徐僑《詠拳石菖蒲》曰：“巖泉潠灑著根纖，拳石相依自糾纏。土葉漸除青帶冗，細莖初發綠毛鮮。一塵不許渭幽雅，百草誰能並潔娟。日課蒼頭注新汲，要移林壑在庭前。”
不論是柏葉抑或蒲草，露每凝於清晨。於是，古代文人的一日可能這樣開始：醒來時，先是一番洗漱梳頭。然後踱步院中，沾取蒲草葉上泠露，點潤雙目，邊輕緩按摩，邊引息吐納，睜眼，眉清目明看世界。
移步文房的蒲草，較山野的蒲草更為短、細、密。漫敷青苔，間倚靈石，仍以泉水耐性侍養著。無心學隱居那山野的隱士僧道，不過閒隴市井，衍生它幾段閒情趣，作為閱卷作詩，伏案之餘保留身體力行的操持勞作。換水、修剪，收藏，一一體貼親歷，將山野之氣，山水之樂，虛構入手掌可端握之微觀、親近可及之書房几案院落中。
種植蒲草，不能見日曝曬，只憑虛天光，保持氤氳；植根石上，靈蘊纖秀勝於土壤之中。
王大濛喜用附石植蒲，他覺得附石種是大自然的載體，讓人有一種“臥遊”之感，即便躺在家中，看到它，心中也有暢遊自然的感覺。
他所選用的石材包括太湖石、英石、昆石、靈璧石，還有別出心裁的戈壁石、瓦片等。所選托盤也極其考究，因為植蒲造型“是一門藝術，並非田地裡種菜”。他愛歷經時光撫摸的老石盆，也愛古雅沉靜的紫砂盆。他亦會依據手邊的舊物，按照蒲草的長勢外形改造成搭配和諧的蒲草盆。他說，造景完畢並非最後的完成，還需要日日呵護，天天變化，清氣始顯，所謂人工加天工，人工一半天工一半。
他自認對菖蒲的植養並無其他，不過是真心付出和順其自然。菖蒲不是人所刻意去“養”，而是用喜愛把它請到了生活中來，陪伴、愛護、欣賞它的生長。他說，“菖蒲成全了我”。
如此耐心侍養的過程，尤適情養性。更道書房院落一有此君，書畫，撫琴，茶話相伴，望時直覺清趣瀟灑。
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