诸侯这件事是假的）这都是常规操作。司马迁就是西汉的，巧了，他的前朝就是秦朝。所以这么写嬴政也有那么一点"合理"。
楚考烈王
还有一点也算是实锤。吕不韦把一个已经怀孕的赵姬给了公子异，这个孩子如果早产，比如七八个月的时候生出来那就是合理的，而嬴政是真正的10个月的时候生出来。那个时候的人就已经知道了10个月生产是妇女足月分娩的日期，都知道生个孩子要10个月。古时候又是怎么看一个女人怀孕了呢？就看你的例假什么时候停，停了一个月那就要怀疑一下了。如果按照司马迁写的，吕不韦和赵姬都知道赵姬怀孕了，那嬴政最晚也得9个月后才生出来。但嬴政是10个月生出来。除非赵姬能够怀胎12个月，不然都不可能。怀胎12月要么是死婴要么是残疾。（你觉得古代皇室残疾的男性能当上皇帝吗？）所以综合来看，嬴政是吕不韦的儿子这件事是不大可能的。综上所述，史书并不是百分百可信的。
赵姬
所以黄帝是女性也不无可能。持此说法的学者认为，上古时代，黄帝部族的首领带领部落成员种植、征战，威震天下，这样的功绩，女首领也照样可以成就。因此，黄帝也可能是女性。还有一种说法认为黄帝的"帝"字，就已经说明了问题。王国维《观堂集林》卷六《释天》认为，帝者蒂也。如花之花蒂形状。也认为，"帝"字象征花蒂，如花之子房孕育种子，一粒种子再繁殖千万子孙。帝有生育之德。《礼记·郊特性》也说："因其生育之功谓之帝。"那么，能生育万物，繁衍后代的"帝"，理所当然是女性了。
《左传·僖公九年》中的"顺帝之则"注释道："帝，后也。"意指帝即是后。"后"字，甲骨文里有时写作"毓"（通生育的育），形状颇似生育时的样子。上古时多有"帝后"连称的，实指一人。能够亲自生养小孩子的，只能是女性。《史记·天官书》记载："黄帝主德，女主象也。" "德"的本义是"种植、生殖"，黄帝行使生殖之职，自然是女性氏族首领才做得到的，黄帝当是女性。
而且黄帝所在的时期属于母系氏族时期，因为食物的获取主要是靠女性采摘，所以在那个时代女性居主位，人们"只知其母，不知其父"。后来，男人外出狩猎，开垦土地，种植作物，采摘工作逐渐减少，父系氏族逐渐取代母系氏族，人们"只知其父，不知其母"，男性逐渐居主位。大家也都知道，古代女性地位很低，人们看不惯一个女性有如此大的功绩，于是就修改了黄帝的性别，将女性改成了男性并流传至今。
传说是传说，猜测归猜测，黄帝到底是男是女，自然是无从知晓了。
参考书籍：
《史记》
《左传·僖公九年》
《观堂集林》卷六《释天》
《战国策》
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