魏晋相承，以孝治天下。为贯彻"以孝治天下"的方针，两晋统治者有不少动作。晋武帝还采取了具体措施，太始四年六月丙申，他下诏："士庶有好学笃道，孝悌忠信，清白异行者，举而进之；有不孝敬于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不率法令者，纠而罪之。"推荐有孝心的人到朝廷做官，对不孝顺的人要严厉予以处罚。
为了让全国上下都知道这个治国理念，到了东晋，晋穆帝等皇帝还亲自开讲《孝经》，宣传孝道。尤其是晋孝武帝，据《车胤传》记载："孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞眈执读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，胤与丹杨尹王混摘句，时论荣之。"皇帝亲自为臣子们讲《孝经》，助教也全是最重要的大臣，层次之高、场面之大，可想而知。
中国历史上有一条传统的老规矩：大家明知是演戏，当不得真的，却必须一本正经地演下去。翻开两晋史籍，可知当时这出戏演得是煞有介事，也造成了一定的气候。 首先是孝子似乎特别多，《晋书·孝友传》里就有14位孝子的事迹，而列传所记载称"性至孝""居丧以孝闻"的有55人。这些记载给人感觉是晋朝多孝子，只要你有孝心，你都可以做官，不管你的能力、学历是高是低。写《陈情表》的李密，以其纯孝至情感动了后代无数读书人，被晋武帝瞄上逼迫他出仕；以"酌贪泉而觉爽"著名的吴隐之，也是位大孝子。他在居丧期间只吃点咸菜下饭，后来觉得咸菜的味道特美，他就连咸菜也扔掉了；那个"卧冰求鲤"的王祥，他的孝心感动了当时所有的人，后来官做到三公的位置，却不见他有多少政绩。还有个著名的例子，王戎、和峤俱以大孝子著称，那一年两人同时遭遇大丧。王戎伤心欲绝，哀毁骨立，形容枯槁，和峤虽然也很伤心落泪，但是却不失礼数。如此孝心惊动了晋武帝，就问身边的人多去关心关心他俩，典型要树立，身体也要紧呀……
卧冰求鲤
孝既然是朝廷倡导的道德规范，那么，全国百姓都得遵守，不孝当然就成了严重的罪行。因此，要整倒一个人，最简便的办法就是给他扣一顶"不孝"的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，表面的罪状都是"不孝"。那么，杀他们的曹操和司马昭就是大孝子吗？未必见得！司马绍为太子时，王敦看他颇有才能，怕他继位后会妨碍自己，想要污蔑他"不孝"从而废掉他，后来谎言被人当众戳穿，才没能得逞。
东晋名将陶侃与起义军杜弢作战时，与杜弢的部将王贡对阵。陶侃向王贡喊话："杜弢在益州当小吏的时候，他父亲死了也不奔丧。你本来是好人，为什么要跟着他呢？"王贡本傲然无礼，陶侃说罢，他肃然端坐，神色言辞变得十分恭顺。陶侃由此知道可以劝降他，于是再次劝导，王贡终于归顺陶侃。王贡的反戈导致杜弢败走，陶侃一鼓作气平定了杜弢起义。
陶侃
两晋时期一项相当有力的措施是中正把关，即所谓"乡邑清议"，士人入仕必先经中正评品，如果有不孝的污点，中正这一关就通不过。中正把关，是晋朝贯彻以孝治天下的组织措施。因丧礼与孝道直接相关，所以朝廷十分重视。庐江太守梁龛的妻子死了，他在丧期结束的前一天，请客、奏乐、观赏歌舞，当天有三十余人与会。丞相司直刘隗对梁龛和与会官员的"非礼"行为提出了弹劾，丞相做出处理：梁龛免官、削爵；参加宴会的三十余人都夺俸一个月。不过，对这样的处分，包括东晋权势颇重的周顗在内的当事人也都无话可说，因为他们知道自己违背了国法：以孝治国，人人都应该是孝子。
鲁迅认为，"晋朝以孝治天下是因为他们的帝位由禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。"司马氏背叛了自己的主子，做了主子之后却很需要臣民对自己的忠诚。他们羞于言忠而倡孝，其本意在于求孝与忠的一致，"求忠臣必于孝子""资于事父以事君"。晋武帝时刘斌论证说："为臣者必以义断其恩，为子也必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随父之制，然后君父两济，忠孝各序。"谈起来可以一致，行起来却难以两全。周处慨叹；"忠孝之道，安得两全？既辞亲事君，父母复安得而子乎？"
鲁迅的话真是一针见血之论，"以孝治天下"这一思想政策的基础便是虚伪的，便于办事，暗伏着司马氏篡逆的野心，起心就是坏的，只是打着孝的旗号而已，其自己未必是真的想做一个大孝子。然而，司马氏办事仍难免棘手，因为碰上了孝与忠的矛盾，弄得自己左支右拙、进退失据，难以自圆其说，自打自嘴，自拉自吃，好不尴尬。
公元316年，西晋灭亡。次年，温峤奉上司的命令去江南劝司马睿称帝。但是，温峤的老母拽住儿子不让走，他只好挣断衣袖毅然离去。司马睿称帝后要论功行赏，提升温峤为散骑侍郎，但中正认为，温峤不顾母亲的意愿，擅自离家，后来温峤的母亲在江北去世，温峤又没有替母亲送终，犯了不孝之罪。然而，温峤效忠朝廷，屡建大功，不升官又不行，怎么办呢？司马睿只好特殊情况特殊处理，每次给温峤封赏，都由晋元帝运用皇权，诏令朝臣议定。
温峤
温峤是忠而不孝，东晋将领沈劲则是孝而不忠。沈劲的父亲是叛臣，被忠臣吴儒抓住杀掉了。沈劲为父报仇，私自杀了吴儒，却因为符合孝道，得到时人的肯定。既然以孝为重，不忠无损大节，于是许多背叛晋朝的晋朝人因为孝顺而名列青史。那个弹劾梁龛居丧期间宴会的丞相司直刘隗，口口声声宣称大孝至上，最后却背叛东晋投靠后赵，落得个不忠。可笑不可笑，这真是莫大的讽刺！
司马氏轻忠而重孝，难免自食苦果，何况司马氏倡孝道又是那么虚伪。在长达16年的八王之乱中，司马家兄弟相杀，叔侄相杀，祖孙相杀，司马家子弟相继凋零，几剩无人。司马一家哪里还有什么孝与亲情呢？！晋怀帝被俘后，汉赵君主刘聪当面问他："卿家骨肉相残，何其甚也？"晋怀帝只好回答："这大概不是人事，是上天的意思。大汉将应天意受命，所以为陛下互相驱除。况且我家如能奉行武皇大业，各家和睦，陛下怎么能得到天下！"
晋朝倡孝的虚伪性还表现在欺软怕硬，自相矛盾。当年阮籍居母丧时在司马昭的宴会上公开饮酒食肉，司隶校尉对司马昭说："您以孝治天下，怎么听任阮籍服丧期间在您这里饮酒食肉！应当将阮籍流放到蛮荒之地，不要让他污了我华夏风俗！"因为司马昭想拉拢阮籍，便说："他身体不好，你看都瘦成什么样了。"但是，过了几十年后，阮籍的孙子阮简在父亲的丧期路遇大雪，于是就近拜访一位县令。县令为他准备了热腾腾的食物御寒，其中有一点肉羹，阮简把肉羹顺嘴也吃了。这件事被人得知后，引起中正清议，阮简30年未能做官……
居丧是不能作乐的。晋明帝刚死，国丧未期，尚书梅陶私奏女伎，遭到御史中丞钟雅的弹劾。而到谢安执政，"期丧不废乐。王坦之书喻之，不从。衣冠效之，遂以成俗。"为什么无人弹劾？因为谢安已登台辅，位尊权大，没人敢碰了。
演戏终归是演戏，晋朝以孝治天下这出戏，当时纵有一定影响，却终未能治天下。说到底，孝是私德，本就不是治天下的办法，更何况魏晋朝廷对待孝又是如此的虚伪呢？！
《资治通鉴》
《晋书》
END
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